地藏菩薩本願經

地藏菩薩本願經序
　　地藏菩薩..誓願宏深..慈悲廣大..於無量劫前..固已滿
證三德祕藏..但以度生情殷..不居佛位..悲運同體..慈起無
緣..分身塵剎..度脫眾生..其所度之法..與所度之人..三世
諸佛莫由盡說..而況娑婆眾生..剛強難化..以故菩薩於此世
界..因緣甚深..故如來於忉利天..放光集眾..發明菩薩往
劫因行..及發願等事..即所謂眾生度盡..方證菩提..地獄未
空..誓不成佛..何幸娑婆..有此恃怙..此經文雖淺顯..理極
宏深..世多不察..謂為專談因果..以誘愚迷..其於菩薩孝心
純篤..願力廣大..三世諸佛莫能讚..九界眾生咸依歸之旨..
均未計及..是何異棄金擔麻..買櫝還珠乎哉..此經二卷十三
說明二卷三卷雖異
經文完全是同之由


地藏菩薩本願經

二
品..唐實叉難陀所譯..從前雖有法燈法炬所譯之本..自蓮池
大師主張實叉之本之後..法燈之本便不流通..即實叉之本..
又有二卷三卷之別..人多疑之..須知二卷係藏本..三卷係流
通本..藏本上卷六品..下卷七品..流通本上卷四品..中卷五
品..下卷四品..卷雖不同..經文無異..但傳布既久..閒有字
句稍異者..固宜以藏本為主..亦不必改治流通本..以二本並
行..了無所礙故也..
民國十九年庚午仲春常慚愧僧釋印光謹撰


目錄
序一
爐香讚一
覺林菩薩偈二
地藏菩薩本願經卷上七
忉利天宮神通品第一七
分身集會品第二二三
觀眾生業緣品第三二九
閻浮眾生業感品第四三六
地獄名號品第五五一
如來讚歎品第六五八
地藏菩薩本願經卷下七三
利益存亡品第七七三
閻羅王眾讚歎品第八八.
稱佛名號品第九九四


地藏菩薩本願經

二
校量布施功德緣品第十九九
地神護法品第十一一.七
見聞利益品第十二一一一
囑累人天品第十三一三.
普勸淨宗道侶兼持誦地藏經一三九
七佛滅罪真言一四四
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼一四四
般若波羅蜜多心經一四五
往生淨土神咒一四七
變食真言一四八
甘露水真言一四八
普供養真言一四八
蓮池讚一四九
彌陀大讚一五.
迴向偈一五一


地藏菩薩本願經

二
覺林菩薩偈
華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈讚佛。爾
時覺林菩薩。承佛威力。.觀十方。而說頌言。
譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。
大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。
心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。
彼心恆不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。
譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。


心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。
如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。
若人知心行。普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。
心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。
昔人有云。一偈之功。能破地獄。何況此全一章偈耶。願思此
言。勉共傳誦。


地藏菩薩本願經

四
讚地藏菩薩偈
稽首本然淨心地　無盡佛藏大慈尊
南方世界湧香雲　香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種　為祥為瑞.莊嚴
天人問佛是何因　佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎　十方菩薩共歸依
我今宿植善因緣　稱揚地藏真功德
慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門


。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音裏。吉祥雲
中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大
願。大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。


地藏菩薩本願經

六
　　南無本師釋迦牟尼佛　
三稱
　開經偈
　　無上甚深微妙法
　　百千萬劫難遭遇
　　我今見聞得受持
　　願解如來真實義


地藏菩薩本願經卷上
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時佛在忉利天。為母說法。爾時
十方無量世界。不可說不可說一切諸佛。及大
菩薩摩訶薩。皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛。能
於五濁惡世。現不可思議大智慧神通之力。調
伏剛強眾生。知苦樂法。各遣侍者。問訊世尊
忉
忉
樂


雲。大福德光明雲。大功德光明雲。大歸依光
明雲。大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲
已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅密音。尸
波羅密音。羼提波羅密音。毗離耶波羅密音。
禪波羅密音。般若波羅密音。慈悲音。喜捨音
。是時如來含笑。放百千萬億大光明雲。所謂
大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。大智慧光明雲
。大般若光明雲。大三昧光明雲。大吉祥光明
尸
羼毗
放掌


土。有無量億天龍鬼神。亦集到忉利天宮。所
謂四天王天。忉利天。須燄摩天。兜率陀天。
化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵
天。少光天。無量光天。光音天。少淨天。無
量淨天。.淨天。福生天。福愛天。廣果天。
。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子
吼音。大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。出如
是等不可說不可說音已。娑婆世界。及他方國
娑
忉
忉


有他方國土及娑婆世界。海神。江神。河神。
樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。
夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等
神。皆來集會。復有他方國土及娑婆世界。諸
大鬼王。所謂惡目鬼王。噉血鬼王。噉精氣鬼
無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。
色究竟天。摩醯首羅天。乃至非想非非想處天
。一切天眾。龍眾。鬼神等眾。悉來集會。復
醯
娑
娑
噉噉


子菩薩摩訶薩。汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼
神。此世界他世界。此國土他國土。如是今來
集會到忉利天者。汝知數不。文殊師利白佛言
。世尊。若以我神力。千劫測度。不能得知。
佛告文殊師利。吾以佛眼觀故。猶不盡數。此
王。噉胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心
鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。
皆來集會。爾時釋迦牟尼佛。告文殊師利法王
噉
忉


言。即當信受。小果聲聞。天龍八部。及未來
世諸眾生等。雖聞如來誠實之語。必懷疑惑。
設使頂受。未免興謗。唯願世尊。廣說地藏菩
薩摩訶薩。因地作何行。立何願。而能成就不
思議事。佛告文殊師利。譬如三千大千世界。
皆是地藏菩薩久遠劫來。已度。當度。未度。
已成就。當成就。未成就。文殊師利白佛言。
世尊。我已過去久修善根。證無礙智。聞佛所


盡充為劫。地藏菩薩證十地果位已來。千倍多
於上喻。何.地藏菩薩在聲聞辟支佛地。文殊
師利。此菩薩威神誓願。不可思議。若未來世
。有善男子善女人。聞是菩薩名字。或讚歎。
或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆
所有草木。叢林。稻麻。竹葦。山石。微塵。
一物一數。作一恆河。一恆河沙。一沙一界。
一界之內。一塵一劫。一劫之內。所積塵數。
鏤


佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子。
見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行願。
而得此相。時師子奮迅具足萬行如來。告長者
子。欲證此身。當須久遠度脫一切受苦眾生。
文殊師利。時長者子因發願言。我今盡未來際
形像。是人當得百返生於三十三天。永不墮惡
道。文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久
遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有


。尚為菩薩。又於過去不可思議阿僧祇劫。時
世有佛。號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命四
百千萬億阿僧祇劫。像法之中。有一婆羅門女
。宿福深厚。眾所欽敬。行住坐臥。諸天衛護
。其母信邪。常輕三寶。是時聖女。廣設方便
。不可計劫。為是罪苦六道眾生。廣設方便。
盡令解脫。而我自身。方成佛道。以是於彼佛
前。立斯大願。於今百千萬億那由他不可說劫
其
其


。遂賣家宅。廣求香華。及諸供具。於先佛塔
寺。大興供養。見覺華定自在王如來。其形像
在一寺中。塑畫威容。端嚴畢備。時婆羅門女
。瞻禮尊容。倍生敬仰。私自念言。佛名大覺
。具一切智。若在世時。我母死後。儻來問佛
。勸誘其母。令生正見。而此女母。未全生信
。不久命終。魂神墮在無間地獄。時婆羅門女
。知母在世。不信因果。計當隨業。必生惡趣
儻


空曰。是何神德。寬我憂慮。我自失母已來。
晝夜憶戀。無處可問。知母生界。時空中有聲
。再報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華定自
在王如來。見汝憶母。倍於常情眾生之分。故
來告示。婆羅門女。聞此聲已。舉身自撲。支
。必知處所。時婆羅門女。垂泣良久。瞻戀如
來。忽聞空中聲曰。泣者聖女。勿至悲哀。我
今示汝母之去處。婆羅門女。合掌向空。而白


但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生
去處。時婆羅門女。尋禮佛已。即歸其舍。以
憶母故。端坐念覺華定自在王如來。經一日一
夜。忽見自身到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸
。盡復鐵身。飛走海上。東西馳逐。見諸男子
節皆損。左右扶侍。良久方穌。而白空曰。願
佛慈愍。速說我母生界。我今身心將死不久。
時覺華定自在王如來。告聖女曰。汝供養畢。
愍
涌沸


近惡獸。復自搏攫。頭足相就。其形萬類。不
敢久視。時婆羅門女。以念佛力故。自然無懼
。有一鬼王。名曰無毒。稽首來迎。白聖女曰
。善哉菩薩。何緣來此。時婆羅門女。問鬼王
曰。此是何處。無毒答曰。此是大鐵圍山。西
女人。百千萬數。出沒海中。被諸惡獸。爭取
食噉。又見夜叉。其形各異。或多手多眼。多
足多頭。口牙外出。利刃如.。驅諸罪人。使
噉
攫
起


神。即須業力。非此二事。終不能到。聖女又
問。此水何緣。而乃涌沸。多諸罪人。及以惡
獸。無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生。新死之
者。經四十九日後。無人繼嗣。為作功德。救
拔苦難。生時又無善因。當據本業所感地獄。
面第一重海。聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄
在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。聖女
問曰。我今云何得到獄所。無毒答曰。若非威
涌沸
閻


又問鬼王無毒曰。地獄何在。無毒答曰。三海
之內。是大地獄。其數百千。各各差別。所謂
大者。具有十八。次有五百。苦毒無量。次有
千百。亦無量苦。聖女又問大鬼王曰。我母死
來未久。不知魂神當至何趣。鬼王問聖女曰。
自然先渡此海。海東十萬由旬。又有一海。其
苦倍此。彼海之東。又有一海。其苦復倍。三
業惡因之所招感。共號業海。其處是也。聖女



菩薩之母。在生習何行業。聖女答曰。我母邪
見。譏毀三寶。設或暫信。旋又不敬。死雖日
淺。未知生處。無毒問曰。菩薩之母。姓氏何
等。聖女答曰。我父我母。俱婆羅門種。父號
尸羅善現。母號悅帝利。無毒合掌啟菩薩曰。
願聖者.返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女
。生天以來。經今三日。云承孝順之子。為母
設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯
尸


在王如來塔像之前。立弘誓願。願我盡未來劫
。應有罪苦眾生。廣設方便。使令解脫。佛告
文殊師利。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。
婆羅門女者。即地藏菩薩是。
菩薩之母。得脫地獄。應是無間罪人。此日悉
得受樂。俱同生訖。鬼王言畢。合掌而退。婆
羅門女。尋如夢歸。悟此事已。便於覺華定自
分身集會品第二


地藏菩薩本願經
二

爾時百千萬億。不可思。不可議。不可量。不
可說。無量阿僧祇世界。所有地獄處。分身地
藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。
各以方面。與諸得解脫。從業道出者。亦各有
千萬億那由他數。共持香華。來供養佛。彼諸
同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿
耨多羅三藐三菩提。是諸眾等。久遠劫來。流
浪生死。六道受苦。暫無休息。以地藏菩薩廣
其
忉
耨


。不可說。無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩
訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。教化如是
剛強眾生。令心調伏。捨邪歸正。十有一二。
尚惡習在。吾亦分身千百億。廣設方便。或有
利根。聞即信受。或有善果。勤勸成就。或有
大慈悲。深誓願故。各獲果證。既至忉利。心
懷踊躍。瞻仰如來。目不暫捨。爾時世尊。舒
金色臂。摩百千萬億不可思。不可議。不可量
忉
其


現山林川原。河池泉井。利及於人。悉皆度脫
。或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。
或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現
官屬身。或現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷
身。乃至聲聞。羅漢。辟支佛。菩薩等身。而
暗鈍。久化方歸。或有業重。不生敬仰。如是
等輩眾生。各各差別。分身度脫。或現男子身
。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或


憶念。吾在忉利天宮。慇懃付囑。令娑婆世界
。至彌勒出世已來眾生。悉使解脫。永離諸苦
。遇佛授記。爾時諸世界分身地藏菩薩。共復
一形。涕淚哀戀。白其佛言。我從久遠劫來。
蒙佛接引。使獲不可思議神力。具大智慧。我
以化度。非但佛身獨現其前。汝觀吾累劫勤苦
。度脫如是等。難化剛強罪苦眾生。其有未調
伏者。隨業報應。若墮惡趣。受大苦時。汝當
忉娑



所分身。.滿百千萬億恆河沙世界。每一世界
。化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸
敬三寶。永離生死。至涅槃樂。但於佛法中所
為善事。一毛一渧。一沙一塵。或毫髮許。我
漸度脫。使獲大利。唯願世尊。不以後世惡業
眾生為慮。如是三白佛言。唯願世尊。不以後
世惡業眾生為慮。爾時佛讚地藏菩薩言。善哉
善哉。吾助汝喜。汝能成就久遠劫來。發弘誓
涅槃
渧


願。廣度將畢。即證菩提。
觀眾生業緣品第三
爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌。問地藏菩薩言
。聖者。閻浮眾生。造業差別。所受報應。其
事云何。地藏答言。千萬世界。乃及國土。或
有地獄。或無地獄。或有女人。或無女人。或
有佛法。或無佛法。乃至聲聞。辟支佛。亦復
如是。非但地獄罪報一等。摩耶夫人重白菩薩
閻


地藏菩薩本願經
三

。且願聞於閻浮罪報所感惡趣。地藏答言。聖
母。唯願聽受。我粗說之。佛母白言。願聖者
說。爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提罪報。
名號如是。若有眾生。不孝父母。或至殺害。
當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾
生。出佛身血。毀謗三寶。不敬尊經。亦當墮
於無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生
。侵損常住。點污僧尼。或伽藍內恣行淫欲。
閻
閻
店恣


門。破用常住。欺誑白衣。違背戒律。種種造
惡。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫。求
出無期。若有眾生。偷竊常住財物。穀米。飲
食。衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄
。千萬億劫。求出無期。地藏白言。聖母。若
有眾生。作如是罪。當墮五無間地獄。求暫停
或殺或害。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億
劫。求出無期。若有眾生。偽作沙門。心非沙


在大鐵圍山之內。其大地獄。有一十八所。次
有五百。名號各別。次有千百。名字亦別。無
間獄者。其獄城周.八萬餘里。其城純鐵。高
一萬里。城上火聚。少有空缺。其獄城中。諸
獄相連。名號各別。獨有一獄。名曰無間。其
獄周.萬八千里。獄牆高一千里。悉是鐵為。
苦。一念不得。摩耶夫人重白地藏菩薩言。云
何名為無間地獄。地藏白言。聖母。諸有地獄
匝
匝


人受罪。自見其身.臥滿床。千萬人受罪。亦
各自見身滿床上。眾業所感。獲報如是。又諸
罪人。備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如
.。眼如電光。手復銅爪。拖拽罪人。復有夜
叉。執大鐵戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹
背。.空翻接。或置床上。復有鐵鷹啗罪人目
上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗。吐火馳逐獄
牆之上。東西而走。獄中有床。.滿萬里。一
業
戟
啗


萬死千生。業感如是。動經億劫。求出無期。
此界壞時。寄生他界。他界次壞。轉寄他方。
他方壞時。展轉相寄。此界成後。還復而來。
無間罪報。其事如是。又五事業感。故稱無間
。何等為五。一者。日夜受罪。以至劫數。無
時間絕。故稱無間。二者。一人亦滿。多人亦
。復有鐵蛇繳罪人頸。百肢節內。悉下長釘。
拔舌耕犁。抽腸剉斬。洋銅灌口。熱鐵纏身。
剉


生革絡首。熱鐵澆身。飢吞鐵丸。渴飲鐵汁。
從年竟劫。數那由他。苦楚相連。更無間斷。
故稱無間。四者。不問男子女人。羌胡夷狄。
老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感。
悉同受之。故稱無間。五者。若墮此獄。從初
入時。至百千劫。一日一夜。萬死萬生。求一
滿。故稱無間。三者。罪器叉棒。鷹蛇狼犬。
碓磨鋸鑿。剉斫鑊湯。鐵網鐵繩。鐵驢鐵馬。
碓剉斫
羌狄


地藏菩薩本願經


三

念間暫住不得。除非業盡。方得受生。以此連
綿。故稱無間。地藏菩薩白聖母言。無間地獄
。粗說如是。若廣說地獄罪器等名。及諸苦事
。一劫之中。求說不盡。摩耶夫人聞已。愁憂
合掌。頂禮而退。
閻浮眾生業感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如
來威神力故。.百千萬億世界。分是身形。救
閻


拔一切業報眾生。若非如來大慈力故。即不能
作如是變化。我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛
已來。六道眾生。遣令度脫。唯然。世尊。願
不有慮。爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫
者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為
惡。逐境而生。輪轉五道。暫無休息。動經塵
劫。迷惑障難。如魚遊網。將是長流。脫入暫
出。又復遭網。以是等輩。吾當憂念。汝既畢


是往願。累劫重誓。廣度罪輩。吾復何慮。說
是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名定自在王。
白佛言。世尊。地藏菩薩累劫已來。各發何願
。今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊。略而說之。
爾時世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念
之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇
那由他不可說劫。爾時有佛。號一切智成就如
來。應供。正.知。明行足。善逝。世間解。
旗


無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛
壽命六萬劫。未出家時。為小國王。與一鄰國
王為友。同行十善。饒益眾生。其鄰國內所有
人民。多造眾惡。二王議計。廣設方便。一王
發願。早成佛道。當度是輩。令使無餘。一王
發願。若不先度罪苦。令是安樂。得至菩提。
我終未願成佛。佛告定自在王菩薩。一王發願
早成佛者。即一切智成就如來是。一王發願永


度罪苦眾生。未願成佛者。即地藏菩薩是。復
於過去無量阿僧祇劫。有佛出世。名清淨蓮華
目如來。其佛壽命四十劫。像法之中。有一羅
漢。福度眾生。因次教化。遇一女人。字曰光
目。設食供養。羅漢問之。欲願何等。光目答
言。我以母亡之日。資福救拔。未知我母生處
何趣。羅漢愍之。為入定觀。見光目女母。墮
在惡趣。受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生
旗
愍


作何行業。今在惡趣受極大苦。光目答言。我
母所習。唯好食噉魚.之屬。所食魚.。多食
其子。或炒或煮。恣情食噉。計其命數。千萬
復倍。尊者慈愍。如何哀救。羅漢愍之。為作
方便。勸光目言。汝可志誠。念清淨蓮華目如
來。兼塑畫形像。存亡獲報。光目聞已。即捨
所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心。悲泣瞻
禮。忽於夜後。夢見佛身。金色晃耀。如須彌
噉
恣噉
愍愍


本罪。作何行業。墮於惡道。婢子答言。以殺
害毀罵二業受報。若非蒙福。救拔吾難。以是
業故。未合解脫。光目問言。地獄罪報。其事
云何。婢子答言。罪苦之事。不忍稱說。百千
歲中。卒白難竟。光目聞已。啼淚號泣。而白
空界。願我之母。永脫地獄。畢十三歲。更無
重罪。及歷惡道。十方諸佛。慈哀愍我。聽我
為母所發廣大誓願。若得我母永離三塗。及斯
婢
婢
愍


下賤。乃至女人之身永劫不受者。願我自今日
後。對清淨蓮華目如來像前。.後百千萬億劫
中。應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生。
誓願救拔。令離地獄惡趣。畜生餓鬼等。如是
罪報等人。盡成佛竟。我然後方成正覺。發誓
願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。光目。
汝大慈愍。善能為母發如是大願。吾觀汝母十
三歲畢。捨此報已。生為梵志。壽年百歲。過
愍


是報後。當生無憂國土。壽命不可計劫。後成
佛果。廣度人天。數如恆河沙。佛告定自在王
。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光
目母者。即解脫菩薩是。光目女者。即地藏菩
薩是。過去久遠劫中。如是慈愍。發恆河沙願
。廣度眾生。未來世中。若有男子女人。不行
善者行惡者。乃至不信因果者。邪婬妄語者。
兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生。必
愍


墮惡趣。