頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

    如來部

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    菩薩部

    站名:六字大明微妙心印

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    2011年7月3日 星期日

    認識歷史上的數學家

    認識歷史上的數學家


    歐幾里得(Euclid,365B.C.--300B.C.)

    『幾何學中沒有帝王之路。』

    公元前323年亞歷山大大帝死後,他的帝國被其軍事領袖所瓜分,最終形成三個帝國。公元前306年,托勒玫開始統治埃及。他把亞歷山大里亞定為首都。為吸引有學問的人到這城市來,便著手建立了著名的亞歷山大里亞大學。據記載,這所大學的規模可以媲美現代的大學。該大學的中心是大圖書館,這座圖書館在近一千年中被當作是收集世界上學術著作最多的寶庫,號稱擁有超過六十萬卷紙草書。這所大學使亞歷山大里亞成為希臘文明的重鎮。歐幾里得在這裡主持數學系。歐幾里得是位希臘數學家,以著名的『幾何原本』而聞名。他吸收了前人數學知識的精華,並集其大成,用簡潔明瞭的文字完成這本著作。『幾何原本』可說是幾何學中的聖經,兩千多年來,這本著作已出現一千多個版本,影響十分深遠。有一個常說的故事:當托勒玫向歐幾里得詢問學習幾何知識的捷徑時,他答道:「在幾何學中沒有帝王之路。」;求兩個整數的最大公因數(g.c.d.)的程序,稱為歐幾里得算法(或稱為輾轉相除法)。這是來自歐幾里得的問題:騾子和驢子馱著穀物,騾子對驢子說:「如果你把馱的穀物給我一包,我馱的就是你的兩倍。可是,如果我給你一包,咱倆就一樣了。」請猜一猜,它們各馱多少穀物?我知道了!我知道了!(Eureka,Eureka!)
    『給我一個立足點,我就能夠舉起地球。』
    阿基米得--歷史上最偉大的數學家之一。他大約在公元前287年出生於西西里島的希臘城市敘拉古(Syracuse)。阿基米得能做到專心致志。而他最膾炙人口的故事,便是為國王辨別皇冠是否純金打造。阿基米得苦思許久都沒有想出辦法。一天,當他進入澡盆時,水竟然滿出來了,他興奮地連衣服都沒有穿就跑到街上大喊:「 我知道了!我知道了!」這就是浮力定理的由來。阿基米得在數學上最大的貢獻是幾何學,他常常將幾何圖形畫在地板上,然後蹲在那,思考問題。公元前212年羅馬軍入侵,那時阿基米得正在專心思考沙盤上的幾何圖形,他命令一個搶劫的羅馬士兵遠離他的圖形,這個發怒的搶劫者就一槍刺死了這位老人。阿基米得,以其偉大的幾何發明而自豪,曾表示過這樣的願望:將顯示球形和外接直圓柱的圖形刻在其墓碑上。後人注意到這事,並讓阿基米得的要求得以實現。
    -----------------------------------------------------------------
    最著名的業餘數學家--費馬(Fermat,1601-1665)
    費馬1601年出生於法國南部。小時候他並沒有上學,而是父親特別請家庭教師來教他。費馬學習十分努力,最喜歡的功課是數學。雖然喜歡數學,但考大學時,遵從父親的建議,選擇了法律。畢業後。成了一名律師。他使用空閒時間來研究數學。費馬是一位業餘的數學家,但由於他的努力,豐富了數學領域,以致曾被稱作十七世紀最偉大的法國數學家。其重要貢獻為:解析幾何、微積分、數論和機率論。
    費馬雖然是一名律師,但他的嗜好則是想辦法整理古希臘著作,並從這些埋藏己久的偉大發現中,尋找美麗的新定理。他曾說:「我發現過許多絕美的定理。」他同時把這些定理寫在某些古書拉丁譯本的書頁空白處。在費馬珍藏的古籍拉丁譯本中,有一本名為<算術>的書,作者是希臘代數學家Diophantus。在1637年,費馬在這本書中的畢氏定理論證附近寫下了:當n>2時,不存在正整數X、Y、Z,使得 Xn+Yn=Zn
    這個著名的猜想,稱為費馬最後定理。費馬宣稱:「我確實找到了一個美妙的證明,然而這裡的篇幅不足以讓我寫下這個證明。」而這個神秘的宣稱令往後許多的數學家忙於提供此一美妙的證明,但都無功而返。直到最近(1994),才由美國普林斯頓大學的安德魯‧懷爾斯教授(Andrew Wiles)證明出此定理(詳見『費馬最後定理』這本書)
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    數學王子----高斯(1777~1855)
    『數學是科學之王,而數論是數學之王。』 高斯--這位令人敬畏的數學天才。他不但被認為是十九世紀最偉大的數學家,而且與阿基米得和牛頓並稱為歷史上最偉大的三位數學家。歷史上間或出現神童,高斯就是其中之一。關於他,有一個令人難以置信的故事,說他三歲時就在他父親簿記中的一處發覺了算術上的錯誤。還有一個常講的故事,說他十歲時在公立學校裡,他的老師為了讓全班有事幹,出了下面的題目: 1+2+3+4+5+…+98+99+100=? 高斯立刻把它寫好的石板放在老師的桌子上。當所有的石板一一被驗證時,這位老師驚訝地發現只有高斯得到正確的答案5050。高斯的數學天份受到一位公爵的青睞,公爵便負擔起一切教育費用。他十八歲進入哥廷根大學。起初在當個語言學家還是當個數學家二者之間猶豫不決,他決定獻身於數學是1796年3月30日的事。當他差一個月滿十九歲時,發現正十七邊形作圖法。他顯然以此而自豪:他要求將正十七邊形刻在他的墓碑上。然而高斯的紀念碑上卻刻著一顆十七角星,原來是負責刻紀念碑的雕刻家認為,正十七邊形與圓形太像了,大家一定分辨不出。高斯20歲時,證明出「代數基本定理」而風靡整個數學界,獲得『數學王子』的美稱。
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    柯西(Cauchy,1789-1857)
      1789年8月21日,柯西出生於法國巴黎一個律師家庭。1805年,他進入當時最負盛名的巴黎工藝學校(Ecole Polytechique),並以優異的成績畢業於附設的土木學校。1814年,他向科學院提出定積分的論文,獲得Legendre的賞識。1815年,他又以《關於在重力之下流體面上波的傳播》這篇論文,獲得科學院的獎賞。1816年,他被選為科學院的院士,並任巴黎工藝學校的教授。柯西的功績中,最顯著的是他創立了複變函數論,將常微分方程研究由實數域轉到複數域,在複數域內證明了常微分方程解的存在性。不過,柯西當初並沒有意思要建立今天所謂的複變函數論,只是他在研究定積分的計算時,偶然觸到後,再加以研究而成。1821年,柯西提出了下列定義:「當某個歸屬特定變數的值逼近於一固定值,而能隨心所欲地使其變小而至終止,此終止值即稱為所有其他值的極限。」柯西的定義避免了如無窮小之類不精確的用語,並用它去證明微積分的主要定理。不過它的定義太過冗長,有必要以清晰的定義和符號來代替這些字眼。
    在簡化此種微積分基礎的最後用語--- 所謂微積分的算術化過程 ---是由德國數學家Weierstrass和他的一群學生所提出。
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    阿貝爾(Abel,1802-1829)
    在我看來,一個人要在數學上取得進步,他就應該向大師學習而不是向大師的學生學習。
      1802年8月5日,阿貝爾生於挪威芬多小鄉村一個貧窮牧師家中,中學時,因Holmboe的啟發,而將其非凡的數學天才從沈睡中喚醒。在他中學的最後一年他開始考慮當時著名的數學難題:五次方程的根式解。不久他認為得到了答案,可是後來發現是錯的。1823年夏天,阿貝爾到哥本哈根拜見Degen,對五次方程的可解性問題進行了較深入的討論,這時,阿貝爾的思想發生了本質的變化,他開始意識到: 一般五次方程根本不存在類似二、三、四次方程那樣的求根公式。沒多久他就證明出:一般的代數方程如果次數>= 5則此方程無根式解。接著,法國數學家Galois(伽羅瓦)引入了群的觀念,把代數方程的解的全體作為一個整體來研究,得出n次代數方程有根式解的充分必要條件:它在係數域中的Galois群的一系列極大不變子群之組合因數都是質數,到此尋找方程根式解的時代結束。阿貝爾另一項偉大成就,是和德國數學家Jacobi共同奠定橢圓函數論的基礎。法國數學家Hermite曾說:「阿貝爾留下的工作足以讓以後的數學家忙上150年。」後來法國數學家Poincare推廣橢圓函數,而開創了自守函數理論。
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    哈密頓(Hamilton,1805-1865)
    長久以來,我就很欣賞Ptolemy對他偉大的天文導師Hipparchus的描寫:
    勤勞和愛真理的的人。我希望這幾個字可以作為我的墓誌銘。
    1805年8月3日,哈密頓生於愛爾蘭的都柏林。他是一個神童,13歲時就能流利地講許多外語,還逐步喜愛上古典文學,直到認識了美國一位計算神速的兒童,才引起他對數學的興趣。16歲時,他就讀法國著名數學家兼天文學家Laplace五冊的『天體力學』,還指出其中的一個數學錯誤。1823年,當他還是學生時,就被任命為愛爾蘭皇家天文學者、鄧新克天文台台長和大學的天文學教授。哈密頓最偉大的數學發明是四元數。1843年10月16日,他和妻子沿著皇家運河散步時,突然一個念頭像閃電般出現,即,這麼樣處理四元數a+bi+cj+dk中i、j、k三者的乘積: i2=j2=k2=ijk=-1他是那麼的興奮,於是用小刀在布爾罕橋上的石頭刻上最初出現的公式。四元數在數學史上的重要性在於:把代數學從束縛於實數算術的傳統中解放出來,並且打開了現代抽象代數的大門。哈密頓除了關於四元數的著作外,還寫了有關光學、動力學、五次方程的解、漲落函數、動點的速端曲線和微分方程數值解的著作,是英國繼17世紀牛頓以後最偉大的數學家。
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    黎曼(Bernhard Riemann,1826-1866)
      1826年9月17日,黎曼生於德國漢諾威一個路德派牧師家庭。他先在柏林大學學習,後進哥廷根神學院,不久轉學數學,師從名師Gauss和Weber。1851年,在Gauss的指導下,以其才華橫溢的論文在哥廷根大學獲得博士學位。1859年,黎曼繼承Dirichlet的席位,榮任哥廷根大學教授,當選為德國科學院院士。黎曼在德國科學院院刊上,發表了題為《論小於給定數的質數個數》的一篇文章,其中提出了六個猜想。最著名、至今未獲證實的就是現稱的“黎曼猜想”:都位於複數平面上σ﹦1/2 這條直線上。自此之後,解析數論中的一大批世界級難題幾乎都與這篇文章有關,而這些有待解決的問題正好使解析數論這門學科充滿活力。黎曼另一項重要成就是繼Gauss、Bolyai、Lobachevsky的雙曲幾何學後,創立橢圓幾何學,亦稱黎曼幾何學。在這套幾何中,三角形內角和既不等於180度,也不小於180度,而是大於180度,而Einstein創立的廣義相對論就是以黎曼幾何學的空間概念為基礎的。
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    康托爾 (Georg Cantor,1845-1918)
    誰也不能把我們從Cantor為我們創造的伊甸園中趕出去-----Hilbert
    1845年3月3日,康托爾生於俄羅斯彼得堡。1856年移居德國,在蘇黎士和柏林大學求學,就讀柏林大學時,在Weierstrass的門下學習,徹底吸收了微積分的嚴格逼近方法,並於1867年獲得博士學位。康托爾是集合論的創始者。他從一一對應這種原始基本觀念開始,比較無限集合是否有相同的階數,從而得出有理數集合與自然數集合具有相同階數,與實數集合是高於有理數集合的第二階無限集,並由冪集合創造出更高階的無限集。雖然大部分的數學界人士都對他所做的成果嗤之以鼻,但他卻依然不屈不撓,堅持到底。有一個問題是康托爾無法滿意解決的,這就是有名的連續統假設:沒有一個超限的基數,嚴格地落在第一階---自然數無限與第二階---實數無限之間。以另一種方式來說,連續統假設敘述任何實數的無限子集若不是可數的(即與自然數集合一一對應),則必能與( 0,1 )區間做出一一對應關係,而沒有其它餘地存在。1900年,希爾伯特(Hilbert)提出有名的Hilbert 23個問題,即以連續統假設為第一個問題,由此可看出其重要性。1940年,哥德爾(Godel)使用集合論的公設證明了連續統假設與其它公設在邏輯上為相容。1963年,史丹佛大學數學家Cohen證明了連續統假設是獨立的,即以集合論的公設也不能證明連續統假設。所以康托爾的連續統假設在集合論世界中所佔的地位與平行公設類似,它是一種選擇的藝術,而不帶有必要性,乃依探究此問題之數學家的偏好而定。
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    龐加萊 (Poincare,1854-1912)
    熱愛真理是偉大的事情,追求真理應該是我們活動的唯一目標和唯一價值
    1854年4月29日,龐加來生於法國洛林地區南錫城中一個相當顯赫的家族。龐加萊是19世紀末與20世紀初的數學主宰,也是最後一個實際上以全部數學 --- 包括純數學和應用數學兩方面 ---作為研究領域的數學家。他在當時四大分支 --- 算術(數論)、幾何、代數和分析都做出開創性的成果,尤其在函數論、代數幾何學、數論、代數學、微分方程理論和代數拓樸學等分支做出卓越的貢獻。在天文學方面,他的主要成果有三個:旋轉流體的平衡形狀;太陽系的穩定性,即n體問題;太陽系的起源。他是理論物理學中的第一流專家,對光理論和電磁理論做出了傑出的工作。他對二十世紀初的物理學大發展起了積極的促進作用,放射性的發現和經典電子論的提出都受到他的啟迪,他還是相對論的先驅之一。龐加萊對數學哲學、科學哲學和科學方法論也深有研究,甚至在文學上也極有造詣。
    龐加萊把個人可能在數學上的作用發揮到極致,他是最後一位數學通才!他的事業是一曲通才的絕唱。
    龐加萊於1904年猜測:單連通的三維閉流形必與三維球面同胚。在龐加萊猜想提出後不久,就被推廣到n≧4維的情況,這稱為廣義龐加萊猜想。1961年,美國數學家S.Smale採用十分巧妙的方法繞過三、四維的困難情況,證明了五維以上的龐加萊猜想。1981年另一位美國數學家M.Freedman證明了四維猜想,至此廣義龐加萊猜想得到了證明。但時至今日,龐加萊猜想卻依然故我。
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    希爾伯特 (David Hilbert,1862-1943)
    正如人類的每項事業都追求著確定的目標一樣,數學研究也需要自己的問題。
    正是通個這些問題的解決,研究者鍛鍊其鋼鐵般的意志和力量,發現新方法與觀點,達到更為廣闊和自由的世界。1862年1月23日,希爾伯特生於德國因七橋問題而名揚歐洲的哥尼斯堡。1880年秋天,希爾伯特進入哥尼斯堡大學,不顧父親的反對,毅然選擇了數學專業,15年後他擔任了哥廷根大學的數學教授。 希爾伯特的主要貢獻在以下幾個方面:不變式論、代數數域理論、幾何基礎與一般數學基礎、積分方程和物理學。 1900年8月6日,第二屆國際數學家大會在巴黎召開,大會第三天,38歲的希爾伯特做了一個著名演說,向國際數學界提出23個尚未解決的問題,這就是有名的Hilbert 23個問題。這一演說揭示了數學的未來,成為世界數學史上一塊重要里程碑,為二十世紀數學發展揭開了光輝的一頁。Hilbert 23個問題:1.連續統假設 2.算術的無矛盾性 3.兩等高底的四面體體積相等4.兩點以直線為最短距離問題 5.不給所定義群的函數做可微性假設的李氏概念6.物理學的公理化 7.某些數的無理性與超越性 8.質數分佈問題:包括Riemann猜想、Goldbach猜想及攣生質數猜想 9.任意數域中最一般的互反律的證明 10.Diophantus方程的可解性判別 11.係數為任意代數數的二次式12.Abel域上Kronecker定理推廣到任意代數有理域上 13.用兩個變量解一般七次方程的不可能性 14.證明某類完全函數系的有限性 15.舒伯特計數演算的嚴格基礎 16.代數曲線和代數曲面的基礎 17.半正定形式的平方和表示18.由全等多面體構造空間 19.正則變分問題的解是否一定解析 20.一般邊值問題 21.具有給定單值群的線性為微分方程的存在性證明 22.由自守函數構成的解析函數單值化23.變分方法的進一步發展
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    諾特 (Emmy Noether,1882-1935)
    1882年3月23日,諾特出生於德國南部小城愛爾朗根一個猶太人家庭。父親是愛爾朗根大學著名的數學教授,著名的『不變式之王』高丹教授是她父親的摯友,常來她家作客。在他們的影響下,諾特對數學充滿了興趣。1916年,應著名數學家Hilbert和Klein的邀請,來到數學聖地哥廷根。不久,她就以Hilbert教授的名義,在哥廷根大學講授不變式論課程。不到兩年的時間,她就在Hilbert等人的思想影響下,發表了兩篇重要論文。在一篇論文裡,為Einstein的廣義相對論給出了一種純數學的嚴格方法;而另一篇論文有關『Noether定理』的觀點,已成為現代物理學中的基本問題。此後,諾特走上了完全獨立的數學道路。 1921年,她從不同領域的相似現象出發,把不同的對象加以抽象化、公理化,然後用統一的方法加以處理,完成《環中的理想論》這篇重要論文,這是一項非常了不起的數學創造,它標誌著抽象代數學真正成為一門數學分支,或者說標誌著這門數學分支現代化的開端。諾特也因此獲得了極大的聲譽,被譽為是抽象代數之母。Einstein曾經高度評價諾特的工作,稱讚她是“自婦女接受高等教育以來,最傑出且富有創造性的數學天才”。毫無疑問地,諾特是歷史上最偉大的女數學家。
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    波里亞 (George Polya,1887-1985)
    如果你解不出某道題,那肯定是有一個更容易的問題你尚未解決--- 找到它!1887年12月13日,波里亞生於匈牙利布達佩斯市。青年時,曾先後在布達佩斯、維也納、哥廷根、巴黎等地,攻讀數學、物理學和哲學。1912年,他在布達佩斯大學取得數學博士學位,論文是有關機率方面的。1914年,在蘇黎世高等工技學院任教。1940年移居美國,先在布朗大學任教,1942年後一直在史丹佛大學任教。在史丹佛大學裡,只有一棟建築物是以數學家命名的,那就是波里亞學院(數值分析學系的校舍),而且數學系的圖書館裡,也只有波里亞一人的肖像被陳列出來。 波里亞在眾多數學的分支:函數論、變分學、概率論、數論、組合數學以及計算數學和應用數學領域中,都頗有建樹,他共發表了200多篇著名論文,以他的名字命名的Polya計數定理,則是近代組合數學的重要工具。波里亞還是傑出的數學教育家,有著豐富的數學教育思想和精湛的數學教學藝術,他對數學思維一般規律的研究,堪稱是對人類思想寶庫的特殊貢獻。波里亞在數學解題方面強調猜測、注意資料、類比、一般化和特殊化等數學家常用的思考習慣,這種做法是獨一無二的,他常用字母「G.P」來表示『猜測與證明』。波里亞的重要數學著作有《如何解題》、《數學發現》、《數學與猜想》等等。
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    馮.諾伊曼 (Von Neumann,1903-1957)
    1903年12月28日,馮.諾伊曼誕生於匈牙利布達佩斯的一富裕銀行家家庭。他從小就展示出驚人的數學天賦,相傳在6歲時就能夠心算八位數除法。8歲那年學會使用微積分。12歲時竟讀懂了一部高深的數學著作《函數論》的大意。1926年幾乎同時畢業於兩所大學:在蘇黎世ETH獲得化學工程文憑;在布達佩斯大學獲得數學博士證書。1930年,馮.諾伊曼到了美國,被聘為普林斯頓大學的訪問教授,三年之後,年僅30歲的他與Einstein一道,成為普林斯頓高等研究院的首任成員。1940年以前馮.諾伊曼對數學的貢獻集中在純粹數學方面,他曾稱雄“算子環”領域達20年之久,一直是這個領域內無可爭辯的世界權威。另一項輝煌科學成就,是部份解決了Hilbert第五問題,為完全解決這一著名數學難題做出了重大貢獻。馮.諾伊曼對計算機科學的貢獻,尤其為人們所讚賞。他起草了一份『離散變數自動電子計算器』的設計報告,對世界第一台電子計算機ENIAC做了兩項重大的改進,這份設計報告是計算機結構思想一次最重要的改革,標誌著電子計算機時代的真正開始。西方科學家們對馮.諾伊曼的工作給予了極高的評價,尊他為『電子計算機之父』。
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    哥德爾 (Godel,1906-1978)
    我從事的是一件極為寂寞的工作,我關心的是數學物件客觀的存在問題 1906年4月28日,哥德爾生於現今的捷克百諾市。他在維也納大學時讀了Hilbert和Ackerman合著的第一版《理論邏輯基礎》一書,對書中提出的一個問題感到興趣,而集中精力鑽研這個問題,並將這個問題的完美解答以博士論文形式作為成果,1930年以此獲得維也納大學博士學位。1931年,哥德爾發表了一篇重要論文:《論數學原理和有關系統的形式不可判定命題》。文章證明了一條後來以他的名字命名的定理:哥德爾不完全性定理---在任何包含初等數論的相容形式系統中,存在著不可判定命題,即命題本身和它的否定在該系統中都不可證。哥德爾不完全性定理是現代邏輯發展史上的一座豐碑、一個轉折點,它開創了現代邏輯發展的新時期。1940年哥德爾進入美國普林斯頓高等研究院,不久,即使用集合論的公設法,證明了連續統假設與其它公設在邏輯上為相容,也就是說運用集合論的公設是不可能去反證連續統假設的。1941年以後直到1978年逝世,哥德爾主要從事哲學研究。他後半生曾花了大量時間去探索某種基本哲學,企求這種基本哲學能有助於一切領域內的科學研究,並且成為一門超科學,但最終成果卻很有限,甚至也沒有成形。

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