頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

下載圖片須時,請耐心等候。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

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    2011年7月3日 星期日

    優雅的宇宙 The Elegant Universe

    優雅的宇宙
    The Elegant Universe


    書名:優雅的宇宙
    作者:布萊恩.格林恩(Brian Greene)
    譯者:林國弘、侯孟奇、朱祖慧、蕭祺哲
    出版時間:2003年10月
    出版公司:台灣商務

    第一章 用弦綁起來
    說這個問題遮天蔽日恐怕太誇張了。但是,過去半個多世紀以來──即使是浸淫在歷史上許 多最偉大的科學成就之中──物理學家們已隱隱地意識到這個問題猶如一朵烏雲般,籠罩在前方的地平線上。問題是這樣 的:近代物理有兩大基本支柱。一個是愛因斯坦的廣義相對論,它提供一個理論架構用來瞭解極大尺度的世界──恆星、 星系、星系團,乃至於廣闊無垠的宇宙本身。另一個則是量子力學,它提供一個理論架構用於瞭解極小尺度的世界──分 子、原子,以至於次原子粒子如電子、夸克。經過多年的研究後,物理學家已經以實驗證實,這兩個理論的所有預測,幾 乎都達到令人難以想像的準確度。但不幸的是,同樣的這兩項理論工具卻也導致另一個令人不安的結論:就它們現今被描 述的形式而言,廣義相對論與量子力學是不可能同時成立的。近百年來,這兩項理論讓人類在解釋宇宙擴張及物質基本結 構兩方面取得驚人進展,然而它們彼此竟是完全互不相容。
    如果你從未聽過這樣一個殘酷對立的事實,或許你會納悶情況怎會這麼糟。原因其實很好懂 。因為,除了在某些極端狀況外,物理學家所探討的對象,若不是小而輕的物質(例如原子和其組成元素),便是大而重 的東西(例如恆星和星系),而不會同時既小而輕且大而重。這意味著他們只需單獨運用量子力學或者廣義相對論,而可 以對另一方聲嘶力竭的告誡置之不理。過去五十年以來,這種態度,雖不能說他們因無知而滿足,但也八九不離十。
    然而,宇宙是會有極端發生的。在黑洞的中心深處,巨大質量的物質被壓縮到一個微小的尺 寸中。而在宇宙大霹靂(Big Bang)的一瞬間,整個宇宙從一個遠遠小於一顆砂粒的微小塊體中爆發出來。這些領域的現 象便是既微小而又難以置信的巨大,所以需要同時運用量子力學和廣義相對論。由於某些原因(後文會更進一步解釋), 當量子力學與廣義相對論的方程式開始進行結合時,便會像快掛了的老爺車那樣搖搖晃晃、嘎嘎作響,而且還冒煙。更直 接地說,經由這二個理論的勉強拼湊,這些很有深度的物理問題,將引出無意義的答案。縱使你不想揭開黑洞內部深處和 宇宙最初狀況的神秘面紗,仍不得不感到量子力學與廣義相對論之間的敵視與對立,正迫切需要一個更深入的理解層次。 難道宇宙在它最基礎的層次真的被區分成極大、極小兩塊,需要兩套互不相容的定律嗎?
    超弦理論,一個與量子力學和廣義相對論相較下像是後起之秀的新理論,以它響亮的聲音回 答:不需要!在過去的十年中,經過全球物理學家和數學家熱烈的研究顯示,利用這種描述物質最基礎層次的新方法,可 以化解廣義相對論與量子力學的緊張關係。事實上,超弦理論更進一步地證實:在新的架構下,廣義相對論和量子力學彼 此需要相輔相成才會有意義。因此,這兩個處理大、小物體的定律之間的婚姻關係不只是快樂的,而且也是無可避免的。
    好消息還不只於此。事實上超弦理論──簡稱弦論──把這個結合更向前推進了一大步。愛 因斯坦曾花費三十年的時間尋求一個統一性的理論,企圖將所有自然力及物質組成編織成單一一幅優美的理論織綿畫。但 是他失敗了。如今,在新千禧年的拂曉時刻,弦論的擁護者宣稱這個隱晦的統一性美景終於要被揭開。弦論有潛力證明宇 宙間所有奇妙的事件──從狂野亂舞的次原子夸克到跳著曼妙華爾滋的雙星、從大霹靂的原初火球到銀河系的雄偉漩渦─ ─都只是一個偉大物理原理、一個基本方程式的反射映像。
    弦論的這些特色要求我們徹底地改變過去對空間、時間與物質的理解,因此需要一些時間來 熟悉適應,才能接受並習慣它的主張。但正如我們將說明的,弦論的出現雖然戲劇性,但它是過去百年來物理學革命性發 現一路發展下來,再自然不過的結果。事實上,我們將發現廣義相對論與量子力學的衝突,只是過去這個世紀中一連串重 大衝突中的第三個,而不是第一個,而每一次衝突的解決都導致我們對宇宙的認知做一次令人震驚的改觀。
    三大衝突
    第一次衝突可回溯至十九世紀末,我們對光的運動性質的困惑。簡單地說,依據牛頓的運動 定律,只要跑得夠快,你將可以追得上一道遠離的光束,但是馬克士威(James Clerk Maxwell)的電磁定律卻告訴你做 不到。我們將在第二章談到,愛因斯坦用狹義相對論來解決這個衝突,而這也徹底顛覆我們對空間與時間的認識。依照狹 義相對論,空間與時間不再是每個人體驗起來毫無二致的普遍概念。愛因斯坦重寫的時間與空間具有可塑性,其形式與表 現係取決於觀察者的運動狀態。
    狹義相對論的發展直接導致第二次衝突。愛因斯坦研究的結論之一是:任何物體──事實上 是任何形式的作用或干擾──都不能超越光速。但正如我們將在第三章談到的,實驗證實而且符合直覺的牛頓重力理論包 含了一種能夠瞬間穿越廣大空間的超距力。愛因斯坦再度介入,他在1915年提出廣義相對論,以對重力的新觀點來解決這 個衝突。正如狹義相對論一樣,廣義相對論再次顛覆我們過去對空間與時間的觀念。空間與時間不僅受到運動狀態的影響 ,它們同時也會因物質或能量的存在而彎曲。而正如我們將看到的,時空結構的扭曲便可將重力從一地傳送到另外一地。 因此,空間與時間不再被視為是沒有生氣的背景,只是為宇宙事件提供一個表演舞台,而是經由廣義及狹義相對論,與所 有宇宙事件擁有著親密的互動。
    同樣的模式又再度重演:廣義相對論的發現雖然解決了一個衝突,卻產生了另一衝突。二十 世紀開始的前三十年當中,物理學家發展了量子力學(詳述於第四章),以因應將十九世紀的物理應用在微觀世界時所引 發的那一大堆刺眼的問題。而如上所述,這第三次且最深的衝突便源自於量子力學和廣義相對論之間的不相容。我們將在 第五章發現,廣義相對論所推導出的平緩彎曲的空間幾何形式,與量子力學所發現的狂亂的、翻騰的宇宙微觀行為不合。 直到1980年代中期,弦論提供解決之道之前,此一衝突被視為現代物理學的主要問題。然而建立在狹義及廣義相對論之上 的弦論,要求更進一步地對空間與時間的觀點作徹底的改頭換面。例如,我們大多數人認為宇宙擁有三個空間維度。但根 據弦論而言並非如此,弦論宣稱宇宙另外還有更多肉眼看不到的維度──這些維度緊緊地捲曲在宇宙的結構中。這些對空 間與時間本質的深刻洞察是如此重要,我們將以它們做為全書的引導主題。事實上,弦論正是一部自愛因斯坦以來人類對 時空本質所作研究發展的故事。
    為了體會弦論的真實意涵,我們必須倒回一步,簡略地描述我們在上個世紀所得知有關宇宙 的微觀架構。
    宇宙最小處:我們對物質的了解
    古希臘人推測宇宙的材料是由微小的「不可分割的」成份所組成,他們稱之為原子。正如拼 音語言的大量字彙是由少數的字母所組合出來的,他們猜測各式各樣的有形物體可能也是由少數不同的、基本的建構單位 所組合而成。這是一個前瞻性的猜測。兩千年之後,雖然物質組成的最基本單位已經歷經多次的修正,但是我們仍然相信 這樣的猜測是正確的。十九世紀的科學家證明很多熟悉的物質,例如氧和碳,都有一個可辨別的最小成份;他們沿襲希臘 傳統思想將之稱為原子。雖然歷史已經證實它是一個錯誤的名稱,因為原子實際上是「可分割的」,但這名稱仍被沿用。 在1930年代初期,湯普生(J. J. Thomson)、盧瑟福(Ernest Rutherford)、波爾(Niels Bohr)和查德威克(James Chadwick)的工作匯集建立了我們大多數人所熟悉的類似太陽系的原子模型。原子並非是最基本的物質成份,它包括一個 內含質子和中子的核心,並被一群電子所包圍。
    當時許多物理學家認為那些質子、中子、和電子是希臘人所以為的「原子」。但是1968年在 史丹佛線性加速器中心,實驗學家利用日漸精進的技術去探測物質的微觀深度,發現質子和中子都不是最基本的。實驗學 家進一步證明它們分別都是由三個稱為夸克(quark)的更小粒子所組成──夸克這個古怪的名字是由預測它們存在的物 理學家葛爾曼(Murray Gell-Mann)取材自喬伊斯(James Joyce)所寫的《芬尼根的守靈夜》(Finnegan's Wake)一書 。實驗學家確認了夸克本身有兩種,並且很沒創意地稱呼它們為上夸克和下夸克。質子由兩個上夸克和一個下夸克所組成 ;中子由一個上夸克和兩個下夸克所組成。
    地球上的萬物都是由電子、上夸克和下夸克組合而成。沒有實驗證據指出這三種粒子中,有 任何一種粒子是由更小的東西所構成。但是有大量的證據指出宇宙本身有其它的粒子成份。在1950年代中期,萊納斯( Frederick Reines)與柯文(Clyde Cowan)發現第四種基本粒子──微中子(neutrino)──的確切的實驗證據;在 1930年代初期,保利(Wolfgang Pauli)已經預測此種粒子的存在。微中子本來是非常難被發現;因為它們是幽靈般的粒 子,極少與其它物質相互作用:一個一般能量的微中子能通過數兆英哩厚的鉛塊,而其運動絲毫不受影響。這樣應使你寬 慰不少,因為當你讀到這段話時,數十億個從太陽彈射到太空中的微中子正穿越過你的身體與地球,那只是它們穿越宇宙 的孤獨旅行的一部份。另外在1930年代後期,物理學家在研究宇宙射線(從外太空轟擊地球的粒子雨)時,發現了稱為μ 子的粒子,它除了重量比電子重約200倍外,與電子完全相同。在宇宙的規律中,沒有任何東西、任何未解的疑惑、任何 特定的位置需要μ子的存在,所以諾貝爾獎得主物理學家拉比(Isidor Isaac Rabi)對發現μ子的反應只是冷淡地說: 「誰需要這東西?」雖然如此,它就是存在著。而且有更多粒子跟著被發現。
    物理學家使用更強大的技術,不斷地讓小塊物質在愈來愈大的能量下彼此轟擊,短暫地重建 大霹靂以來未曾見過的狀況。在殘骸中,他們找尋新的組成物質的基礎成份,於是基本粒子的名單也就愈來愈長。他們已 經發現的粒子包括:四種新的夸克──魅夸克(charm)、奇夸克(strange)、底夸克(bottom)、頂夸克(top)── 和另一種較μ子更重的電子表親叫τ子(tau),還有其它兩種性質類似於微中子的粒子(稱為μ微中子與τ微中子,用 以和原來叫微中子而現在叫電微中子的粒子有所區隔)。這些粒子經由高能碰撞而產生,僅能短暫存在;他們不是我們平 常見到的任何東西的基本成份。但故事還沒有結束。這些粒子每一種都有一個反粒子配偶──質量相同但某些其它方面, 例如電荷(和以下將討論的其它作用力荷)相反的粒子。例如,電子的反粒子稱為正電子──它和電子擁有相同的質量, 但它的電荷為+1,而電子的電荷則是-1。當兩者相接觸,物質和反物質將彼此消滅而產生純能量──那就是為什麼極少有 反物質存在於我們週遭世界的原因。
    物理學家在這些粒子中已經識別出一模式,如表1.1所示。物質粒子恰好分成三個群組,通常 稱為家族。每個家族包含了二種夸克,和一個電子或是它的表親,與一種微中子。這三個家族裡對應的粒子型態除了質量 以外都有相同的性質,而質量在這三個家族中依序增加。物理學家現在已經探測物質的結構到大約百萬兆分之一公尺的尺 度,並證明迄今所遭遇的每件東西──不論它是自然產生或是經由巨大的粒子對撞機以人工方式產生──都是由這三個家 族及其反物質配偶的粒子所組成。
    乍看表1.1應該給你比拉比對發現μ子的迷惑有著更強烈的感受。雖然整理成家族後至少看起 來比較整齊,但是無數的「為什麼」跳到面前。特別是在我們週遭世界中,絕大多數的東西似乎只需要電子、上夸克和下 夸克時,為什麼還要有這麼多的基本粒子呢?為什麼有三個家族呢?為什麼不是一個、四個、或是其它任意數字呢?為什 麼這些粒子擁有看似隨機的質量分佈──例如,為什麼τ子的重量比電子重約3,520倍呢?為什麼頂夸克的重量比上夸克 重約40,200倍呢?這是多麼奇怪且看似隨機的數字。它們是偶然發生、還是造物主的選擇?或者是有一個可理解的科學方 式來解釋宇宙中的這些基本性質?
    作用力、光子在那裡
    當我們考慮自然界的作用力時,事情只會變得更加複雜。我們周圍的世界充滿著作用力的影 響:用球棒擊球、熱愛高空彈跳的人從高臺往下跳、磁鐵使超高速火車懸浮在金屬軌道之上、蓋革計數器感應放射性物質 時嘀嗒作響、核子彈能爆炸。我們經由強力的推、拉、或搖;投擲或發射;延伸、扭曲或擠壓;冷凍、加熱或燃燒來影響 物體。過去百年間,物理學家已累積了足夠的證據,證明形形色色的物體與材料間的所有交互作用,和每日所遭遇其它無 數的交互作用一樣,都可歸納為四種基本作用力的組合。其中之一是重力(gravitational force)。其它三種是電磁力 (electromagnetic force)、強作用力(strong force)、和弱作用力(weak force)。
    重力是我們最熟悉的作用力,負責保持地球繞行太陽並維持我們能穩穩地站在地面上。物體 的質量決定了它所能施予和所能感受的重力大小。電磁力是這四種作用力中,另一個我們熟悉的作用力。電磁力帶來所有 現代生活的便利──燈光、電腦、電視、電話──同時,舉凡閃電雷雨的可怕力量以及手掌的溫柔接觸也都得靠電磁力。 微觀而論,粒子的電荷之於電磁力,如同質量之於重力,它決定粒子能發揮多強的電磁力和它對電磁感應的反應。
    強作用力和弱作用力是較為陌生的,因為在次原子距離之外它們的強度將會迅速地減弱;他 們是原子核內的作用力。這是為什麼這二種作用力直到近來才被發現的原因。強作用力負責保持質子和中子內部的夸克緊 緊地黏在一起,並保持質子和中子在原子核內緊密地擠在一起。弱作用力最著名的效應是負責像是鈾和鈷等物質的放射性 衰變。
    在過去這個世紀,物理學家發現這些作用力有兩種共同特徵。首先,正如我們將在第五章談 論的,在微觀的層次中所有的作用力都有一種相對應的粒子,你可看成是作用力的最小單位或最小力包(packet)。假如 你用一把「電磁的射線槍」發射一道雷射光束──你便是正在發射一束光子,而光子即是電磁力的最小單位。同樣地,弱 作用力場和強作用力場的最小組成成份被稱為弱玻子(weak gauge bosons)和膠子(gluons)的粒子。(膠子這名字是 特別容易瞭解的:你可以把膠子視為把原子核約束在一起的強力黏膠中的細微成分。)1984年,實驗學家終於證實了這三 種作用力粒子的存在及其詳細的性質,記錄於表1.2。物理學家相信重力也有一種相對應的粒子──重力子(graviton) ──但是它的存在仍有待實驗確認。
    第二種共同特徵是,就像質量決定重力如何影響一個粒子,以及電荷決定電磁力如何影響粒 子,粒子被授與相當數量的「強荷」和「弱荷」,來決定它們如何被強作用力和弱作用力所影響。(這些性質詳細記錄在 章末註解的表中1。)但是有如粒子的質量等性質,除了可以被實驗物理學家細心地測量出來之外,沒有人能說明為什麼 我們的宇宙是由這些有著特定的質量和作用力荷的特定粒子所構成。
    儘管擁有共同特徵,進一步檢驗這些基本作用力本身,只會使問題更加複雜。例如,為什麼 有四種基本作用力呢?為什麼不是五種、三種、或者是一種呢?為什麼這些作用力有如此不同的性質呢?為什麼強作用力 和弱作用力被限制在微小的尺度中運作,而重力和電磁力卻有一個無限的影響區域呢?還有為什麼這些作用力的特徵強度 大小有著如此大的區別呢?
    為了體認前一個問題,想像你的左手握著一個電子,而你右手握著另外一個電子,並將這二 個擁有相同電荷的電子相互靠近。當它們之間的電磁的排斥作用使它們分開時,它們之間交互作用的重力的引力卻將它們 拉近。何者較強呢?這是毫無爭議的:電磁的排斥作用較重力強約一百萬兆兆兆(1042)倍!假如你的右手 臂代表重力的強度,你的左手臂必須延伸到超出已知宇宙的邊緣,才能代表電磁力的強度。電磁力未能完全壓倒圍繞我們 世界的重力的唯一原因,是因為大部份物體都由等量的正負電荷構成,而正負電荷的電磁力相互抵消。另一方面,既然重 力總是相互吸引,而且沒有類似的抵消──物質愈多表示重力愈大。但歸根結柢地說,重力是一種極其微小的力。(這事 實說明了以實驗確認重力子存在的困難度。尋找最微小作用力的最小單位是一大挑戰。)實驗也已經顯示強作用力比電磁 力強約一百倍,且比弱作用力強約十萬倍。但我們的宇宙所擁有的這些特徵的理論根據──終極目的──在哪裡呢?
    這個問題並不是去討論為什麼某些細節是向某個方向發展,而不向另一個方向發展的無聊空 談;假如物質與作用力粒子的性質有很小的改變,宇宙將會變得非常不一樣。例如,形成週期表中百餘個元素的穩定的原 子核,它們的存在微妙地決定於強作用力和電磁力的強度比值。填塞於原子核中的質子彼此間有電磁排斥;但欣慰的是, 作用於構成它們的夸克之間的強作用力,壓制住排斥作用,並將這些質子緊緊地拴在一起。這兩種作用力的相對強度若有 極小的變化,將輕易地瓦解彼此之間的平衡,導致多數原子核崩潰。此外,如果電子的質量是原有質量的數倍大,則電子 與質子將趨向合併而形成中子,從而吞噬掉氫原子核(宇宙中最簡單的元素,原子核中僅包含一個質子),同時也阻礙了 更複雜元素的生成。在基礎物理如此改變下,依賴穩定原子核的聚變的星體將無法形成。重力的強度也在星體的形成過程 中,扮演重要角色。星體核心中緊密物質的重力作用,提供了核聚變的動力,並造成星體發光發熱。假如重力強度增加, 星體將更緊密地糾結在一塊,並引發原子核反應速率的明顯增加。但正如明亮閃耀的火焰比緩慢燃燒的蠟燭更快耗盡燃料 ,原子核反應速率的增加,將導致如太陽之類的恆星燃燒得更快,對生命的形成將會有毀滅性的影響。另一方面,若重力 的強度明顯地減少,物質將根本無法聚集在一起,從而妨礙了恆星和星系的形成。
    我們可以繼續探討下去,但有個概念是清楚的:宇宙之所以是現在這樣的宇宙,是因為物質 及作用力粒子擁有它們現在所擁有的性質。但是對於為什麼它們會擁有這些性質,是否存在一個科學的解釋?
    弦論:基本想法
    弦論提供一個有力的觀念上的典範,它是第一個回答這些問題的架構。讓我們先瞭解其基 本想法。
    表1.1中的粒子是所有物質的「字母」。正如同拼音文字的字母無法再予分割,它們似乎沒有 更進一步的內部次結構。弦論則做了不同的宣告。根據弦論,假如我們能以較大的精確度──一個超出我們現今科技能力 許多等級的精確度──來檢查這些粒子,那麼我們將發現每個粒子並非是點狀的,而是由微小的一維迴圈所組成。像無限 細的橡皮圈一樣,每個粒子包含了一條振動、振盪、舞蹈中的細絲,而不像葛爾曼(Gell-Mann)一樣有文學天分的物理 學家便將之稱為弦。在圖1.1我們圖解說明弦論基本觀念,從一個平常的物質──蘋果──開始,重覆放大它的結構來顯 示其在較小尺度的構成要素。弦論將新的振動迴圈的微觀層次,加入先前已知從原子到質子、中子、電子和夸克的序列中 。
    雖然道理並非顯而易見,但是我們將會在第六章中看到,透過將物質的成分由點狀的粒子變 成弦的簡單替換,便解決了量子力學和廣義相對論之間的不相容。弦論從而解開當代理論物理學的中心難題。這是一個極 大的成就,但它只是弦論令人如此興奮的部份原因。
    弦論,一切事物的統一理論
    在愛因斯坦的時代,強作用力和弱作用力尚未被發現,但他發現即使是二種不同作用力的存 在──重力與電磁力──也深深地令人困擾。愛因斯坦無法接受自然界被建立在如此奢侈的設計上。於是開始他三十年尋 找所謂的統一場理論(Unified field theory)的旅程,他期望能證明這兩個作用力,實際上只是一個偉大的基礎原理的 表現型式。這種唐吉訶德式的探索,將愛因斯坦隔絕在熱衷於探究甫出現的量子力學架構的物理學主流之外。在1940年代 初期,他寫給一位朋友的信中說道:「我已成為一孤獨的老傢伙;只因為不穿襪子而出名,而且還會在特殊場合被當成古 玩展示。」
    愛因斯坦的想法其實沒錯,問題只在於他走在時代的太前面。過了半個多世紀後,他的統一 理論的夢想已經成為現代物理學汲汲追尋的聖杯。並且在物理界與數學界,已有相當多的人,愈來愈相信答案就在弦論。 從單一原理──亦即在最微小的層次,每件東西都由振動中的弦組合而成──弦論提供了一個單一的解釋架構,能夠包含 所有作用力和物質。
    例如,弦論宣稱已觀測到的粒子性質(資料摘要在表1.1和表1.2中)只是弦振動的諸多方式 中的一種反映。就像小提琴或者鋼琴的琴弦有它們構成樂音及和弦的共振頻率,弦論中的迴圈也一樣有。但我們將發現, 相對於產生音符,在弦論中每一個弦偏好的振動模式均以一個粒子型態出現,其質量和作用力荷都由弦的振動模式所決定 。電子就是弦的一種振動方式,上夸克是弦的另一種振動方式,以此類推。這不是雜亂無章的實驗事實的集合,在弦論中 粒子的性質是一簡單物理特徵的表現:基本弦的共振模式一如音樂般的表現。相同的觀念應用到自然界的作用力也是一樣 。我們將發現作用力粒子也對應於弦的某些振動模式;每樣東西,包含所有物質和所有作用力,都被統一在微觀弦的振動 ──弦所能發出的「音符」──的相同標題之下。
    在物理學的歷史中,我們第一次有一個架構能夠說明宇宙賴以建造的每一個基礎特徵。為此 緣故,有時候弦論可能被稱為是「萬有理論」(theory of everything或T.O.E.)或「最終」(ultimate)或「最後」( final)理論。這些宏偉的敘述名稱象徵物理學可能的最根本理論──一個構成所有事物基礎的理論,一個不需要或者甚 至不允許進一步解釋的理論。實際上,許多弦論學家採取一種更加務實的態度,並在較侷限的意義下思考萬有理論──一 個可以解釋基本粒子性質,和它們彼此間相互作用的作用力性質的理論。堅定的化約論者(reductionist)會認為這完全 不算侷限;原則上從大霹靂到白日夢的萬事萬物,都能夠用物質基本元素的基礎微觀物理過程來描述。化約論者認為,假 如你了解關於構成要素的每件事,你便能了解所有事。
    化約論者的哲學常易引發熱烈的爭辯。主張生命和宇宙的奇觀只是微小粒子被物理定律編排 的無意義舞蹈的想法,對很多人來說是既昏昧且十分令人反感。難道喜悅、悲傷或無聊等情感只是腦中的化學反應──是 在分子和原子間的反應,甚至更微觀地說,是表1.1中,實際上只是振動弦的那些粒子間的反應嗎?回應這一系列的批評 ,諾貝爾獎得主溫伯格(Steven Weinberg)在《最終理論之夢》(Dreams of a Final Theory)一書中提醒我們:
    在光譜的另一端是化約論的對手;他們駭怕他們所感覺到的現代科學的冷酷。不論他們和他們的世界可能被化約為粒 子或場及其相互作用到什麼程度,那種知識使他們感覺被貶低。……我不會嘗試以談論現代科學如何優美的精神講話來回 應這些批評者,因為化約論者的世界觀的確是冷酷而無人性的。它必須被接受,並非因為我們喜歡它,而是因為那正是世 界運作的方式。
    有些人贊同這種嚴厲的觀點,有些人則否。
    其他的人則試圖申辯諸如混沌理論之類的發展適足以說明當系統的複雜度增加時,新型態的 定律便會出現。理解電子或夸克的行為是一回事;使用這知識去了解龍捲風的行為則是另一回事。大多數人都同意此一觀 點。但意見的分歧在於那些發生在比單一粒子更複雜的系統中,多樣且往往難以預期的現象本身,是否真的代表了另有一 套新的物理原理在運作;或者此處涉及的原理是衍生出來的,儘管演繹的過程極其複雜難懂,它們仍是源自於統御龐大數 量之基本成份的物理原理。我個人的感覺是它們不代表新且獨立的物理定律。雖然難以用電子和夸克的物理學來說明龍捲 風的性質,但是我認為這是一個計算的難局,而不是需要新物理定律的指標。但同樣地,自然會有人不同意這一觀點。
    幾乎無庸置疑的,縱使有人接受堅定的化約論者的立場,但是原理是一回事,實踐則是另一 回事,這也是閱讀本書時所應牢記的。大家幾乎都認同萬有理論的發現絕不表示心理學、生物學、地質學、化學、甚至是 物理學已經被解決,或者在某種意義上被涵括。宇宙是一個如此精彩豐富和複雜的地方,即使我們真的發現了本書所指的 最終理論,科學也不會因此終結。完全相反地:萬有理論──在宇宙最微觀層次的最終詮釋,一個不需要任何更深層解釋 的理論──的發現將提供最堅實的基礎,讓我們得以在它之上建立起我們對世界的理解。它的發現將標示一個開始,而不 是一個結束。最終理論將提供一個不可動搖的自我一致的支柱,永遠確保宇宙是一個可理解的地方。
    弦論的現況
    本書的中心議題是以弦論來解釋宇宙如何運作,主要強調我們對空間與時間的研究結果的內 涵。不像很多其它的科學發展的報告,這裡所談的理論並不宣稱它自己是一個已經徹底完成、經由嚴謹、密集的實驗所證 實、且為科學界所完全接受的理論。因為,如同我們將在隨後的章節中所談論的,弦論是一個如此高深和精微的理論結構 ,即使在最近二十年它有令人印象深刻的進展,但在我們能宣稱業以完全掌握該理論之前,還有一段長路要走。
    因此弦論應被視為仍在進行中的工作,其部份研究成果已經對於空間、時間、和物質的本質 顯示出令人驚異的見解。它主要的成就在於使廣義相對論與量子力學和諧地合而為一。此外,與任何先前的理論不同的是 ,弦論能回答有關自然界最基礎的成份和作用力的最根本問題。同樣重要的是(不過有點難以言辭表達),弦論所提出的 解答以及解答的架構格外優雅。例如,許多看似毫無章法的技術細節的自然性質──像是不同基本粒子的種類和它們各自 的性質──弦論發現它們是由宇宙的幾何性質所決定。假如弦論是對的,我們宇宙的微觀結構將是一個緊密糾纏的多維迷 宮;宇宙中的弦在裡面無止盡地扭轉和震動,韻律地演奏著宇宙定律的節拍。自然界基本建構成份的性質絕對不是偶發的 瑣事,而是原本就和空間與時間的結構深深地糾結在一起。
    然而,分析到最後,終歸仍需要切實、可試驗的預測來決定弦論是否真的揭開了那層隱藏宇 宙最深奧神祕的面紗。在我們的理解達到充分的深度去實現這目標之前還需要一段時間,然而正如我們將在第九章所談論 的,在未來十年之內,實驗的檢證或有可能提供有力的間接證據來支持弦論。不妨再舉個例子,在第十三章我們將看到, 弦論最近已經解決關於黑洞所謂貝坎斯汀-霍金(Bekenstein-Hawking)熵的主要問題;二十五年以來,人們嘗試用較傳 統的方式解決這個問題,卻始終遭到它的頑強抵抗。這項成功使我們更加相信弦論即將要提供我們宇宙如何運作的最深奧 理。
    維騰(Edward Witten),一位弦論的先驅者、大師,藉由著名的義大利物理學家阿瑪提( Daniele Amati)的評語來總結這個狀況:「弦論是原屬於二十一世紀的物理學,但卻意外掉落到二十世紀」。所以,就 某種意義而言,那就好像是我們在十九世紀末的祖先得到一部現代的超級電腦,但卻沒有操作指南。經過富創造性的嘗試 錯誤,超級電腦的威力已漸漸明顯,但仍需積極而漫長的努力才能真的可以完全掌握。電腦潛力的暗示,像我們窺見的弦 論的解釋力量,已經提供極強烈的動機去追求完全的功能。今天類似的動機激勵了這個世代的理論物理學家,去追求對弦 論完整而精密之分析性理解。
    維騰和在這領域的其他專家的評語顯示,需要幾十年甚至幾百年才能完全發展和了解弦論。 這大概是真的。事實上,弦論的數學是如此的複雜,以致於迄今甚至還不知道這理論的正確方程式。物理學家只能知道它 的近似方程式,甚至連這些近似方程式也依然十分複雜,迄今只能解出一部分。雖然如此,在1990年代後期的一系列令人 鼓舞的突破性發展──那些回答了至今仍難以想像地困難的問題的突破性發展──可能暗示距離對弦論的完全定量理解遠 比當初所預期的還要近得多。全世界的物理學家正在開發強大的新技術來超越目前所使用的眾多近似方法,並以令人振奮 的速度將弦論之謎的不同成分搜集拼湊在一起。
    出人意料地,這些發展為重新解釋弦論中早已出現的一些基本觀點,提供了新的有利點。例 如,當你在看圖1.1時,你可能自然想到一個問題:為什麼是弦呢?為什麼不是小飛盤呢?或者是微小的塊體呢?或者是 所有這些可能性的組合呢?如我們在第十二章將看到的,最近的看法證實這些其它型態的成份在弦論中的確扮演重要角色 ,並顯示弦論其實是一個更雄偉的,現在(神祕難解地)稱為M-理論的綜合體的一部份。這些最新的發展將是本書最後數 章的主題。
    科學的進展難免會忽走忽停,時快時慢。有時候充滿著大突破;其他時間則像在乾旱時期。 科學家提出一些成果,包含理論的和實驗的。這些成果被大家討論,有時候被拋棄,有時候被修正,有時候則替更加準確 地瞭解物理世界新方法,提供了富有靈感的出發點。換句話說,科學沿著一條曲折的路徑繼續前進到我們期望的最終真相 ;那是一條以人類最原始的探測宇宙的企圖為起點的路徑,其終點無法預知。弦論是否只是這條路徑上一個偶遇的休息站 ,或者是一個劃時代的轉捩點,抑或實際上是最後的目的地,我們不得而知。但經由許多國家數百位專注的物理學家和數 學家在最近二十年的研究,已經讓我們有充分理由相信我們是在一條正確並可能是最後的道路上。
    即使以現在的理解層次,也已經讓我們對宇宙的運作獲得顯著的新觀點,這是一個指出弦論 豐富而影響深遠的本質的有力證據。接下來的主軸是向前推進由愛因斯坦的狹義和廣義相對論所引發,對空間與時間理解 的革命性的發展。我們將發現假如弦論是正確的,我們宇宙的結構可能有連愛因斯坦都感到驚奇的性質。

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