頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

下載圖片須時,請耐心等候。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

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    菩薩部

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    涅槃經曰:若有善男子善女人。

    一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

    於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

    於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

    於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

    於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

    於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

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    2010年11月25日 星期四

    大藏秘要云.依教中說.一切真言手印.須從師授.如未從師授,未入灌頂輪壇,輒意誦讀.結手印作法前,需先誦

    爾時世尊。在迦羅城尼俱律那僧伽藍所。與
    諸比丘并諸菩薩無數眾會。前後圍遶而為
    說法。爾時阿難獨居靜處念所受法。即於其
    夜三更已後。見一餓鬼名曰焰口。其形醜陋
    身體枯瘦。口中火然咽如針鋒。頭髮髼亂牙
    爪長利。甚可怖畏。住阿難前白阿難言。汝却
    後三日命將欲盡。即便生於餓鬼之中。是時
    阿難聞此語已。心生惶怖問餓鬼言。大士若
    我死後生餓鬼者。我今行何方便得免斯苦。
    爾時餓鬼白阿難。言汝於來日晨。朝若能布
    施百千那由他恒河沙數餓鬼飲食。并餘無
    量婆羅門仙閻羅所司業道冥官。及諸鬼神
    先亡久遠等所食飲食。如摩伽陀國所用之
    斛。各施七七斛飲食。并為我等供養三寶。汝
    得增壽。令我等輩離餓鬼苦得生天上。阿難
    見此焰口餓鬼。形羸瘦枯燋極醜。口中火
    然其咽如針。頭髮髼亂毛爪長利。又聞苦語
    甚大驚怖毛皆豎。即至晨朝從座而起。往
    所右遶三匝。頂禮足身體戰慄而白
    言。大悲世尊願救我苦。所以者何昨夜三
    更。經行靜處念所受法。見焰口鬼而語我言。
    汝過三日必當命盡生餓鬼中。我問鬼言云
    何令我得免斯苦。餓鬼答言汝若能施百千
    萬億那由他恒河沙數無量餓鬼。婆羅門仙
    閻羅所司業道冥官。及諸鬼神侍從眷屬。先
    亡久遠。平等普施餓鬼飲食。汝等增壽白言
    世尊云何能辦無量飲食充足。告阿難汝
    今勿怖。我念過去無量劫中曾作婆羅門時。
    於觀世音菩薩摩訶薩邊。受得陀羅尼名曰
    無量威德自在光明如來陀羅尼法。告阿
    難。汝若善能作此陀羅尼法加持七遍。能令
    一食變成種種甘露飲食。即能充足百千俱
    胝那由他恒河沙數一切餓鬼。婆羅門仙異
    類鬼神。上妙飲食皆得飽滿。如是等眾。一一
    各得摩伽陀國所用之斛。此食此水量同法
    界食之無盡。皆獲聖果解脫苦告阿難
    汝今受持此陀羅尼法。令汝福德壽命增長。
    餓鬼生天及生淨土受人天能。令施主轉
    障消災延年益壽。現招勝福當證菩提。發廣
    大心普為有情。積劫已來多生父母。列宿天
    曹幽司地府。焰摩鬼界昆微蠢動一切含靈
    普設無遮廣大供養。悉來赴會。乘威光洗
    田。獲斯勝利受人天樂。唯願諸般若
    菩薩金剛天等。及諸業道無量聖賢。以無緣
    慈證我所行。是故我等為欲滿足弘誓願故。
    欲為弘護令濟有情無退失故。為摧諸業令
    清淨故。為欲精進求無上道速成就故。為欲
    拔濟惡道眾生。永拋苦海登彼岸故。如經所
    說無邊世界六道四生。其中所有為於主宰
    統領上首之者。皆是住不可思議解脫菩薩
    慈悲誓願。分形布影示現化身。在六道中同
    類受苦。設於方便不被煩惱隨煩惱壞。分別
    諸業令發道意。常自剋責悔造作。調伏教
    化一切眾生。為大導師摧滅三塗。淨諸業道
    斷截愛流。不捨行願處於苦海為善知識。成
    熟利樂一切有情證大涅槃。若有施主深信
    大乘渴仰瑜伽。願樂見聞陀羅尼藏甘露法
    門。為諸有情興拔濟心。殷勤稱讚捨大財寶。
    三請於師方許檀法。平等一如離怨憎想。常
    行布施無有悔恨。親近善友勇猛精進。無有
    怯弱至求大道。稱讚三寶撫育生命。方便拔
    濟皆令解脫。不以惡求而養身命。常自利他。
    彼善男子是真善友。行菩薩行。普為三塗諸
    惡趣中。一切餓鬼焰魔王等。婆羅門仙虛空
    諸天。釋梵四王列宿天曹。龍神八部日月須
    彌。修羅外道六欲魔眾。水火風空山林窟穴。
    舍宅宮殿伽藍。大地江河流泉浴池。廟宇吉
    凶遊行神眾。抄錄善惡神通無礙。毛羽飛空
    水族游鱗。披毛角類蠢動含靈。曠野遊魂鞭
    屍苦澀。多生冤恨相繫未免。歷劫怨魂負於
    財命。亡過僧尼未證果者。多生父母眷屬親
    戚。乘如來教得出三塗。無量地獄發菩提心。
    各願放捨解脫冤結。遞相讚念如父母想。到
    此道場證知護念心懷踊躍。如優曇花甚難
    可值。由自造作處於人間。識情難定多隨妄
    起。積為苦源未獲聖果。旋生過患。又復依王
    水土住慈光。常思曩緣猶懷今果。日夜剋
    責何報殊私。或為眷屬親戚父母幾曾翻覆
    顛倒攀緣。改形換面豈將便識。唯願今日承
    力。駕迥飛空到此道場。慈光拂體各隨
    形類。懺滌塵尤發菩提心納斯供養。告阿
    難若欲受持施食之法。須依瑜伽甚深三昧阿
    闍梨法。若樂修行者。應從瑜伽阿闍梨。學發
    無上大菩提心。受三昧戒入大曼拏羅得灌
    頂者。然許受之受大毘盧遮那如來五智灌
    頂。紹阿闍梨位。方可傳教也。若不爾者遞不
    相許。設爾修行自招殃咎。成盜法罪終無功
    效。若受灌頂依於師教。修習瑜伽威儀法式。
    善能分別了達法相。故名三藏阿闍梨。方得
    傳斯教也。若欲作法先自護持弟子亦爾。定
    知日已選擇淨地。精華大舍間靜園林。鬼神
    愛樂流泉浴池。江河山澤福德之地。堂舍亦
    得。如法塗摩用香水泥。隨施主力方圓大小。
    四角豎[巾*票]如法莊嚴。用五色綵安火焰珠。又
    於珠內安置頂大悲隨求尊勝。東北頂。
    東南大悲。西南隨求。西北尊勝。又於四柱如
    法莊嚴。殊特妙好名吉祥幢。令百由旬無諸
    衰患即成結界。風吹影拂土散水霑。罪障消
    亡獲大福利。眼見耳聞普皆利濟。次復周圍
    懸繒旛蓋。寶扇白拂布列位。次其於(壇法聖眾位次別在
    教文從師稟受)阿伽香水妙花燈塗。飲食湯藥種種果
    味及餘物等。以法淨除勿令觸穢。莊嚴若了
    手執香爐。右遶道場遍以觀照。不周備處重
    添安排。莊嚴事畢與諸弟子。香湯洗浴著新
    淨衣。出外中庭如法掃灑。香泥塗地如法莊
    嚴。名三昧耶壇(是與弟子及鬼神受戒壇也)於道場外敷淨薦
    褥。嚴整威儀作禮三拜。面東胡跪手執香爐。
    作啟請法
    啟告十方一切諸般若菩薩金剛天等。及
    諸業道無量聖賢。我今以大慈悲。乘神力。
    召請十方盡虛空界三塗地獄諸惡趣中。曠
    劫飢虛一切餓鬼。閻羅諸司天曹地府。業道
    冥官婆羅門仙。久遠先亡曠野冥靈。虛空諸
    天及諸眷屬異類鬼神。唯願諸般若菩薩
    金剛天等無量聖賢及諸業道。願賜威光悲
    增護念。普願十方盡虛空界天曹地府業道
    冥官。無量餓鬼多生父母。先亡久遠婆羅門
    仙。一切冤結負於財命。種種類族異類鬼神
    各及眷屬。乘如來力。於晨朝時(日沒時亥時諸天眾歡喜降臨
    作法驗爾)決定降臨。得受如來上妙法味清淨甘露。
    飲食充足滋潤田。福德智慧發菩□□永
    離邪行歸依三寶。行大慈心利益有情。求無
    上道不受輪迴諸惡苦果。常生善家離諸怖
    畏。常清淨證無上道。如是三白啟告已竟。
    即以香華燈塗運心。供養諸般若菩薩金
    剛天等。無量聖賢及諸業道。唯願慈悲降臨
    攝受。微分供養禮三拜已。承迎聖眾入於壇
    內。右遶三市還復面東作禮聖眾。即以香華
    燈塗種種法事供養次即發露己所有罪咎
    懺悔已竟。還禮聖眾。即以塗香戒度塗掌(運心入觀)
    方可作法。次結破地獄印。二羽金剛拳。檀慧
    而相鉤。進力豎側合。心想開地獄。三誦三掣
    開。真言曰
    娜謨阿瑟吒(二合)試帝南三弭也(二合)三沒馱俱
    胝南唵(引)惹[寧*也](二合)曩[口*縛]婆細地哩地哩吽
    由此印呪威力故。所有諸趣地獄之門。隨此
    印呪豁然自開
    次結召請餓鬼印。左羽作無畏相。右羽向前
    豎。四度微曲進度鉤召。真言曰
    唵(引)[口*爾]曩[口*爾]迦曀呬曳(二合)呬娑[口*縛](二合)賀
    既召請已。普皆雲集。以愍念心讚歎慰喻。令
    歡喜已渴仰於法
    次結召罪印。二羽金剛縛。忍願伸如針。進力
    曲如鉤。召罪真言曰
    唵(引)薩[口*縛]播跛羯哩灑(二合)拏尾戍馱曩[口*縛]日
    囉(二合)薩怛[口*縛](二合)三摩耶吽弱(入聲)
    次結摧罪印 八度內相叉 忍願如前豎
     摧罪真言曰
    唵[口*縛]日囉(二合)播抳尾娑普(二合)吒耶(一)薩[口*縛]播
    野滿馱曩[寧*也](二)鉢囉(二合)謨乞叉(二合)耶(三)薩[口*縛]
    播耶誐底毘藥(二合四)薩[口*縛]薩怛[口*縛](二合五)薩[口*縛]怛他
    誐多(六)[口*縛]日囉(二合)三摩耶(七)吽(八)怛囉(二合)吒(九)
    次結定業印 二羽金剛掌 進力屈二節
     禪智押二度 淨業真言曰
    唵[口*縛]日囉(二合)羯麼(一)尾戍馱野(二)薩[口*縛][口*縛]囉拏
    [仁-二+爾](三)母馱薩底曳(二合)曩(四)三摩耶吽(五)
    次結懺悔滅罪印
    二羽金剛縛 進力屈二節 禪智押二度
     懺悔真言曰
    唵薩[口*縛]播跛(一)尾娑普(二合)吒(二)那賀曩(三)[口*縛]日
    囉(二合)野(四)娑[口*縛](二合)賀
    子等既懺悔已
    百劫積集罪 一念頓蕩除 如火焚枯草
     滅盡無有餘
    次結妙色如來施甘露印即以左羽轉腕向
    前。力智作聲施甘露真言曰
    曩謨素嚕播耶(一)怛他誐哆野(二)怛[仁-二+爾]也(二合)他
    唵(引四)素嚕素嚕(五)鉢囉(二合)素嚕(六)鉢囉(二合)
    素嚕(七)娑[口*縛](二合)賀(八)
    誦真言時。想於忍願上有一[鍐-凶+(鬯-匕)]字。流出般若
    甘露法水。彈洒空中。一切餓鬼異類鬼神普
    得清涼。猛火息滅。田潤澤離飢渴想
    次結開咽喉印。左羽想持蓮花。右羽忍禪彈
    作聲。隨誦而彈之。開咽喉真言曰
    曩謨婆誐[口*縛]帝(一)尾補[打-丁+羅]誐怛囉(二合)野(二)怛他
    誐多野(三)
    語諸子。今與汝等作印呪已。咽喉自開。通
    達無礙離諸障難
    子等。我今為汝稱讚如來吉祥名號。能
    令汝等永離三塗八難之苦。常為如來真淨
    弟子
    南無寶勝如來(若有大眾一時為稱)
    子等。若聞寶勝如來名號。能令汝等塵
    勞業火悉皆消滅
    南無離怖畏如來(准前為稱下皆例此)
    子等。若聞離怖畏如來名號。能令汝等
    常得安樂。永離驚怖清淨快樂
    南無廣博如來
    子等。若聞廣博如來名號。能令汝等
    餓鬼針咽業火停燒清涼通達。所受飲食得
    甘露味
    南無妙色如來
    子等。若聞妙色如來名號。能令汝等
    不受醜陋。諸根具足相好圓滿殊勝端嚴。天
    上人間最為第一
    南無多寶如來
    子等。若聞多寶如來名號。能令汝等具
    足財寶。稱意所須受用無盡
    南無阿彌陀如來
    子等。若聞阿彌陀如來名號。能令汝等
    往生西方極樂世界。蓮花化生入不退地
    南無世間廣大威德自在光明如來
    子等。若聞世間廣大威德自在光明如
    來名號。能令汝等獲得五種功德。一者於諸
    世間最為第一。二者得菩薩目端嚴殊勝。三
    者威德廣大超過一切外道天魔。如日照世。
    顯於大海。功德巍巍。四者得大自在所向如
    意。似鳥飛空而無阻礙。五者得大堅固智慧
    光明。身心明徹如琉璃珠。諸子等。此七如
    來以誓願力。拔濟眾生永離煩惱。脫三塗苦
    安隱常樂。一稱其名千生離苦證無上道
    次與汝等歸命三寶
    歸依兩足尊歸依法離欲尊歸依僧眾中尊
    (三說)
    汝等子歸依竟歸依法竟歸依僧竟(三說)
    汝依三寶故如法堅護持
    次為汝等發菩提心。汝等諦聽。作金剛掌忍
    願如蓮葉。以印心上。真言曰
    唵(引)[曰/月]地唧多(一)母怛跛(二合二)娜野弭(三)
    今為汝等發菩提心竟
    子等當知。菩提心者從大悲起。成
    因智慧根本。能破無明煩惱惡業不被染壞
    次為汝等受三昧耶戒印。以二羽縛忍願申
    如針。真言曰
    唵(引)三昧耶薩怛[鍐-凶+(鬯-匕)](二合)
    今為汝等受三昧耶戒竟。從今已去。能令汝
    等。入如來位。是真子。從法化生得佛法

    次結無量威德自在光明如來印左羽想持
    器。右羽彈忍禪。想於左羽掌中有一[鍐-凶+(鬯-匕)]字。流
    出種種無量甘露法食。即誦施食真言曰
    唵(引)薩[口*縛]怛他誐多(一)[口*縛]路枳帝[鍐-凶+(鬯-匕)](二)婆囉婆
    囉(三)三婆囉三婆囉(四)吽(五)
    語諸子。今與汝等作印呪已。變此一食為
    無量食。大如須彌。量同法界終無能盡
    復以前印誦此真言曰
    曩謨三滿多沒馱喃[鍐-凶+(鬯-匕)](一)
    語諸子。今與汝等作印呪已。由此印呪加
    持威力。想於印中流出甘露成於乳海。流注
    法界普濟汝等一切有情。充足飽滿。是時行
    者即以右羽持甘露器。面向東立瀉於壇前
    (或淨地上或大石上或所淨瓦盆亦名盂蘭盆生臺亦得)或泉池江海長流水中。
    不得瀉於石榴桃樹之下。鬼神懼怕不得食
    之。若聖眾壇中明王諸天。若施飲食(置生臺上是本法也)
    若供養諸聖眾。於上五更晨朝日出是供
    養時。若鬼神法當於人定子時亦得(人定最上)本
    阿闍梨法。若於齋時盡於一日。但加持飲食
    水等布施。飛空鳥獸水族之類。不揀時節但
    用施之。若作餓鬼施食之法當於亥時是施
    食時。若於齋時施餓鬼食者。徒設功勞終無
    效也。不是時節妄生虛誑。鬼神不得食也。不
    從師受自招殃咎。成盜法罪
    子等。雖復方以類聚。勿以嗔恨。然我所
    施一切無礙。無高無下平等普遍不擇冤親。
    今日勿得以貴輕賤。倚強凌弱擁遏孤幼。令
    不得食。使不均平。越慈濟。必須互相愛念。
    猶如父母一子之想。語諸子。汝等各有父
    母兄弟姊妹妻子眷屬善友親戚。或有事緣
    來不得者。汝等子慈悲愛念。各各[來/貝]持飲
    食錢財物等。遞相布施充足飽滿。無有乏少
    令發道意。永離三塗長越四流。當捨此
    超道果。又為汝等將此淨食分為三分。一施
    水族令獲人空。二施毛群令獲法寂。三施他
    方稟識陶形。悉令充足獲無生忍
    次結普供養印作金剛合掌置印當心真言
    唵(引)誐誐曩三婆[口*縛][口*縛]日囉(二合)斛
    子等從來所受飲食。皆是人間販鬻生
    命。酒脯錢財血肉腥膻葷辛臭穢。雖復受得
    如是飲食。譬如毒藥損壞於。但增苦本。沈
    淪苦海。無解脫時。我某甲依如來教精誠罄
    捨。設此無遮廣大法會。汝等今日遇茲勝善
    戒品霑。於過去世廣事諸。親近善友供
    養三寶。由此因緣值善知識發菩提心。誓願
    不求餘果。先得道者遞相度脫。又願汝
    等晝夜恒常。擁護於我滿成所願。以此施食
    所生功德。普將迴施法界有情。共諸有情同
    將此福。盡皆迴施無上菩提一切智智。勿招
    餘果願速成
    次結奉送印。二羽金剛拳。進力二相鉤。隨誦
    而掣開。金剛解脫真言曰
    唵(引)[口*縛]日囉(二合)穆乞叉(二合)穆
    告阿難若當來世。苾芻苾芻尼烏波索迦
    烏波斯迦。每於晨朝或於齋時及一切時。常
    以此法及諸真言七如來名。加持飲食施諸
    餓鬼等修行行者當於齋時及一切時。為諸
    餓鬼及餘鬼神出於飲食盛淨器內。候於人
    定加持。布施無量餓鬼及餘鬼神(一切時者但有淨食未曾受用
    留取布施)便能具足無量福德。則同供養百千俱胝
    如來功德等無差別。壽命延長增益色力善
    根具足。一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢
    侵害。又能成就無量威德。若欲能施諸餓鬼
    等婆羅門仙閻羅所司業道冥官及諸鬼神先
    亡久遠等。以淨飲食滿盛一器。作前印呪投
    於淨流水中。如是作已即為天仙美妙飲食。
    供養俱胝恒河沙數餓鬼婆羅門仙閻羅所司
    業道冥官及諸鬼神先亡久遠等。得加持食
    印呪威力。各成就根本所願諸善功德。各各
    同時發誓願言。呪願施主壽命延長福德安
    樂。又令其人心所見聞。正解清淨具足善根。
    速證無上正等菩提。又同供養百千恒河沙
    如來功德等無有異。一切冤讎不能侵害。若
    苾芻苾芻尼烏波索迦烏波斯迦。若欲供養
    佛法僧寶。應以香花燈塗上妙飲食。以前印
    呪加持奉獻。諸菩薩一切賢聖歡喜讚歎
    種種功德。恒為諸憶念稱讚。諸天善神常
    來擁護。是人即為滿足檀波羅蜜。告阿難
    汝隨我語。如法修行廣宣流布。令諸短命薄
    福眾生。普得見聞常修此法。壽命延長福德
    增長。是時說為阿難及救拔焰口餓鬼一
    切眾生陀羅尼經。以是名字汝當奉持。一切
    大眾及阿難等。聞所說一心信受歡喜奉行

    瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經

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