頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

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    2011年7月3日 星期日

    談高雄中學的讀書獨特風格 黃奏勝

    談高雄中學的讀書獨特風格
    黃奏勝

    一、前言
    每一所學校都有其獨特的風格,誠如每一個社區都有它的特殊文化與風格一樣。在一所學校的校園中、共同凝聚的價值觀念及行為模式,經過代代相傳,就形成這所學校的獨特風格,藉以不同於其他學校的風格。固然社會環境變遷及學校成員改變,依然保留其價值觀念的傳統風格之本質。誠如英國劍橋大學的學生以人文社會科學聞名全球,而牛津大學的學生以自然科學揚名世界,各有千秋萬世不移的風格—固然這兩所古典大學陪養出來好學深思學生的資質與專長有所不同,但是他們的言行、應對、進退、學養與器識也獨成一格、展現不同於一般大學所培養學生的不同人生觀與價值觀,對文類社會有不同的貢獻,贏得世界人士永續對這兩所古老大學的尊敬與推崇。
    同理,我們的母校高雄中學有著名的讀書風氣所樹立的風格,己蔚為學校的傳統、學生充滿書卷氣息而為社會人士所認同與肯定。從而,我們高雄中學全校師生己善用所有學生建構而有別於其他學校的讀書風格,培養其他學校未曾培養的傑出人才,來服務社會各行業,達到教育回饋社會的目的,則高雄中學展現其存在的實際意義及其獨特價值。基於培養傑出人才的觀點,高雄中學讀書的獨特風格,實涵蓋有王家驥校長教育行政獨特風格與教學方法的獨特風格、師生互動的獨特風格。
    二、夜宿教室勤讀書
    高雄中學的高三學生在民國五十年代表(四十一年~五O年),有一套因應當年貧困社會經濟的讀書方法,即高中三年級面對競爭劇烈的大學聯考挑戰,為了能夠有安靜的讀書空間,來全心全力準備課程,又能與同學共同研討功課,提升讀書效率,自然而行成夜宿學校的習慣與傳統。每年高三各班級大約有十個同學攜帶棉被、蚊帳及簡便換洗衣服到學校,白天上課期間放置於各班級教室的講台底層下面,下午放學之後這些同學就停留在教室或走廊有燈光處自修,到了深夜讀書告一個段落或疲倦想睡覺、就將三個書桌或六個書桌拼湊成為簡的床,然後再搬開講台,取出棉被及蚊帳,扼要懸掛蚊帳,就可以安眠一夜,隔日清晨五時三十分左右,這些同學紛紛起床,各自清理用品重新放置於講台底層下面、漱口刷牙後就到校外購買早餐添飽肚子,展開第二天的學校生活。這些夜宿教室讀書的高三同學大約每週返家一次,為了考取理想大學學系,就「以校為家」了。
    當時校長 王家驥 先生及學校的老師都知道,每天有一批為數不少的高三學生晚上不回家而留住學校讀書,王校長並無為維護學校財產的名目而制定校規,驅趕這些學生返家讀書,反而非常體諒這些夜宿學校認真讀書學生的苦心,增加教室內的照明設備及加強走廊的燈光,使學生夜晚讀書時不會傷視力。同時,王校長經常在深夜走上行政大樓二樓高三教室及走廊上關心這些在校讀書學生的情況。這種因應當年特殊時空需要而照顧貧苦又好學學生的教育行政方法,洋溢著濃郁的文人關懷,無形中激勵學生要認真課業及忠誠為人處事,在這種良好氣氛中,自然而然形成優良的讀書風格。這種高三學生夜宿教室的讀書傳統的獨特風格,在初中學生時代的課堂上就聽 聞 老師講述,後來自己到了高中三年級就親身經歷而感受讀書的甘甜苦澀滋味。深信這種學生夜宿教室讀書風格,乃是高雄中學不同於其他學校的讀書獨特風格之所在。
    三、師生的數學解題
    高雄中學的學生好學深思,對於數學推理演算頗有興趣,尤其是數學難題解答興趣更為蓬勃,經常在各班級的教室裏,有三五位同學或四五位同學在相同嗜好趨使下,分組研討解答數學難題的習慣與傳統,於是帶動全班同學對數學的濃厚興趣,在難題解答獲得滿意結果後,就有一位數學造詣優異的同學在講台上講解計算或演算步驟,給全班同學瞭解,這時全班同學就鼓掌慶賀,欣喜異常,也因而建立同學喜好數學的風氣及數學程度卓越的校譽。
    由於學生的數學程度卓越,數學老師黃光輝、楊元豹、杜振華、江殿榮…等先生,經常尋找一些數學難題給學生當作業, 甚至於在段考或學期考試數學卷中,經常出現日本著名大學入學考試的題目,促使學生在平時不但認真思考解答數學難題,並且儘量蒐集各種參考書代數、平面幾何、解析幾何及三角的數學題目,甚至於請託在國外留學的兄姊親友收集日本或歐美大學的數學書籍,然後來研究數學題目的解答方法或計算步驟,培養自我的數學實力,來面對數學老師的考驗。
    然而,同學遇到無法解開棘手疑難的數學題目,就以須請教任課的數學老師,於是形成師生共同思考及演算數學題目的場面,真是「教」「學」相長。一旦無法獲得答案或解題不得要領,老師與同學就在課餘之暇各自思考,於是各班級都有三五位或四五位數學能力超強同學分組研究討論,第二天再在數學課堂上老師及學生交換解答或思考心得,形成師生數學良好互動的學習過程。這種師生共同研究數學的學術研討風氣,不但創造師生共同思考及培養師生感情,並且凝聚同學的友誼、興趣與專長,也培養學生理性思考能力,有助益於適應多元化社會生活,同時建立了高雄中學同學研究數學的獨特風格。
    四、帶兩個便當上學
    民國五十年代台灣經濟處於貧困階段,一般家庭的所得並不理想,以致不少家庭的生活空間狹小,於是那時候的學生,除非家庭空間寬敞可以在家裡自修功課之外,大部分學生都要自謀解決讀書的環境問題。因而,喜好讀書的高雄中學學生往往上課的餘暇的黃昏及夜晚,就留在學校的教室、圖書館或樹蔭下讀書,而到了晚上還要停留在學校裏讀書的同學、經常在教室內或圖書館後面的池塘邊吃便當。那個時代學校附近,甚至於高雄火車站前面也沒有自助餐店供應便當,只有價錢昂貴的麵食,一般窮學生是不敢奢望,所以留在學校讀書的同學就食用早晨從家裡帶到學校的冷便當。因為有些同學計劃在課程結束降旗之後,留在學校自修,就攜帶兩個便當到學校上課了,中午解決一個便當,黃昏時際在吃另一個便當,然後可以學校可以在學校自修到夜晚十時左右,才徒步到高雄火車站,乘坐最後班的汽車或火車回家。充分表現「夙興夜寐」的讀書風格。
    當時高雄中學的學生真是願意讀書、喜好讀書而具積極的自我期許願望,因而每個班級大約有五六位同學經常帶著兩個便當上學的,雖然這些同學居陋巷住寒舍,可是同學之間是彼此照顧與鼓勵,並不因為某些同學家境貧寒而以異樣眼光對待,同學的感情其樂融融。高雄中學所有同學都具備自立自強與努力不懈的人格特質,充分瞭解學生之所以為學生的道理,而修心養性,成為智德兼備的好學生。
    這種學生攜帶兩個便當上學是為了上課結束後,留在學校自修而食用冷便當的讀書風格,深信是高雄中學獨樹的讀書獨特風格,令人有無限懷念無怨無悔的讀書獨特風格。
    五、嚴師勤教出英才
    我們高雄中學的老師秉性淑均,有愛心與耐心,學術豐富,道德高尚,甘於淡泊,具專業與敬養精神,充分表現在腳踏實地的教學,除了數理老師認真教學之外,國文的 鍾蔚南 老師、英語的 楊安祥 老師、歷史的 范守正 老師、地理的 郭季萱 老師及音樂的 王先覺 老師…等都是各有特色的負責盡職老師。他她們共同的長處都是滿腹經綸而滔滔不絕地將知識及智慧灌輸給學生、認真教學而不拖泥帶水、教學評量公正而不循私、重視學生的個別差異各自輔導、使學生能夠或得完整而系統的知識,並在學習過程中体悟凡事要按步就班而不得得過且過;同時在師長的教學中受到潛移默化而變化氣質。
    我們這些同學在高雄中學的校園中,真正地「學習在一起」、「生活在一起」,也就是在上課之餘的休息時間或課外活動時間,一起活動、運動或踢足球,彼此瞭解個性、嗜好、興趣、需要、專長、希望及志願,而誠摯地彼此勉勵、彼此關懷、彼此尊重、互助合作,就在許明彥及王健的靈敏領導,多次擊敗身高体壯的高雄水產學校及高雄工業學校,贏得高雄市足球冠軍,證明團隊精神勝於個人英雄主義。這就是我們同學畢業之後之所以在各行各業出人頭地,甚至於處在鰲頭地位,實在要感謝我們的王校長家驥先生的「身教重於言教」、老師們紮實的教學及同學們朝夕真誠相處。
    當一九五七(民國四十六)年十一月間,得悉華裔美人理論物理學家楊振寧與 李政道 博士共同推翻愛因斯坦相對論對等性定律,並獲實驗物理學家吳健雄博士證明理論正確而榮獲諾貝爾物理獎,以數理優異的高雄中學學生掀起研讀物理學的高潮,具有數理專長的同學都選讀理組準備研修物理學,當時高二同學以謙恭有禮、敦品力學的王叔平功課最為優秀而數理更是出類拔萃、深獲老師喜愛及同學推崇,所有同學無不期許王叔平這位典範學生出人頭地,為高雄中學師生爭取榮耀。可見同學們赤子之心而具手足情誼,同學的成功就是我們大家之成功。
    六、高雄中學的風格
    學校獨特風格的樹立,實賴於全校師生及歷年畢業校友群策群力的耕耘。唯缺乏靈魂人物的精神引導及傑出學生為社會人士所肯定,則學校的校舍、設備及圖書的硬體只是空殼而已。學校即使存在百年之久,最終被時代洪流所淘汰或被其名校所取代而走向沒落。
    現在台灣大部分學校往往都著重於它的宏偉壯觀、氣象萬千的外表統一規格的硬体建設,毫無獨特的格局來表現其特色,實在值得深深省思的。因為,在空間狹窄的台灣,學校的校地受侷限、環境格局無法寬廣。因而,唯有充實內在的設備,才能突出獨特風格,所以學校具備精密的設備及儀器、豐富的藏書並具人文氣息的圖書館、巍峨校舍等引人遐思,又有身上散發知識火花及智慧靈光的老師,更有思慮細膩、言行嚴謹、堅持格調、循循善誘風範的靈魂人物,使莘莘學子或芸芸眾生受其薰陶,達到變化氣質、涵養人格效果。具有這些特殊因素所建構的學校獨特風格,就令學子津津樂道,進而激發靈感與沉思,更使得學校靜謐安祥,不同於校外的車水馬龍、喧囂吵雜,呈現學府(gown)與世俗(town)的懸殊差別。
    我們的母校高雄中學的校舍巍峨、圖書館寧靜而藏豐富、設備儀器精密,而有靈魂人物王校長 家驥 先生更是教育界可遇不可求的玉,他具有卓特的教育著灼見、負責盡職的道德情操及勇往直前的堅忍毅力,為造育英才的奉獻與付出,所呈現的身教言教、宏觀視野與風骨嶙峋,實非泛泛的教育工作者所能望其項背,他使教育理論引證於實際的教育工作,表現其真正教育家「有教無類」、「因材施教」的卓越典範,確無法以當今或過往之規範予以衡量,唯其熱愛教育的生命智慧正是領導當今及過往的無數老師與千萬肯學好學雄中學子的燈塔,亦使得這些無數老師及雄中學子接受其「無私無我」人格的感召,油然產生仰慕與欽敬之心意,正是我們全體師生共同建構高雄中學屹立不搖獨特讀書風格之所在。 (2003.1.11)

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