頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

下載圖片須時,請耐心等候。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

    如來部

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    菩薩部

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    2010年10月31日 星期日

    聖妙吉祥真實名經

    聖妙吉祥真實名經

    元講經律論習密教
    土番譯主聶崖沙門釋智譯

    (梵語阿耶曼祖悉哩捺麻捺機碇 此云誦聖妙吉祥真實名經)

    敬禮孺童相妙吉祥

    復次吉祥持金剛  難調伏中勝調伏
    勇猛超出三界內  自在金剛密中勝
    眼如白蓮妙端正  面貌圓滿若蓮華
    自手執持勝金剛  時時仰上作拋擲
    復次第現忿等像  亦有無邊持金剛
    勇猛調伏難調者  具威猛相極怖畏
    於金剛尖出勝光  自手向上令拋擲
    有大慈悲及智慧  方便益生極殊勝
    具足喜樂安隱心  示有忿怒之形相
    於行正覺行中尊  眾皆來集身恭謹
    向彼如來末遏鍐  究竟正覺禮敬已
    於前恭敬伸合掌  端坐正念而告白
    遍主與我作饒益  益我慈悲於我故
    如幻網中成究竟  願我真實獲菩提
    有諸煩惱亂其心  不解泥中而沒溺
    為利一切有情類  令獲無上之果故
    究竟正覺出有壞  是有情師及導師
    亦大記句達真性  了知根心殊勝者
    彼出有壞之智身  是大頂旋言詞主
    亦是智身自超出  妙吉祥智勇識者
    誦彼殊勝真實名  是甚深義廣大義
    無比大義勝柔軟  初善中善及後善
    過去正覺等已說  於未來中當演說
    現在究竟等正覺  亦遍數數皆宣說
    大幻化網本續中  持大金剛持密咒
    如彼無邊諸佛敕  妙音宣暢今當說
    世尊究竟正覺等  願成真實持咒故
    如我決定未出間  當勤堅固而受持
    遠離煩惱令無餘  於諸謬解捨離故
    即以無別無異心  為諸有情願宣說
    密自在者持金剛  向如來前說是言
    告白畢已而合掌  以身恭敬坐其前
    復次釋迦出有壞  究竟正覺兩足尊
    於自面門殊勝舌  廣長橫遍令舒演
    顯現三種世界內  調伏四魔諸怨敵
    有情皆具三惡趣  為現清淨微笑相
    於其清淨梵音中  遍滿三種世界已
    為持金剛大力者  密自在主而答說
    具足有大慈悲者  汝為利益有情故
    具足智身妙吉祥  誦真實名是大益
    能作清淨除罪業  於我精勤應諦聽
    善哉吉祥持金剛  手持金剛汝善哉
    密主我為此事故  為汝巧妙令宣說
    汝今一心應諦聽  唯然末遏鍐善哉
    復次釋迦出有壞  一切密咒大種性
    密咒明咒持種性  於其三種令觀察
    世間及出世間性  顯作世間大種性
    殊勝廣大手印種  大種大髻應觀察
    言詞之主演偈頌  密咒王者具六種
    將令顯出於無二  無生法者自宣說

    啞阿(長呼)依倚(引)烏鄔(引)□□(引一)阿嗃(引) 啞悉低(二合)哆哩(二合)低(二)默捺沒隆(二合)低(三)囉(上聲) 沒哆(四)母怛默(五)怛囉(二合)咄不囉(二合)低默(六)唵(七)末囉(二合)帝疙折(二合)捺(身切)渴情捺不囉(二合)默默捺呣呤(二合)怛英默捺葛(二合)也斡(引)宜說囉啊囉缽拶捺拽捺麻

    (此下十四頌。出現三十七菩提中圍。故讚金剛菩提心即是八十六名數)

    如是正覺出有壞  究竟正覺啞中出
    啞者一切字中勝  是大利益微妙字
    諸境之內出無生  即此遠離於言說
    是諸說中殊勝因  令顯一切諸言說
    大供養者是大欲  一切有情令歡喜
    大供養者即大瞋  一切煩惱廣大怨
    大供養者是大癡  亦愚癡心除愚癡
    大供養者即大忿  即是忿恚之冤讎
    大供養者大貪欲  一切貪欲皆除斷
    大欲即是於大樂  大安樂者大喜足
    大境色與廣大身  大色并及大形像
    大明及與大廣大  大中圍者是廣大
    持於廣大智慧器  鉤煩惱鉤大中勝
    普聞妙聞皆廣大  顯中即是廣大顯
    解者執持大幻化  大幻化中成利益
    大幻化內喜中喜  大幻化中施幻術
    大施主中最為尊  大持戒中持殊勝
    於大忍辱即堅固  以大精進悉棄捨
    以大禪定住靜慮  以大智慧令持身
    具足大力大方便  大願勝智是大海
    大慈自性無量邊  亦是大悲勝智慧
    有大智慧具大智  大解即是大方便
    具大神通及大力  大力及與大速疾
    復大神通大名稱  大力令他令摧伏
    三有大山悉能壞  持大堅固大金剛
    大緊即是大雄勇  於大怖中施怖畏
    尊者大種即殊勝  上師密咒大殊勝
    住在於彼大乘相  大乘相中最殊勝

    (此下二十四頌三句。是出現眾明主中圍故讚清淨法界一百八名數)

    廣大正覺眾明主  具大寂默大寂默
    大密咒中令出現  有大密咒自性理
    欲得十種到彼岸  住於十種彼岸中
    十彼岸到是清淨  即是十種彼岸理
    尊者十地自在者  住在於彼十地中
    具知十種之自性  持於十種清淨者
    十種義相義中義  自在寂默十力主
    作諸利益無有遺  具有十種大自在
    離彼無垢戲論主  真如自性清淨王
    言說真實不諱句  如其所說而依行
    於無二中說無二  住於真實邊際中
    無我師子具音聲  外道惡獸極怖畏
    遊行一切有義中  速疾猶若如來心
    勝及最勝勝怨中  於轉輪者施大力
    集中之師集中勝  集王集主集自在
    執持愛護大靈驗  大義不受他恩念
    句王句主能言詞  句中自在句無邊
    以真實句說真實  於彼四諦宣說者
    不還之中復不還  教如緣覺及獨覺
    種種決定超出中  彼諸大中獨一因
    苾芻羅漢即漏盡  調伏諸根并離欲
    獲得安樂無怖畏  成滿清涼亦無濁
    明解及與於神足  世間善逝勝明解
    於我不執不執我  住於二種諦理中
    能到輪迴之彼岸  所作已畢住露地
    於一智中而出現  以智慧器破一切
    法王妙法具顯現  於世間中勝明照
    以法自在法中王  能演妙道令宣說
    有義成就滿誓願  捨離一切諸虛妄
    無盡法界實離妄  勝妙法界極無盡
    具大福田勝福足  智中廣大殊勝智
    具足智者解有無  無二種中而積集
    諸常見中勝禪定  誓修靜慮是智王
    自解各各皆不動  最上勝者持三身
    具足正覺五身性  遍主五種智自性
    首冠莊嚴五覺性  持五種眼離執著
    令諸正覺皆增長  正覺尊子勝微妙
    勝智出有出生處  出現法中離三有
    獨一堅固金剛性  初生已作有情主
    現空性中自超出  勝智妙智如大火
    以大光明遍照耀  以智慧明令顯現
    是有情燈智慧炬  具大威勢顯光明
    是勝咒主明咒王  密咒王者作大益
    具大肉髻希有頂  大虛空主說種種
    是諸正覺勝自性  具足有情歡喜眼
    能令增長種種相  諸大仙等皆供讚
    令持三種之密咒  大記句者持密咒
    尊者守護三寶故  宣說最勝三乘法
    真勝有義之罥索  是大執持金剛索
    金剛鐵鉤大罥索

    (此下十頌句。是出現不動佛中圍。故讚大圓鏡智即七十一名數)

    怖畏金剛施怖畏  金剛王者六面怖
    六眼六臂力具足  亦是骨相咬牙者
    曷辣曷辣具百面  是獄王主魔中王
    有力金剛能作怖  名稱金剛金剛心
    幻化金剛具大腹  金剛中生金剛主
    是金剛心如虛空  不動獨髮相嚴身
    所著大象生皮衣  大緊呵呵皆哮吼
    希希聲吼能作怖  若作笑者有響笑
    金剛喜笑大哮吼  金剛勇識大勇識
    金剛王者大安樂  金剛堅者大歡喜
    金剛吽者吽聲吼  器中執持金剛箭
    金剛劍斷令無餘  眾持金剛具金剛
    一種金剛能退敵  熾焰金剛施惡眼
    金剛頭髮如焰熾  金剛降臨大降臨
    具足百眼金剛眼  身中具有金剛毛
    金剛毛者獨一身  指甲增長金剛尖
    以金剛心皮堅硬  執金剛髮具吉祥
    以金剛鬘而莊嚴  呵呵響笑決定吼
    具六種字金剛聲  大柔和聲大音聲
    三世界中獨一音  遍虛空界聲哮吼
    諸有聲中皆殊勝

    (此下四十二頌。出現無量壽佛中圍。故讚妙觀察智即二百七十五名數)

    真實無我真實性  即是真際無有字
    宣說空性眾中勝  甚深廣大聲哮吼
    即是法螺具大聲  亦法犍椎大音聲
    超越無住圓寂性  十方法中即大鼓
    無色有色中微妙  具種種相意中生
    具諸相者顯吉祥  執持影相使無餘
    無能過中大名稱  三界之中大自在
    住於最極聖道中  大興盛中之法幢
    三世界中一孺童  長老尊者四生主
    三十二相具莊嚴  三界所愛於中妙
    是世間解為勝師  是世勝師無怖畏
    救世間尊意無私  救中救者而無上
    盡空邊際悉受用  解一切中智慧海
    解散一切無明  亦能破壞三有網
    能滅無餘諸煩惱  到彼輪迴大海岸
    勝智灌頂具頭冠  真實究竟令莊嚴
    滅除三種諸苦惱  滅三毒得三解脫
    決定解脫諸障難  住於如空平等中
    超越一切煩惱垢  能解三時及無師
    諸有情中即大尊  功德帶中之鬘帶
    諸有身中即解勝  虛空道中真實住
    持於如意大寶珠  遍主一切寶中勝
    圓滿是大如意樹  勝妙淨瓶大中勝
    能作有情諸利益  隨順有情而利益
    亦解善惡及時辰  遍主解記具記句
    解時及解有情根  亦能作於三解脫
    具足功德解功德  解法讚歎現吉祥
    吉祥之中最吉祥  吉祥名稱善名稱
    大止息中大法筵  大歡喜中大音樂
    恭敬承侍悉具足  勝喜名稱性吉祥
    具勝施勝是尊者  微妙歸處堪歸救
    於世怨中勝中勝  離一切怖無有餘
    頂髻及髻各分埵  頭髮摸拶戴頭冠
    五面具有五種髻  五髻各繫花髻帶
    即是禿髮大勤息  行淨梵行勝勤息
    大苦行者建苦行  微妙淨宮喬答彌
    梵婆羅門解淨梵  超圓寂時得淨梵
    脫離纏縛解脫身  解脫圓寂是圓寂
    超越悲哀滅悲哀  微妙決定近出離
    能除苦樂之邊際  離欲身中而超越
    不可比量無與等  非見非顯非朗然
    雖性不改亦普遍  微細無漏離種性
    無塵離塵即無垢  離失捨除放過愆
    最極寢寤覺自性  諸解諸明即微妙
    識心超越於法性  持理即是無二智
    離虛妄者默然成  修於三世正覺行
    正覺無垢亦無邊  最初正覺亦無因
    獨一智眼無垢染  具足智身即如來
    以句自在廣宣說  演勝丈夫法中王
    宣陳微妙殊勝處  詮說師子無與等
    於勝觀察殊勝喜  積聚威勢是入意
    熾焰光中吉祥相  手臂光耀令顯現
    殊勝大醫即尊者  能離痛刺無有上
    亦是諸藥枝茂樹  對治諸病大怨讎
    入意三界中殊勝  吉祥遊宿具中圍
    十方一切虛空界  建立法幢極微妙
    遊行唯一廣大傘  即具慈悲妙中圍
    吉祥蓮華舞自在  廣大邊主大寶傘
    具於正覺大威勢  持於一切正覺身
    是諸正覺大修習  是諸正覺唯正法
    金剛大寶灌頂相  諸大寶性即自在
    世間自在諸法性  持金剛者一切王
    一切正覺即大心  一切正覺在心中
    一切正覺之大身  亦是一切正覺語
    金剛日是具大明  金剛月是無垢光
    離欲等中是大欲  種種諸色熾焰光
    金剛跏趺正等覺  執持真實究竟法
    吉祥正覺蓮華生  亦能攝持正覺藏
    復持種種幻化王  廣大正覺持明咒
    聰明金剛即大劍  真實清淨殊勝字
    是廣大乘除苦惱  金剛法者廣大器
    金剛甚深唧哪唧  金剛智慧依義解
    諸到彼岸皆究竟  一切地中具莊嚴
    真實清淨無我法  真實智月殊勝光
    廣大精進幻化網  本續一切殊勝主
    金剛坐者具無餘  持於一切智慧身
    一切殊勝妙智慧  即於心地持往復
    一切正覺之大心  復持種種之化輪
    是一切體殊勝性  亦持一切體自性
    即無生法種種義  持於一切法自性
    廣大智慧剎那中  解持諸法無遺餘
    現解一切諸法者  勝持寂默真實際
    殊勝不動自性淨  持於正覺妙菩提
    一切正覺現於前  智火熾焰光顯盛

    (此下二十四頌。讚平等性智。故即是出現寶生佛中圍即一百四名數)

    隨樂成就微妙義  一切惡趣悉清淨
    諸有情中殊勝尊  一切有情令解脫
    煩惱敵中獨勇猛  威猛能破愚癡怨
    具吉祥智而嚴身  執持堅固之惡相
    能令動於百種手  舉步相中而作舞
    吉祥百手皆圓滿  遍空界中令作舞
    大地中圍一界分  以一足跟堅踏之
    以足爪甲界分內  淨梵世界盡令押
    無二一義法之義  即微妙義無怖義
    亦種種識具色義  於心意識具相續
    體義無餘數歡喜  愛空之性殊勝智
    捨離三有之貪欲  二有歡喜廣大者
    色貌鮮潔若白雲  光明殊勝如秋月
    亦如初出妙日輪  爪如赤銀光皎潔
    頭冠殊勝尖末青  勝髮亦復紺青色
    大寶光明具吉祥  正覺化身莊嚴具
    諸百世界皆令動  而能具彼神足力
    持於廣大實性念  四念住中靜慮王
    以七覺支為花香  即是如來功德海
    解八道支義理故  是解真實正覺道
    於諸有情大分著  亦如虛空無所著
    一切有情意中生  速疾猶如有情意
    解諸有情根與義  能奪有情諸心意
    亦解五蘊實性義  清淨五蘊令受持
    決定出彼諸邊際  亦能出於決定中
    向決定出道中住  宣說一切決定出
    拔十二支三有根  持於清淨十二種
    具有四諦之義相  解持八種之心識
    十二實義令具足  十六實性現體解
    以二十種成菩提  勝解一切正覺相
    一切正覺幻化身  無邊億界令出現
    彼諸剎那現了解  亦解剎那諸有義
    種種乘者方便理  利益去來皆了解
    決定出於三乘者  住在於彼一乘果
    諸煩惱界清淨性  盡能滅除諸業果
    過於一切江海中  寂靜如行中出現
    煩惱及與隨煩惱  及以習氣皆棄捨
    以於大悲智方便  於諸有情作利益
    一切想義皆棄捨  亦令滅除心識意
    能緣一切有情心  亦解一切有情意
    在彼一切有情心  隨順一切有情意
    充滿一切有情心  令諸有情心歡喜
    成就究竟無錯謬  一切謬解皆捨離
    於三義中無疑智  諸我三種功德性
    五蘊義理三時中  於諸剎那能分別
    一剎那中正等覺  持於一切正覺性
    無身之身身中勝  解了諸身之邊際
    種種諸相諸處顯  大寶即是大寶首

    (此下十五頌。讚成所作智。故出現有義成就佛中圍。即九十五名數)

    解了一切正覺者  正覺菩提即無上
    出密咒處無文字  大密咒者是三種
    諸密咒義令增長  大明點者無文字
    大空即是五種字  空明點者六種字
    種種諸空無種種  十六半半具明點
    亦無支分超於數  即四靜慮之初首
    了解一切靜慮支  明解靜慮種族性
    具靜慮身身中勝  受用身者一切勝
    化身即是殊勝身  持彼化現之種性
    種種化現十方中  依法利益於有情
    自在之天天中天  非天自在非天主
    自在無滅天之師  作壞作壞即自在
    三有寂靜令超越  唯一師者有情師
    名稱普於十方界  施法之主廣大者
    備足莊嚴慈鎧者  以慈愍心為堅甲
    智慧如劍持弓箭  欲離不解煩惱敵
    能降勇猛魔怨者  兼除四種怖畏魔
    亦能退諸魔軍旅  究竟正覺救世間
    是堪供讚禮敬處  亦是恒常承侍境
    應供詠處最殊勝  真堪禮敬勝上師
    一步能遊三世界  如空無邊實鎮押
    清淨三明是清淨  具六神通隨六種
    菩提勇識大勇識  大神足者超世間
    達彼智慧之實性  亦獲智慧之體性
    一切自明令他明  殊勝丈夫於一切
    超離一切諸譬喻  能智所智殊勝主
    尊者即是法施主  宣說四種手印義
    有情奉施殊勝主  決定所入三種住
    微妙義中淨吉祥  三世間中大勝福
    具足吉祥皆成辦  曼祖悉哩勝吉祥

    (此下五頌。如次結讚五智。大圓鏡清淨法界妙觀察平等性成所作智。如次一頌一智也)

    勝施金剛我敬禮  真實邊際我敬禮
    出現空性我敬禮  正覺菩提我敬禮
    正覺貪著我敬禮  正覺欲者我敬禮
    正覺歡喜我敬禮  正覺戲論我敬禮
    正覺微笑我敬禮  正覺笑者我敬禮
    正覺語者我敬禮  正覺心者我敬禮
    出現無者我敬禮  出現正覺我敬禮
    出現虛空我敬禮  出現智者我敬禮
    幻化網者我敬禮  正覺顯論我敬禮
    一切一切我敬禮  彼智身者我敬禮

    持金剛金剛手。此妙吉祥智勇識不共真實名。是出有壞之智身一切如來之智身。汝今應當生大歡喜。滿淨意樂增長無上。即能清淨身語意三之密。若不能究竟不能清淨地者。令到彼岸福智二足皆悉圓滿令其清淨。義無有上。若未解者令解。未得者令得。自此至於一切如來微妙法理真實持故。我為宣說開示顯解令其攝受。持金剛金剛手。此者我於汝種性中。及一切密咒法性攝受中。而作攝受。持金剛金剛手。此真實名者。即是一切如來最極清淨。真實潔淨一切智智之性。身語意三之密。亦是一切正覺菩提。即能了解真實究竟諸正覺故。亦是無上一切如來。體解一切善逝法界。於諸勝中而能破壞一切諸魔之力。一切十力中即十力之十力。一切智智性中即一切智智之性。是諸法中之敕。真實成就一切正覺。亦是一切大菩提勇識。福智二足真實究竟無垢最極清淨也。亦是一切聲聞緣覺出生之處。具足人天境界。是大乘之體性。出生諸菩薩行處。即一切聖道之邊際也。亦是察度諸解脫道決定出生處。亦是不斷如來種性。增長菩提勇識大勇識種族種性。亦能攝伏於他一切作狂敵者。破壞一切外道。退捨四魔軍將之力。亦是真實攝受一切眾生。決定成熟一切趣向聖果。諸淨梵四宮之靜慮。諸一心之禪定也。亦是調伏身語意三。精勤禪定能離一切合集。亦捨一切煩惱及隨煩惱。滅除一切障礙。解脫一切繫縛。亦是解脫一切諸蘊。滅諸亂心成辦一切出生處。捨離一切盛衰事。亦能關閉一切諸惡趣門。開示解脫眾樂勝道。令其不入輪迴之中。而能轉大法輪。建立一切如來傘蓋幢旗。一切妙法正法之宮。亦是菩提勇識。於密咒門而修習者速得成就。亦是了解菩薩摩訶薩精勤般若波羅蜜多之定。解了一切精勤無二戲論之空性。一切到彼岸之二足。究竟真實清淨一切究竟地。各各了解諸聖四諦。一心體解一切諸法四種念住。此真實名者。乃至一切正覺功德。能作真實究竟也。持金剛金剛手。此真實名者。能滅有情身語意三之行無餘罪業。亦能清淨一切有情諸惡趣類。令其退捨一切惡趣。真實斷除一切業障無有遺餘。能生一切相續八難者令其不生。能滅八種怖畏。能破一切惡夢。決定能盡一切惡相。能滅一切惡見及諸惡魔。亦能遠離一切怨魔之行。增長一切福善。亦能除滅諸惡覺觀令其不生。破滅一切憍慢威勇我執。不生一切苦惱憂愁。亦是一切如來之心。諸菩薩之密。一切聲聞緣覺之大密。一切密咒及其手印。真實增長諸不可說念及正念。增長無上善巧智。亦能具足無患諸力自在。亦能增長吉祥柔善微妙。名稱善說偈讚歎美。亦能真實除滅一切病患廣大怖畏。亦是極清淨中最極清淨。極能作清淨中最極能作清淨。極成辦中最極成辦。極吉祥中最極吉祥。諸欲歸依者為作歸依。欲宮殿者為作宮殿。欲擁護者為作擁護。欲親軍將者為作軍將。欲洲渚者為作洲渚。欲依仗者為作無上依仗。欲過三有大海者為作舟船。亦是除滅一切病苦之藥王。分別取捨之決智。摧諸惡見大闇之明智。能滿一切有情誓願。如摩尼寶珠。亦能獲得妙吉祥智身一切智智之性。令得五眼見清淨智。亦是財施法施無畏施真實捨故。令六波羅蜜而得圓滿。亦是福慧二足及諸靜慮。令究竟故能得十地。亦能捨離二邊故。即無二法性非餘法性。無綺飾故即是真實自性。亦是如來清淨智自性故。即真實邊際之自性。亦能除滅百千惡見叢林故。即一切如來真空之自性。此真實名者。即是無二法性義之真實名。若有誦持演說者。是一切法不可說之自性也。持金剛金剛手。若有善男子善女人。依密咒門修習者。於此出有壞妙吉祥智勇識。一切如來智身無二真如之真實名。是頂髻之珠者。文字句義一切通徹。無有遺犯亦無增減。每日三時若持若誦若讀若說。思惟義理依時為他解脫。時各各應想妙吉祥智勇識身。向諸門中令心止處。於愛樂實性門中誠實作想。了解一切殊勝法智慧無濁。信心具足相續繫念一心禪定者。彼諸三世及無始世。一切正覺菩提勇識等皆來集會。得解一切法并現其身。一切正覺菩提勇識。以身語意三業與自種性真實攝受。一切正覺菩提勇識。將諸利益而作饒益。能得一切法中無怖無畏辯說無礙。復有一切諸阿羅漢聲聞緣覺攝持。聖法心中亦皆現身。復有調伏一切諸惡大金剛王及持大金剛等。為護諸有情故。將變化身現種種形令其精神威勢無能攝伏。能成一切密咒手印記句中圍無餘。密咒明咒王。并頻那夜迦諸惡魔怨。并諸退壞一切他不能者及大母等。於其晝夜各剎那時。諸威儀中潛伏其身為作救護。復有淨梵帝釋并釋近臣。大力摧伏如伏嬰童。及大自在種族貓子大黑。作戲自在獄主水神。孤屏囉鬼子母等。擁護十方世界者恒常相續。若晝若夜若行若住。若坐若臥若睡若覺。入定出定獨住在眾。潛伏其身為作救護。或住村邑聚落川原。國界王宮門限門樓。大路小路四達三屴。村中店舍空舍。山藪江川叢林大叢林。若不作淨昏醉放逸之處。恒常一切門中晝夜潛伏殊勝救護成勝妙樂。更復天龍施礙乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽人與非人眾曜遊宿。及諸天母集主七母諸施礙母并食肉母。此合集一心一意。并諸軍將眷屬雜使。能為一切潛伏救護。增長精神具足色力。威勢殊勝無病延壽。持金剛金剛手。此真實名頂髻珠者。若起誓願日日三時。無遺念誦三遍書寫令讀。時想念出有壞妙吉祥智勇識身。與此相同而作禪定者。以此利益故不經多時。即妙吉祥變化於像令其得見。亦見盡虛空界所處者。一切正覺菩提勇識。種種身相大有情者。於何時分依何所作。不墮地獄趣不生惡道中。不生惡種姓不生邊地下賤。亦得諸根具足不作邪見。亦不生邪見家。不生無佛國中。生值佛國時不捨正法亦不遠離。不生長壽天中不生饑饉疫疾刀兵等劫。不生五濁惡世不遭王怖惡怖賊怖。於世世中不逢下劣貧窮之怖。不值穢氣毀謗輕賤惡名惡語之怖畏。恒常得生本性高貴勝族中。能成一切端嚴勝相顏色美妙。於諸世人皆悉愛樂可意。若與相隨情和悅樂見者歡喜。於諸人中端正嚴好。具大福相發言無滯。隨所生處得宿命智。受用廣大多諸部從。所受無盡眷屬無盡。於有情中最極殊勝。亦復具足殊勝功能。自然具足六波羅蜜。所有功德經於淨梵四宮。具足念及正念方便願力智。亦是一切諸數義中。得無怖畏及能言說。無有愚癡句句顯了。成大聰慧具有廣解。無懈怠心少欲知足。利益廣大情無愛著。即是一切有情殊勝所信之處。亦成恭敬師及上師。此人先所未聞工巧技藝神通一切教法。若文若義皆悉解了。戒及活命。最極諸行最極清淨微妙。出家及成近圓。不令忘失一切智智性大菩提心。決定不入聲聞羅漢緣覺乘中。持金剛金剛手。如是具足無量功德。亦有如是無量無邊廣大功德。持金剛金剛手。誦此真如真實名者。即是真實執持微妙丈夫者。聚集微妙福慧具足。一切正覺功德最極。速疾求故不經多時。能成真實究竟無上菩提。於多劫中不入涅槃。為諸有情中多現無上妙法。十方世界中詮演妙法。大鼓之聲相續不盡。其聲哮吼為大法王。

    唵薩末捺麻(一)啞末瓦(二)娑末瓦(三)比熟捺末日囉(二合四)啞啞□啊(五)不囉(二合)吉帝巴利熟捺(六)薩麻捺馬(七)拽恧怛(八)薩末怛他遏怛(九)默捺葛野(十)曼祖悉哩巴梨說捺釘(十一)蒙巴怛影低阿(十二)唵薩末怛他遏怛哩捺野(十三)喝囉喝囉(十四)唵吽□哩(十五)末遏鍐(十六)默捺蒙□(十七)末機說囉(十八)摩訶缽拶(十九)薩末捺麻遏遏捺(二十)阿麻辣續巴哩熟捺(二十一)捺麻恧哩捺葛囉(三合)末啞(二十二)

    復次吉祥持金剛  懇分歡喜而合掌
    如來尊者出有壞  敬禮究竟正覺已
    復次尊者密自性  持金剛之金剛王
    所餘種種同住處  高聲如是而白言
    尊者我等亦隨喜  善哉善哉說善哉
    為彼欲求解脫果  有情為無救度者
    我等真實救度者  作護菩提大利益
    宣說幻化微妙理  此是清淨微妙道
    亦是甚深極廣大  大義有情作利益
    一切正覺境界者  諸正覺等皆已說

    出有壞妙吉祥智勇識。所誦真如之真實名。出有壞世尊如來所說已畢。

    三世諸佛真實說  諸祕密中真實王
    此妙吉祥真實名  真實無私而翻譯
    為護真實善根故  一切有情皆真實
    真實斷除諸煩惱  速成真實究竟佛
    真實不解於方言  不應真實伸言詞
    為妙吉祥真實名  具不思議真實德
    見真實益捨是非  隨力真實而翻對
    真實失義文倒處  智者真實復正之

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