頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

下載圖片須時,請耐心等候。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

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    2011年7月3日 星期日

    數學的『王者之路』

    數學的『王者之路』
    前言



    這次負責撰寫二中學報數學專題,想了一想,覺得如果還是拿一些數學專題,用可怕的方程式、不等式來嚇同學,恐怕還是留於形式,因此決定換個方式。
    恰好最近在書局買了一本"數學嘉言繽紛錄",發現裡面有一些好的東東,可以跟同學們分享。中學生通常是"聞數色變"的,大概除了少數的"異類"、"鬼才"外,才會說喜歡數學。對高一的學生來說,虛數單位i , 是一個很抽象的符號概念,因為國中的學生,是靠感官來思考的,看的到摸得到才承認其存在,偏偏數學的概念卻又多是無法"眼見為憑"。常跟學生舉這樣的一個例子:『如果一個人一出生下來是瞎子,該如何跟他介紹天上的太陽呢? 』,而數學老師的工作,卻是經常在做這種事。數學是什麼﹖如何學好數學﹖為什麼一位數學家會窮其一生投入在這般符號與抽象概念的世界,至死不悔﹖相信讀了這篇文章之後,同學會有一些啟發。

    數學是什麼



    高斯(數學王子)說:『數學是科學之王』

    羅素說:『數學是符號加邏輯』

    畢達哥拉斯說:『數支配著宇宙』

    哈爾莫斯說:『數學是一種別具匠心的藝術』

    米斯拉說:『數學是人類的思考中最高的成就』
    培根(英國哲學家)說:『數學是打開科學大門的鑰匙』
    布爾巴基學派(法國數學研究團體)認為:『數學是研究抽象結構的理論』

    黑格爾說:『數學是上帝描述自然的符號』
    魏爾德(美國數學學會主席)說:『數學是一種會不斷進化的文化』
    柏拉圖說:『數學是一切知識中的最高形式』
    考特說:『數學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠』

    笛卡兒說:『數學是知識的工具,亦是其他知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學均和數學有關。』

    恩格斯(自然辯證法哲學家)說:『數學是研究現實生活中數量關係和空間形式的數學』
    克萊因(美國數學家)說:『數學是一種理性的精神,使人類的思維得以運用到最完善的程度』

    伽利略說:『給我空間、時間、及對數,我可以創造一個宇宙』『自然界的書是用數學的語言寫成的』
    看了以上諸位數學前輩的物語,同學知道什麼是數學了嗎﹖其實,無論用怎樣簡短的話來定義數學,總是有若干不完美處。從小學開始學習數的四則運算,中學引進未知數x,開始解一些簡單的代數方程,加上學一些平面幾何證明的知識,直到高中現在的你。你說:數學是什麼呢﹖

    數學思考的特色

    牛頓說:『沒有大膽的猜想,就做不出偉大的發現』
    猜想在解決一個數學問題是很重要的事,如果猜想本身是正確的,那是一種驚喜;如果猜錯了,也要有承受挫折的勇氣。最重要的是要敢猜。由於坊間的參考書充滿了各式的詳解,因此通常學生只要依樣畫符,把正解背起來,便能在大小考試勝任愉快,其實這是有礙數學學習的。猜測是思維的本能,去印證自己的猜測是一件有趣的事。因此,當同學看到一個題目之後,除非不到最後關頭,決不要馬上看解答,而是應先建立自己的解題方法,再試著加以完成。



    哈爾莫斯說:『數學的創作絕不是單靠推論可以得到的,首先通常是一些模糊的猜測,揣摩著可能的推廣,接著下了不十分有把握的結論。然後整理想法,直到看出事實的端倪,往往還要費好大的勁兒,才能將一切付諸邏輯式的證明。這過程並不是一蹴可幾的,要經過許多失敗、挫折,一再地猜測、揣摹,在試探中白花掉幾個月的時間是常有的。』
    通常,學生在課堂上、書籍中所學到的數學知識都是經過整理編寫的,因此十分的有系統,所使用的符號也十分精簡。但是,他們被發現時的的初期卻未必如此的簡單明瞭,也未必如此理所當然。一個舊觀念的突破或新觀念的發生可能是一位或一群數學家花費數年甚至一輩子努力裡所獲得的心血結晶。因此,當學生在數學學習過程中,正為一步推到另一步的思維所困頓或正為一個高明的解題技巧驚訝不已之餘,請不要著急,因為這可能你正以五分鐘在鑽研別人一生的心血呢 !



    拉普拉斯說:『在數學中,我們發現真理的主要工具是歸納和類比』
    維特根斯坦說:『數學是各式各樣的證明技巧』

    在高一數學中數學歸納法這個單元中,從數列諸項中加以比較,然後找到規則是很重要的本事。數學家大部分的工作便是在為這渾沌的世界尋找或建立一個次序和規則。然後,依據邏輯來進行推理構成了數學思考的主體,成為井然有序十分有條理的思維結構。但是,單靠演繹推理還是無法成就數學這一世界的,因為其中尚欠缺了猜想、歸納、比較與分析。其實,與其說我們是在學數學的內容,不如說是在學數學思考的方法。


    華羅庚說:『新的數學方法和概念,常常比解決數學問題本身更重要』
    去解決單一的數學問題或許是數學原來的目的之一,可貴的是在解題的過程當中,我們可能發現一些新的想法,然後他們具有更大的一般性去解決更多的問題。比如說:高二的學生在處理圓錐曲線的切線問題,可能就比不上高三自然組學生用微分來解決來的深刻。而國中生在學會使用未知數當變數列式來解決問題之後,很多小學的方法自然就捨棄不用了。數學方法是不斷在改進及改良的,隨著數學知識的加廣加深,同學對同樣一道題目,可能會有著數種不同的解法。而最好的方法便是它能適用的範圍更廣,亦即它的一般性愈強。



    納皮爾說:『我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調的計算』
    對數的創立,是十七世紀數學三大發明之一。納皮爾花了足足二十年的時間,計算編制成了三角函數對數表,對天文計算助益頗大,贏得了天文學家的歡聲。在此,計算能力也成為數學基本能力之一,許多學生常因粗心大意,在考場上失去了寶貴的分數,好的數學程度意味著也要有正確處理繁重計算的能力,而嚴謹的邏輯思維正是避免計算再度出錯的良方。



    開普勒說:『以我一生最好的時光追尋那個目標……..書已經寫成了。現代人讀或後代讀都無關緊要,也許要等一百年才有一個讀者』
    開普勒發現並證實了行星運動三大定律,成為天文數學上的里程碑。但是發現的初期並不見得馬上會被所有人接受,因此數學家通常是走在時代尖端的,這意味著他們除了為成果自豪外,應該也帶著幾許的落寞吧。幸好,之後不到一百年,牛頓便在開普勒的理論基礎上發現了萬有引力定律了。



    柯萬佐夫說:『學數學,不是天天過節的。往往是一些最枯燥無謂的工作日,需要早睡早起,大量的計算,不停的思索;思索再思索。』
    彷彿人生的起伏一般,解題也有順與不順的時候,這時,便要需要多鼓舞自己,再接再厲了。



    數學之用處



    拿破崙說:『一個國家只有數學蓬勃的發展,才能展現它國立的強大。數學的發 展和至善和國家繁榮昌盛密切相關』

    這絕非拿破崙的片面之詞,試想砲彈要準確打中標的,雷達要鎖定敵人,怎能少了數學呢﹖不止軍事上如此,在經濟學、工程學及工商管理上,無一不受惠於數學的技術。
    愛因斯坦說:『數學之所以比一切其他科學受到尊重,一個理由是因為他的命題 是絕對可靠和無可爭辯的,而其他的科學經常處於被新發現的事實推翻的危險。….數學之所以有高聲譽,另一個理由就是數學使得自然科學實現定理化,給予自然科學某種程度的可靠性。』
    從愛因斯坦這番話,正好印證了數學是科學之母這句話。數學這座城堡通常不需拆掉再重新蓋起,只需在舊有的基礎上加以裝潢即可,因此可以確定這座城堡是隨著文明的發展而日益壯大的。如果每個巨人的肩上都站著一位巨人的話,那麼數學就更加屹立不搖了。

    邱成桐說:『現代高能物理到了量子物理以後,有很多根本無法做實驗,在家用紙筆來算,這跟數學家想樣的差不了多遠,所以說數學在物理上有著不可思議的力量』

    倫琴說:『第一是數學,第二是數學,第三是數學』
    因發現x射線而成為第一位獲得諾貝爾物理獎的倫琴,有人問他科學家需要什麼樣的修養,這是他的回答。物理學跟數學可以說是一體兩面,物理偏重實驗的數據,數學可以從理論印證物理實驗的結果,這是很多物理學家讚嘆數學的原因。

    華羅庚說:『宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之變,生物之謎,日用之繁,無處不用數學。』

    馮紐曼說:『數學方法滲透並支配著一切自然科學的理論分支。它愈來愈成為衡量科學成就的主要標誌了。』

    皮婁(加拿大生物學家)說:『生態學本質上是一門數學』

    開普勒說:『數學對觀察自然做出重要的貢獻,它解釋了規律結構中簡單的原始元素,而天體就是用這些原始元素建立起來的』

    傅立葉說:『數學主要的目標是公眾的利益和自然現象的解釋』

    羅巴切夫斯基說:『不管數學的任一分支是多麼抽象,總有一天會應用在這實際世界上』

    萊布尼茲說:『用一,從無,可生萬物』
    這是微積分發明人之一的萊布尼茲對二進位計數的讚美,而電腦正是由0與1所築成的世界,它正帶給人們生活上的便利和重大的改變。

    綜合以上的說法,軍事、經濟、生物學、天文學、工程建築、工商管理、電腦、通訊樣樣少不了數學,特別在這資訊發達的時代,生活中到處可發現數學的蹤跡,數學應該是每位國民均要具備的基本素養吧。



    學好數學的方法



    可以發現所有在史上留名的數學家對數學都是充滿熱忱的,興趣加上努力可以提昇專業的成就,因此想要把數學學好,就必須讓自己對數學充滿了興趣才行。
    亞里斯多德說:『思維自疑問和驚奇開始』
    努瓦列斯說:『數學家本質上是個著迷者,不迷就沒有數學』

    柯普寧(前蘇聯哲學家)說:『當數學家導出方程式和公式,如同看到雕像、美麗的風景,聽到優美的曲調等等一樣而得到充分的快樂』
    羅素說:『在數學中最令我欣喜的,是那些能夠被證明的東西』

    高斯說:『給我最大快樂的,不是已懂得知識,而是不斷的學習;不是已有的東西,而是不斷的獲取;不是已達到的高度,而是繼續不斷的攀登』
    相信學生都有這樣的經驗,能夠將一題證明出來,是一件令人雀躍的事。學習本身是一件快樂的事,決不因為考試帶來的挫折,打壞了自己原先的興致和熱忱。要學好數學,最重要的事除了要先培養喜歡數學的態度,還要有一些方法。讓我們來看看在數學史上留名的人是如何學好數學的:



    波利亞說:『從最簡單的做起』
    許多同學有這樣的習慣,喜歡挑戰難題,結果遇到挫折後,便心生畏怯,對自己的學習興趣造成打擊。基本上,除非本身已經具備相當的數學基礎,否則還是希望同學們循序漸進,一步一步來。知識學數學決不能好高騖遠,必須基本的觀念先弄清楚,再試著去解決難題。基本上,初學者避免造成自己太過挫折是很重要的。

    高斯說:『寧可少些,但要好些』『二分之一個證明等於0』
    與其囫圇吞棗、似懂非懂的學數學,不如放慢腳步,務求每個觀念的清晰透徹。有的學生拚命做參考書,企圖增加經驗、以量取勝。想法固然不錯,但是往往有事倍功半的感覺,與其把重點放在拚命做題目,不如擺在觀念的釐清。此外,在做證明題時,是沒有僥倖的,每個好的證明需能禁得起人們不斷重複的驗證,
    任何存在疑問的證明都不能算是數學上的證明。

    希爾伯特說:『當我聽別人講解某些數學問題時,常覺得很難理解,甚至不可能理解。這時便想,是否可以將問題化簡些呢﹖往往,在終於弄清楚之後,實際上,它只是一個更簡單的問題。』
    對於同樣一個題目,不同的人有不同的解題心路歷程,不要輕忽自己的想法,更不要輕言放棄,因為很可能它會優於原先的解法。數學思維的走向是要將一個問題的處理方式簡單化,而不是要造成很困難的假象,如何以簡馭繁去簡化一個問題數學學習上重要的訓練。一個問題在被解決之前總是難的,而從不會到會,從不懂到懂,對人來說正是一種成就感。



    廣中平佑(日本得菲爾茲獎數學家)說:『在數學裡,分辨何是重要,何事不重要,知所選擇是很重要的』
    亂挑參考書的題目亂做一番,並非最好的方法。在此之前,同學應試著去判斷哪些概念重要的﹖把他們一一挑出來。數學是由一串串重要的概念組成的,掌握了這些中心概念,腦海中自然有一個數學結構圖出來了。



    華羅庚說:『下棋要找高手…..只有不怕在能者面前暴露自己的弱點,才能不斷進步』『自學,不怕起點低,就怕不到底』
    有的學生學起數學來,愈學愈自卑,最後終於放棄了數學,這是很不幸的事。因為他不敢在別人面前暴露自己的弱點,逃避的結果,只是使自己更加低落而已。因此,必須學著虛心像數學厲害的人求教、挑戰,如此才有機會見識到高人的絕學,彌補自己的不足。只要有堅持到底的決心,肯低頭向人求教,絕對是可以自學自成學好數學的。

    牛頓說:『如果我能夠看的更遠,那是因為我站在巨人的肩上』
    『我的成功歸功於精細的思考,只有不斷地思考,才能到達發現的彼岸』
    學數學不能故步自封,必須虛心接受別人好的想法,打破沙鍋問到底是喜歡思索、善於思索的表現,有問題就必須跟老師問個明白才行,老師對每個學生來說,可是牛頓口中的巨人喔。任何成就歸功於經常的努力,隔個兩三天才捧起數學課本粗枝大葉的看的人,是學不好數學的。數學的思維要嚴謹,要有邏輯性,更要有感覺才行,決不能久久讀一次含糊了事。


    牛頓說:『每一個目標,我都要它停留在我的眼前,從第一到曙光初現開始,一

    直保留,慢慢展開,直到整個大地光明為止』

    這是牛頓思考問題的態度,以及思考問題過程的描繪,決不中途退卻。相信許多學生在解題時,或許都曾經看過那道解題的曙光,但是最後還是淪落成一片黑暗,恆心與意志力亦是成功不可或缺的要素。



    愛因斯坦說:『每當我的頭腦沒有問題思考時,我就喜歡將已經知道的定理重新驗證一番。這樣做並沒有什麼目的,只是讓自己有個機會充分享受一下專心思考的愉快』
    複習對數學學習者而言,是一件重要的事,所謂溫故而知新,同樣的數學內容,每個人所感受的深刻程度卻是不一樣的。重新看一自己的思路歷程,將會得到新的啟發。特別,人是會遺忘的,只有經常盯著學過的看,才能保持數學的感覺。



    高斯說:『要是我不變換計算方法,我的眼睛會瞎掉』
    曾經有一個天文學的問題,如果僅用當時的方法,由許多卓越的數學家去共同解決,也要費時數月。但是高斯卻只花一個小時便解決了。這是因為高斯如果不滿意舊的方法,他就會試試別的方法,直到找到更好的方法為止。



    華羅庚說:『數缺形時少直觀,形缺數時難入微』又說『要打好數學基礎有兩個必經過程:先學習、接受『由薄到厚』;再消化、提煉『由厚到薄』』
    同學在學習數學時應該掌握到數與形並重的道理,互相滲透、互相補充,彼此緊密的連接著。在初學階段,可能覺得份量很繁重,可是經過自己一番整理精簡之後,做到"吾道一以貫之"的地步,此時神功已是又更上一層了。


    蘇步青(大陸數學家)說:『學習數學要多做習題,邊做邊思索。先知其然,然後知其所以然』
    在每本的數學教材後面,總是少不了習題,習題提供了無限思維的空間,決不要忽略了習題的重要性。


    努力到什麼程度



    拉碼努揚(印度的數學國寶)說:『天才?請你看看我的臂肘吧』
    拉碼努揚被喻為印度的天才數學家,早年因為家貧,買不起紙張,因此在石板上計算數學,再用臂肘抹去清除字跡,因此磨出老繭,常常把白紙拿去資源回收的同學是否該警惕一下了呢﹖


    卡拉吉奧多里(希臘函數論數學家)說:『學數學,絕不會有過份的努力』
    有的同學徐了一點數學的皮毛,便自以為神功已成。要真正學好數學,決不能滿足現在已有的努力。



    愛因斯坦說:『圓圈的裡面代表我現在學到的知識,圓圈的外面仍然有著無限的空白,而且隨著圓愈來愈大,圓周所接觸的空白也愈來愈大』。『在天才與勤奮之間,我毫不遲疑的選擇了勤奮,因為它是世間一切成就的催生者』。『我反覆思索好幾個月,好幾年;有九十九次都是錯的,而第一百次我對了』
    學無止境,當我們學的越多的時候,會發現還有更多的知識沒有學到。我們所知道的是有限的,我們不知道的是無限的。即使是愛因斯坦亦不敢過分仰賴自己的的天賦。聰明的你,曾經最多嘗試一個題目幾次後才放棄呢﹖



    牛頓說:『我並無過人的智慧,有的只是堅持不屑的思索精力而已。今天盡你最大的努力去做好,明天也許能做的更好』

    韋達說(代數學之父):『沒有不能解決的問題』
    韋達是法國16世紀最有影響的數學家,在他的著作『分析方法入門』一書的結尾簡短的幾字,道出了數學家的豪情及信念。只有這種堅持及決心才有成功的可能。如果,真的盡自己最大努力來學習,即使考試成績暫時不如意,又有何悔﹖可歎一般的學生在自我的檢討中,總是在懊悔自己貪玩浪費光陰,鮮少有全力以復、無怨無悔的情懷。



    陳省身說:『早晨醒來,想的第一件事就是數學。我的生活就是數學;終生不倦地追求就是數學,數十年如一日,從沒有懈怠過,現在依然如此。』又說『用功不是指每天在房裡看書,也不是光做習題,而是要經常想數學。一天至少有七、八個小時在思考數學。』

    當然,這是一位偉大數學家的自我期許,並不是每位學生將來都要走數學這條路,也不必真的如此"拚命"。但是,起碼他提供一個努力的標準,要學好數學該花多少時間及心力呢﹖一代數學偉人況且如此要求自己,對於哪些數學低落的學生,往往只在考試前幾天才打開數學課本的,是不是該…..﹖

    厄多斯說:『墳墓裡有的時間去休息』
    厄多斯的朋友看到他這麼努力,想勸他休息一下,這是厄多斯的回答。
    相信同學們都有這樣的經驗,愈是花時間去念數學愈是覺得時間不夠用,因為數學有一些觀念並非一下子便能立即領悟,必須"困於心,衡於慮,而後作",只有持續不斷的思考,才有機會豁然開朗。



    美國中小學課程標準:

    『1. 要懂得數學的價值….
    2. 要對自己的數學能力有信心…
    3. 要有解決數學問題的能力…
    4. 學會跟別人會談、寫、討論數學….

    5. 學會數學的思考方式…. 』

    怎樣才算學好數學﹖以上有五個標準,同學們可以自我檢查看看,已經達到幾項了呢﹖



    如何教好數學



    這個單元是用來自我期許用的。希望能從一些偉大數學家的想法中,不斷改進自我的教法,使學生都樂於學習數學。
    保羅.朗之萬(法數學家)說:『在數學教學中,加入歷史是有百利而無一弊的』
    牛頓說:『一個例子比十個定理有效』
    康多塞說:『尤拉講課時喜歡給學生尋點開心,讓學生感到驚異』
    黃武雄說(台大教授):『導引定義,經常可以從反例著手』

    魏爾斯特拉斯說:『如果不在某種程度上成為一個詩人,就永遠不會成為一個完美的數學老師』



    尾聲:後不後悔學數學



    歐幾里德說:『浮光掠影的東西終就會過去,但是天體圖案卻是巍然不動永世長存的』,或許正是柏拉圖國度中這些永恆的事物深深吸引了數學家,即使窮盡一生來投入亦是無悔。華羅庚說:『最大的希望是工作到生命的最後一刻』,對這些把一輩子完全投入數學的數學家們,即使當他們走到人生旅程的最後一點,他們是否仍堅持當初的願望呢﹖



    阿貝爾說:『我要活下去! 我還有許多工作沒有做完…..』
    挪威數學家阿貝爾17歲便開始解五次方程式,22歲成為證明了五次方程沒有公式解的第一人,在橢圓函數論有出色的表現,27歲與世長辭。他是多麼想活下去,想多解決一些數學上的難題。



    尤拉說:『我要死了』
    1783年9月18日上午尤拉仍跟朋友熱烈的討論著,下午因突然的腦溢血與世長辭,而此時他眼睛已經失明17年了。尤拉一生都在從事著計算,直到生命的最後一刻。同學們,你相信嗎﹖一個眼睛失明的人可以繼續研究數學17年,而尤拉許多重要的創作,便是在這段時間完成的。


    阿基米德說:『走開,別動我的圖案』
    在阿基米德所在的城池被羅馬士兵攻破時,阿基米德正埋首於地上的數學圖形,阿基米得無法容忍別人打斷他的思考而發出怒斥,結果阿基米得死於羅馬士兵的利劍下,從此希臘文明也跟著衰弱了。羅馬士兵奪走了他的生命,卻無法奪走阿基米得的意志。



    柯西說:『人總是要死的。但是,他們的業績永存』
    這是柯西臨終前和巴黎大主教談的最後一句話。高中生對柯西的認識,可能只是一個柯西不等式而已。事實上,在分析教程上,柯西用極限理論將微積分嚴密化,給了連續函數的定義,建立級數收斂的定理,一生發表的論文近800篇,是僅次於尤拉的多產數學家。



    波利亞說:『我的數學興趣還沒完』

    讀過波利亞所著的"怎樣解題"一書的學生,相信均獲益匪淺。波利亞活到98歲,他不斷向人訴說著這句話,人是真的可以活到老學到老的。

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