金剛經

金剛般若經集驗記（并序）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梓州司馬　孟獻忠　　撰

（編者按：凡每章之前作者所加序文和贊詞，均標以顏色，以便閱讀。）

　　夫般若者，乃諸佛之智母，至道之精微，為法海之泉源，實如來之秘藏。言語道斷，心行處滅。超於名相而界入，稱謂稽而不逮；離於見聞覺知，智識詮而逾遠。無行無得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探其玅者，行皆道場；達其理者，動為佛事。至於一十二經，八萬四千之法，等三辰之競耀，仰慧景而同暉；類五衢之爭馳，入真乘而共轍。惟寂惟寞，感而遂通；何慮何思，誠而必應。其有一念淨信，四偈受持。福無量而無邊，廣大侔於法界；果不生而不滅，究竟等於虛空。故能使脩羅之軍，尋聲而遠遁；波旬之騎，藉響而從奔。鉤爪鋸牙，挫芒衄銳；洪濤烈火，息浪韜炎；厲氣煙凝，毒不能害；交陳雲合，刃不能傷。含識必該觸類而長。亦猶洪鐘虛受，響無擊而不揚；明鏡高懸，物有來而斯見。則知幽顯[口+十]贊，萬彙所以虔誠；釋梵護持，百神由其侍衛。今者取其靈驗，尤著異跡，剋彰經典之所傳，耳目之所接，集成三卷，分為六篇。其有見賢而思齊，聞義而勇猛，如磨玉之子，守劍之賓，如周處之遇士衡，長清三橫；仲由之逢宣父，即列四科。仁遠乎哉？欲之而至。雖不足發揮聖教，光闡大乘，庶貽諸子孫，以勵同志。于時大唐開元六年，歲次戊午，奧四月乙丑，朔八日壬申撰畢。

　　　　救護篇第一（並序十九章）

　　昔者魯連談笑而秦軍自卻，干木偃息而魏主獲安。聞鄭玄之名，群凶不入；憚太公之化，神女銜悲。況乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九惱六纏，因之而滅。無名無相，則萬德俱圓；無取無行，則眾功咸備。若持若誦，護國護身。投烈火而不然，溺層波而詎沒。般若之力，其大矣哉！故以救護之篇，冠於章首。

　　蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：邢州治中柳儉，隋末任扶風岐陽官監。初為李密王事，橫被牽引，在大理禁。常誦金剛般若，猶有兩紙來未遍，忽然睡。夢見一婆羅門僧語儉云：「檀越早誦經遍，即應得出。」儉即驚覺，晝夜勤誦，不敢懈息。更經兩日，至日午時，忽然有敕放赦，追向朝堂，遂蒙釋放。儉後一時家中夜在房外誦般若經，三更忽聞奇異香氣，儉起尋香，周無燒處。以此證驗是誦般若功德之力也。爾來倍更恭敬，晝夜精勤，不敢懈怠。專心誦持，已得五千餘篇，至今不闕。

　　郎餘令冥報拾遺曰：京兆杜之亮，元明隨仁壽中為漢王諒府參軍事。諒於并州舉兵反，諒敗之後，之亮與僚屬等皆繫獄，惶懼母氏為憂，日夜悲泣。忽於夢中見一沙門，曰：「但能誦金剛般若經，可度此厄。」及曉便求此經誦之，寢食之餘，未曾蹔輟。無幾，主司引囚伏法，之亮身預其中，唱名咸死。唱訖，之亮輒漏無名，如此者三。主與屬皆被鞭撻，俄而會赦免。明慶中卒於黃州。（餘令與之亮鄉親，先所知委也）

　　宗正卿竇彈德玄，麟德元年中，被使揚州按察。渡於淮水，船已去岸數十步，見岸上有一人，手齎小襆，形容慘悴。日復將暮，更無餘船，德玄[敏/心]之，令船卻就岸，喚此人上船同渡。至中流，玄食次，並與之食。及至渡訖，其人不離馬後，行可數里。玄問云：「汝是何人？」答云：「是鬼王，令於揚州追竇大使。」玄云：「竇大使名何？」答云：「名德玄。」玄即求守鬼，作何方便得免？鬼去云：「某媿公賜食，為公先去。公但誦金剛般若經一千遍，即來相報。」玄至揚州，經一月餘，日誦經數足。其鬼即來，云：「公誦經數已足，大好！終須相隨見王。」於是公卻入房，因便悶絕。經一宿始覺。初與鬼相隨，至一所，高門列戟，如大州門。鬼曰：「請公且住此，某當先報王。」鬼即先入，玄於屏障，遙聽聞王語鬼云：「你為他作計。」遂笞鬼三十。鬼即出來，袒而示之云：「為公喫杖。」便引玄入，見一著紫人，下階相揖曰：「公有大功德，尚未合來，請公即還。」出門落坑，便覺其鬼復來，見玄索食及紙錢，玄即與食及紙錢，鬼云：「公猶有傍厄，須遣道士上章，其正報誦經已銷訖，待上章了，還來報公。」玄即請道士上章，鬼即來云：「上章不達，為有錯字。」又更上章。鬼又云：「還錯一字。」玄即自勘之，果並錯字，即更令上章。鬼云：「此迴達訖，更無厄難。」德玄問鬼以官祿年命之事，鬼云：「公從宗正卿，次任殿中監，次任大司憲，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。」鬼便不見。後所歷官，果如鬼言。當時道士集記此事，號為竇大使上章錄云。玄亦奏知，奉敕告群臣，各令誦金剛般若經。（德玄曾孫提於梓州過，具說錄之）

　　廣平游珣，貞既久視年中任桂府戶曹參軍事。有一女，患瘦病已經數年。珣考滿歸至洪州，女病漸困。珣與妻宋氏謀云：既是惡病，恐後相染，必若不救，棄之水中。俗云利後，遂即轝出此女。女云：「某乙生年讀金剛般若經，請於主人佛堂，暫讀一遍，冥目無恨。」珣夫妻既聞此言，一時流泣，即於佛堂中，撿得此經。女既漸困，目不能視，口不能言。珣夫妻及主人等，為讀數遍。俄頃之間，女遂能開目，以手指經，意似索讀。及至授經，竟不能語，以眼觀經，以心誦之。須臾佛堂中光明照外，經函裡亦有光出，眾人咸驚異之。女忽然頭面流汗，須臾遍身汗定，便即得睡。經一宿，所苦並除；不逾旬日，痊復如故。自後合家之內，咸誦此經。（前定州安嘉縣主薄長孫楷親知，具說之）

　　前嘉州平羌縣令王崇一，常誦金剛般若經。以永昌年中，緣親累被入理寺，斷以極法，臨欲被刑，禁在京大理寺。崇一常誦經不輟。又被婢真如，重於都下告反，奉敕差御史鄭思齊往京取崇一，令固身送都勘。當行至陝州東十餘里，忽逢一僧，當道而立。語崇一云：「請蹔下馬，禮拜四方。」御史不許，僧口云：「何惜縱其下馬，禮拜四方？」御史即縱下馬，依禮四方訖，即不見此僧。御史懼然，怪其靈異。又行至洛州界，夜臥驛廳上，忽聞人語聲，報王崇一：「真如所告，此是延命大吉。」御史亦同聞之。其事御史將為妖怪，至洛州，具以此事奏聞。主上甚驚，即喚崇一親自勘問：「卿在路，何因有此妖怪？」崇一答云：「臣實不知。」遂卻付法，令子細推勘，未逾旬日之間，遂逢大赦，免死。年八十七，終於平羌縣令。（同前，定州安嘉縣主薄長孫楷所錄）

　　前定州司戶任環，常誦金剛般若經。因使入洛，將一馱綾絹歸。在路夜行，忽逢群賊來劫，并殺一奴，仍持刀棒趁環。環既事急，即映一樹而避。眾賊趁及亂斫任環，竟不著環，唯斫著樹。其賊曳將別處，怪而慍之，更斫數刀，棒打無數，一無傷損。遂即佯死，賊等將為實死，因即俱散。任環即起，徐行尋賊。其賊不越三四里間，遂不得去。任環仍向草中潛隱，聞賊等相共語曰：「此處由來無水，今忽四面水流，此乃天殃我輩。」有一賊云：「向者煞錢主時，空中聞人語聲，莫殺錢主，此人常誦金剛般若，大是善人。」眾賊一時同驚，咸曰俱聞此語，並舉手彈指，嗟歎久之。須臾天即漸明，其賊並不得去。尋被州縣括撿擒捕，任環尋亦卻得本物。（同前，定州安嘉縣主薄長孫楷所錄）

　　王昌言者，京兆萬年縣人也。去久視元年，於表兄楊希言崇仁坊中撿校質庫。因遂患[病-丙+婁]，繞項欲匝，併至胸前，疼痛呻吟，不能撿校。遂即發心誦金剛般若，自誦之後，無時暫輟，其瘡苦痛不復可言。夜臥之間，忽見一僧，以鍚杖為捺。口云：「為汝持經之故，與汝療之。」因而遂驚，不覺大叫，堂內人數箇，即起同看，所患之瘡，咸有汁出，如小豆汁一升已上。因茲一度，[病-丙+婁]即痊除。其後專心受持，常誦不絕。年六十九，長安元年壽終。（表兄楊希言所說）

　　亳州譙縣令王令望，每自說八歲能誦金剛般若，常受持不闕。初，弱冠時，遊劍南邛州臨溪縣。過山路峻嶮，忽遇猛獸。令望惶懼，計無所出，即誦般若經。虎遂不前，東西跳躑。誦至二三遍，遂曳尾而走，流涎數升。又任安州判佐，送租至楊子津，屬風浪暴起，時租船有五百餘艘，橫江沈浮，遲明諸船多皆被沒，唯令望誦金剛般若不輟，若有神助，賴此獨全。（司勳郎中王潛所說）

　　芳州司馬崔文簡，常誦金剛般若經。屬吐蕃大下，被捉將去，吐蕃鎖著，防護極嚴。其人精心誦持金剛般若經。遂經三日，其鎖無故忽然自開，捺著還開。吐蕃將為私擅開鎖，欲笞撻之。其人答云：「鎖實自開，非簡所掣。」賊云：「汝何法術，得鎖自開？」報云：「為持金剛般若經，應緣此致。」吐蕃云：「我今卻鎖著汝，若誦經鎖開，我即放汝還國。若誦經不開，我即殺汝。」吐蕃於傍，咸共看誦。誦仍未徹，鎖劃然開。吐蕃異之，竟如前言而放。（洛州司倉張璲所說）

　　河東裴宣禮，時為地官侍郎負既。久視年之初，正多大獄。所布推勘，多在新開。虛吏來索之徒，用法深刻，一經追問，五毒參并。所有用徒，十不全一。宣禮深心正信，少小誦持金剛般若經。每至心誦念，枷鎖斷壞。當時主吏侯鞠，逾嚴不信其言，以為擅脫枷鎖具，以此狀諮白判官，勵以威稜，對令其誦。誦至半卷，索然解散，因此神驗，遂得清雪。（梓州刺史韋慎名所說）

　　京兆韋利克勤，常念誦金剛般若經。因征遼東，遂沒高麗。數年之後，逢官軍度遼伐罪，乘夜欲投官軍。出城之外，並是高麗村落，正逢月暗，行之莫知所出。遂見一明如燈，引之而去，不逾少選，遂至官軍營幕。克勤仕至中郎，遍向親知說此徵驗，嗟歎般若之力不思議。（梓州剌史韋慎名所說）

　　梓州郪縣人唐晏，受持金剛般若波羅蜜經，一從念誦已來，未曾空過。以長安元年，逃寄住普州安岳縣，經十二年，與彼土豪人姚詮等數十家交好。至開元二年，逢前郪縣令竇界慎男湜，綠祖懷貞之累，從閬州左降為普州員外參軍，與剌史崔從俗親，遂差湜攝安岳縣令。晏以湜昔日本部郎君參議之後，便同疇昔為湜設計，糾察豪人客戶，因此起恨。至開元三年，雅州剌史劉朏，左降為普州剌史。遂受豪人等言，以晏浮逃生文，陰擬躓頓。晏夜夜常夢見一道人，再三云：何不歸去！何不歸去！不知豪人潛欲致害，賴得縣錄事廳仁勗相報，晏遂走至遂州方義縣王孝古庄，潛伏其庄，去普州八十餘里。
　　以十二月二十三日，劉剌史差司法王泯，領手力十人，來至孝古庄捉晏。其庄後唯有一大竹林，東西南北並是熟地，更無茅草。晏既惶急，走竄竹林，卻倚一樹，唯念誦金剛般若經，聲聲不輟。其手力十人，交橫於竹林內，樹前樹後，來去覓晏，至竟不見，便即卻迴。晏即走至遂州市內張希閏家停止。
　　又以開元四年正月，劉剌史又差普康縣錄事張瓘，將書屬長史韋伯良捉晏。又逢主人張希閏作佐史，歸報晏云：「今日有普康縣錄事張瓘，把劉剌史書與長史，不知何事。」晏聞此語，蓋復驚惶。當夜夢見一大蟲，欲來食晏。忽驚起坐，見床頭壁角，有一神王立地，晏於床上再視，須臾散滅。其夜三更便走，正月七日至通泉縣，停止十日，果得主人張閏書報：昨七日平明，韋長史差不良人於閏家搜掩足下，幸知之也，千萬好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所衛護。然晏有去處，前非便利，即見一蛇橫過，雖盛冬之月，亦屢見蛇。自誦經來，雖入疾病之家，不曾染病患。（獻忠時任梓州司馬，親問其人）

　　絳州正平縣人郭守瓊，時任鴻臚掌客。因歸貫去家數十里作客，日遂將衣，方始言歸。時屬天陰，兼以微雨。舊云此路左側，既多墳墓，乘前鬼火，迷惑行人。或於冢間，或墮坑塹，因遂亡失魂魄，時月而終。守瓊兢惶，計無所出。初見鬼火，數十里間，或十炬或二十炬，焂忽而至。唯騎一馬，更不將人。舊誦般若多心經，遂即抗聲而誦，其火迸散，極望眇然。既見火遙，遂少停誦，不逾少選，鬼火還集。依前更誦，少即漸遠。則知般若之力，通於幽明。（郭瓊于時同作營田判官郭瓊自說）

　　梓州玄武縣福會寺僧釋神晏，俗姓劉氏，去萬歲通天元年，被鄉人馮知悌橫告於房中停止劫賊盧金柱等，遂走於瀘州逃避。因逢資州大雲寺陳行貞，瀘州講說知光火賊，使此州司馬張涉牒資州追行貞。資州差首望張蘭往瀘州掩捉，便於瀘州縣禁。神晏舊誦得金剛般若經，晝夜勤誦，四十餘日。至五月二十七日，獄中夜明，有同於晝。囚徒驚駭，將謂火來。其門著枷釘鍱爆裂，如用斧鑿之，聲應時斷壞。其杻元無開處，自然脫落，其擊柱鎖，亦為數段段。瀘州縣丞車詢瞋，獄典□更喚鐵匠木匠，別作枷杻牢。而及至天明，遣典瀘望更主細奴藺老等各打三十反，又窄釘鍱彌壯。神晏憂懼，至心誦經，未至亥時，依前斷壞。車詢迴心敬信，倍加頂禮，日餉送齊食，悔遇慇懃，合州共聞，競送飲食。及送還此，使司斷移卿勝州，仍被法服，配勝州寶幢寺。神晏喜此神驗，念誦不輟。逢神龍元年二月十五日，制放迴本州，至此還俗。（獻忠親自追問，具說源流，神晏當時始年三十八也）

　　博陵崔善沖者，先天初載時任梓州銅山縣丞，常受持金剛般若經。當時姚雋州蠻部落有反叛者，監軍御史李知古以善沖為判官，既在軍營，住雋州界。知古志圖功效，遂招慰諸蠻首領，降而殺之。蠻落因茲遂皆反叛，報其讎怨，共殺知古。善沖當即奔竄，罔知所之。與二十餘人結伴同走，奔馳迷之，已經日夜，不知途路。遙見一火，准度近遠可十里餘，將有人家，擬投作食。迄至于曉，猶趁不及。乃至昆明縣路投得縣城。蓋是神力護持，潛加引導，濟以厄急，實冥助焉。（獻忠任梓州司馬崔善沖親說）

　　邛州安仁縣令尚行琮，常誦金剛般若。因事左授翼水縣丞赴任，至義州界，山路嶮峻，閣道危縣，乘夜而行，忽墜於閣。在半崖上乘落騎一樹枝，猶疑是馬，遂不知覺。須臾之間，家人叫聲，方知墜閣。口誦金剛般若，尚不輟聲。覺後狀如在夢，一無所損。（邛州司戶胡延祚所說也）

　　前陵州仁壽縣尉陳惠妻王氏者，京兆人也。初王氏在家之時，為表兄褚敬，慇懃欲娶。其王氏父母不許共褚為婚。其褚敬每云：若不嫁與我為妻，作鬼終不相放。後嫁與陳惠。數載褚敬遂亡。其王氏隨夫在仁壽縣，每夜寐之後，夢敬即來相親，宛若平生，遂覺懷紝。經十七箇月，身漸重而不產，不知為計，將作鬼胎。遂入佛堂，取得金剛般若，至心啟請，轉讀此經。每轉經時，精意發願：「若是懷孕，願早平安；若是鬼胎，乞早銷化。」因念誦之力，漸覺身輕，所懷鬼胎，即自散滅。從此之後，轉更精懃，遂常受持，至今不絕。（崇福寺僧釋惠遠者，其兄于翽，時任梓州司戶，因來至此，親所知見，故具錄焉）

　　虢州朱陽縣尉向仁悊，河內人也。去龍朔年中，從雲玄運米向遼東，至海中，路遇惡風，船破氛氳，黑暗不知東西。仁悊先誦得金剛般若經，晝夜至心，口誦不輟，略記可得三百餘遍。忽然似睡，即有一僧云：「緣汝誦經，明日使汝等著岸。」須臾即明，日影出水之上，遙見一枝有似馬鞭。誦經轉急，遂即到岸。同船六十餘人，一人不損。諸船漂沒略盡，豈非般若力乎。（邢州指仁縣令隻思敬所說）

　　懷州武德縣令何澋，常誦金剛般若經。天授二年，因假入洛。八月還縣，驢馬九箇，總有十人。行至河陽，正逢水漲橋斷，行旅來往之人，咸以船渡。時有邢州平鄉縣尉陳乾福，亦至水次。屬仲秋月暮，番滿兵迴，人有歸心，崩騰爭上。何陳二子並亦上船。陳君懼船將重，卻下衣物；何公鞍乘既多，因而送過。不逾一二十步，船即沉沒。澋私心念：生平受持金剛般若，今日豈無徵乎！澋初上船，恐船搖動，遂以手把角馱索。一從水沒，直下數。又澋時有姪，亦先在船，船覆水中，其姪得上船底。湍流既疾崩岸，又高岸腹縣蘆延蔓于水。澋隨浪轉，攀得蘆根，欲去復留，逐波搖蕩。覆船泛直趣澋邊，其姪攀援引澋而上，水浸繩急，手入繩間，拔手既難，馱亦隨出。自餘人馬，任水沿洄，或遇淺逢，查殆無死者。番兵向餘八十，生者唯有一人。斯則般若良因，潛加拯護者矣。（邢州平鄉縣尉陳乾福所說）

　　贊曰：禪慧之門，菩提之路，無行無得，唯救唯護。三界歸依，四生開悟，一切苦厄，乘茲永度。

　　　　延壽篇第二（并序十二章）

　　夫積善餘慶，積惡餘殃。李耳年為，入重玄之境；彭鏗久壽，還遊眾妙之門，況乎不去不來，固超於三際；不生不滅，豈計於千齡。如能四偈受持，一念清信，積塵積劫，喻壽量而非多；無數無邊，等虛空而共永。集其休徵可驗者，列為延壽之篇。

　　唐臨冥報記曰：陳公大夫人豆盧氏，芮公寬之姊也。夫人信福，誦金剛般若經，未盡於卷一紙，許久而不徹。後日黃昏時，忽然頭痛，四體不安，夜臥逾甚。夫人自念儻死，遂不得經竟，欲起誦之。而堂燭已滅。夫人因起，命婢然燭。須臾婢還，廚中無火。夫人命開門，家人坊取之，又無其火。夫人深益嘆恨。忽庭中有自然火燭，上階來入堂內，至于床前，去地三尺許，而無人執，光明若晝。夫人驚起，頭痛亦愈，即取經誦之。有頃家人，鑽燧得火，燃燭入堂中，其光即滅。便以此夜誦經竟之，自此日誦五遍，以為常度。後芮公將死，夫人往視。公謂夫人曰：「吾姊誦經之福，壽當百歲，生好處也。」夫人至今尚康，年八十矣。（夫人自向唐臨[女+更]說）

　　蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：隋朝招提寺僧琰師，初作沙彌時，有相師語琰云：「阿師子大聰明智慧，無那相命全短！」琰聞此語，遂諮諸大德，脩何功德而得延壽？大德等共議，依如來教，受持金剛般若經，功德最大。若能依法受持，必得延壽。琰時奉命即入山，受持金剛般若經。五年出山，更見前所相者，云：「法師比來脩何功德？得長壽殊相，頓能如此。」琰說前者被相短壽，入山受持金剛般若，更無餘業。」因茲功德，遂為大德。法師年過九十。

　　又曰：隋朝開善寺尼藏師，少年講說，遠近知名。時有何胤之謂曰：「雖作法師，全無年壽。」藏聞惶懼，遂廢講說，精意發願，於經藏中信手探取一卷，專欲受持。乃得金剛般若經。於是讀誦，在房三年不出。後故覓胤之，令更占之，曰：「為弟子所相無驗？為師相改耶？」藏云：「所相大驗，佛法靈應，不可思議。」具向說之。答曰：「道人不可相也。」師壽得九十餘，果如其語。

　　又曰：隋時秦州人王陀，身任鷹楊，在府領兵。因病解任，在家訪覓大乘金剛般若經。大業中，荒亂初定，尋訪不得。後有一僧，持此般若一卷，日讀五遍，向經三年，讀誦通利。陀於後身患，遙見二十二鬼，並來詣陀。陀即誦般若經，其鬼離陀一百餘步，不敢更前。鬼謂陀曰：「君莫誦經，汝不可得脫。」陀攝心不誦，鬼到陀邊。中有二鬼，顏容甚惡，告言：「我是主帥，先差二鬼充一道，使餘者總為十道，使諸少時之頃，各執縛人將來。」陀即自思：我今還應如此。其鬼所將人來者約束，各自發引向於王所。後有一鬼走馬來告：「向誦經人，王教令放六日。」陀當時昏迷，氣將欲絕。聞鬼使約束道放，心遂醒悟，氣還如本。因此更加精誠，誦金剛般若晝夜不捨。六日已過，誦經之力，更不被追。夜中有一人，空中喚陀，陀即遙應。「汝今讀誦金剛般若經，功德甚大，王今放汝，壽年九十。」陀努力勤脩功德，讀誦此經，更加精進，不敢懈怠。於後陀兄身患，因遂命終，經餘一日，見兄共過。語陀努力為我讀誦金剛般若經，救我地獄之苦。言語未訖，有一人推兄遂入地獄。陀怕怖走歸，有羊六口，遮陀行路，不聽陀過。陀即誦般若經向羊，其羊即漸微小。誦經亦訖，其羊並即入地，遂使得過。即為兄誦般若經五千遍，救兄地獄之苦。陀晝夜誦持不廢，又勸化一切人，並讀誦般若經。陀為誦持，見得延壽。

　　又曰：遂州人魏旻，貞觀元年，死經三日。王前唱過，旻即分疏，未合身死。王索簿尋檢，果然非謬。王責取旻使者：「何因錯追！」笞杖五十，即放旻歸。遣人送出，示本來之路，至家遂活。父母親屬問云：「死既三日，復見何事？」旻具語列，當被追時，同伴一十餘人。其中有一大僧，一時將過。王見此僧，先喚：「借問一時已來，脩何功德？」僧白王言：「平生唯誦持金剛般若經。」王聞此言，恭敬合掌，讚云：「善哉！善哉！法師受持讀誦金剛般若，當得生天，何因將師來此？」王言未訖，諸天香華，迎師將去。王即問旻：「一生已來脩何功德？」旻啟王言：「一生已來，不讀誦經典，唯讀庾信文章集錄。」王語旻曰：「汝識庾信否？是大罪人。」又旻言：「雖讀文章，不識庾信。」王即遣人領向庾信之處，乃見一大龜，一身數頭。所引使人云：「此是庾信。」行迴十餘步，見一人來：「我是庾信，為在生之時，好作文筆，或引經典，或生誹謗，以此之故今受大罪。向者見龜數頭者，是我身也。」迴至王前，王語使者：「將見庾信以否？」白言：「已見，今受龜身，受大苦惱。」王言：「放汝還家。莫生誹謗大乘經典，勤脩福業。」遣人送出至家，便即醒悟。憶所屬之言，又見此僧讀誦金剛般若經，得生天上。即於諸寺處處求覓。乃見一僧云：「我有此經。」旻聞此語，禮拜求請。若得此經，不惜身命。其僧即付金剛般若經一卷，晝夜轉讀，即便誦得。晝夜精勤，誦持不廢，因即向遂州人等，說此因緣。又道一僧共旻同死，引過見王，為誦大乘金剛般若經典，得生天上。又說庾信罪業受報。遂州之人多是夷獠，殺生捕獵，造罪者多。聞旻說此因緣，各各發菩提心，不敢殺生捕獵，並讀誦金剛般若，晝夜不捨。四月十五日，忽有一人乘白馬來至旻前：「當取汝之日，勘簿為有二年，放汝還家。為汝受持金剛般若經一萬遍，又勸化一切具脩功德，讀誦般若不絕，以此善根，遂得延年。九十壽終，必生淨土。」

　　又曰：滑州別駕睦彥通，一生已來，恒誦金剛般若。先於李密下所任武牢縣令，為賊翻城，欲殺縣令。通甚怕懼，踰城得出。向東步走，有一石崖，石澗高峻，深百餘尺。被賊拔刀走趁，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似有人接，通及至于底，乃在盤石上坐，得存性命，都無傷損。據此靈驗，並是般若之力。賊過之後，通至家中，精心誦持，不捨晝夜。又勸化一切讀誦此經。通得長年，又無疾患，常得清淨，堅心不怠。

　　又曰：大廟署丞李思一，貞觀二十年正月八日丑時，得病已，時失音，至十三日，黃昏身死。乃被冥官勘，言思一年十九時，屠宰豬羊之命，思一推忖：「實不屠殺生命。」冥官即追所殺豬羊，與思一勘對。至已對問，食肉支節時日，全不相關。又付主司子細撿覈勘，遂殺害之日，思一即在黃州慧[王+民]法師下聽講涅槃經。然[王+民]法師又以身死，生於金粟世界，既在三界之外，無可追證。放思一還於本土。至家未經時日，又被追喚。未去之際，於清淨寺玄通法師邊懺悔受戒。普勸朋友親戚，有生之類，但遭枉濫死者，及不得轉讀經者，並為轉讀金剛般若經五千遍。作是語已，遂即命終。使者將思一至冥官所，遂具實言，今發心受持般若經。冥官云：「汝今發心極大深妙，不可思議。」須臾之間，見一人手持經卷，語思一云：「此是金剛般若。」思一求請開其經卷，覽其題目，與今時般若無別。當即閉目發心，望解般若經義，曉喻有知。忽聞有人云：「君今發心，作是大願，今所豬羊來對者。並云：我實自身命盡，惡道受生。實非思一屠害。為無功德，寶貨求典，妄引善人，冀延日月，實是枉牽。」冥官得此款已。又[王+民]法師在金粟世界遣二僧，來至冥官前。得見二僧，驚怖禮拜。僧語冥官：「其思一誦金剛般若經，一心不亂。又注屠殺生命，並云妄引。泯法師在金粟世界，故遣來救。」冥官依命，思一還生。二僧乃送至家，即乘空而去。思一蘇訖，當即請諸寺大德，轉讀般若經五千遍。思一誦持般若，晝夜不廢，見得延年。

　　又曰：泰州上邦縣人慕容文策，年十七，誦金剛般若經，齋戒不闕。隋大業七年四月十五日夜，忽有兩鬼，來至床前，手持文牒，云：「王今遣取公來。」文策即甚忙怕，乃隨使者而去。將至一大城，樓櫓嚴峻，城墎六重，將入第一第二門，極大光明；至第三門，其門相去四里，已上並皆黑暗，都不見道，使者引之而過，至五六門內，復大光明。去門三里，即有宮室殿堂。四邊持仗宿衛，還如見在宮闕無異。王當殿而坐，所將男夫婦女、僧尼道士，及女等外國六夷，不可稱數。策在後，行典唱名而過。王一一問其在生福業。有福效驗者，在西而立；無福驗者，在東而立。末後始唱策名，王問：「一生作何福業？」策即分疏：「一生已來，唯誦持金剛般若，法華八部，般若晝夜轉讀，又持齋戒，一日不闕。」王聞此言，合掌恭敬，歎言：「功德甚深！」付主司細檢文簿不錯，將來其典執案諮王，未合身死。王即放還。且遣西行而立。未去之間，有一沙彌，可年十五六，手執一明炬，於策前而過。續後又一沙彌，執明炬而過。策即捉袈娑挽住：「願師救弟子！使者錯追將來，蒙王恩澤，檢文簿放還。不知去處，願師慈悲，救護弟子，示其來路。」二僧語策：「檀越持般若經，轉讀大乘經典，好牢持齋戒，故來救之。」師云：「我執明炬在前，檀越但從我後。」還於六重城門而出，還詣黑暗二門。二僧手執明炬，喻如日出，光明皆現，出於六重門外。
　　二僧即語策云：「檀越知地獄所在否？」報云：「不知。」二沙彌即舉手指城西北角，更有一大城，相去四里。「此是地獄之城。」二沙彌云：「將檀越於此城觀看。」從師至彼，其城高峻。有入城門，並鐵網垂下，有四羅剎，手執鐵叉，侍立左右。二僧云：「是地獄之門，一切罪人配入，並從此門而過。」即將策入門，可行二百步，見一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯見其頭，百千萬億猛火熾然燒此罪人，苦痛號叫，不可具說。四邊皆是鐵床劍樹，有四獄卒，手持鐵叉，畔上行走。叫喚之聲，甚可怖畏。二僧云：「十八地獄，咸在此城。」策見心中怕懼，唯知念佛，心中恒誦般若不絕。二僧即將策出城門，至於本來之道。五箇道相近，意中荒迷，不知本從家之道。二僧即欲別策而去，禮拜求請：「五道之中，不知弟子從何道去，願師慈悲，示其道處。」二僧即於中道引前，可行十里許，有一大門，塞其道口，不得而過。二僧以錫杖開之，即語策云：「努力勤修功德，誦般若經，莫生懈怠，必得長壽。」策別師至家，體中醒悟。父母親知，並悉忙怕，以禮慰喻，說其因緣，蒙放還家，功德之力。聞者欣悅，心意泰然。以此誦經齋戒功德，勸化一切，各各發心，讀誦般若經，一日不闕，更加精進，又得長年。

　　又曰：天水郡隴城縣袁志通，年未弱冠，住持齋戒，讀誦法華金剛般若等經，六時禮懺，不曾有闕。年二十，即點入清德府衛士，名掛軍團，奉敕差征白蠻。從至彼一萬餘里，在路晝夜禮誦不闕。至南蠻之界，官軍戰敗，兵士散走。當時徒侶一百餘人，不知所投，多被傷殺。志通惶迫，奔走無路。忽有五人，並乘牝馬，在通前後。有一人走馬告通曰：「莫怕莫懼，汝具脩功德，前後圍繞，不能為害。」行可七里有餘，至一塔廟，即入其中藏隱，蠻即還營。忽有二僧來通所，語通云：「檀越誦金剛般若法華，禮念諸佛，不可思議，故遣救汝。向者五人，乘馬在汝前後者，並是法華般若之力。亦同救汝怨賊傷害汝身，好脩福業，誦持經典，莫生懈怠。一切諸善神王，恒相衛護。」作是語訖，即乘空而去。通經日不得食，非常飢乏。須臾有二童子，將一缽飯并醬菜及餅，與通而食。食訖又告通：「勤脩功德，誦般若經，莫令廢闕。」語訖主乘空而去。通涕淚悲泣，深心懺悔，即投大軍。頻經三陣，不被寸鐵所傷。據此因緣，並是法華般若之力。於後蠻破，官軍放還，專心誦持法華般若，不敢怠慢。

　　又曰：貞觀八年正月二十八日，身患，至二月八日夜，命終。遂被將向王前，同過徒眾甚多，通在後而立。其典唱名，王即問其善惡之業，亦依次而配。末後始唱通，具問生存作何福業？通即啟王言：「一生已來誦持金剛般若法華經等，常持齋戒六時禮佛。」王聞此言，即合掌恭敬，歎言：「善哉！善哉！此人功德不可思議。」語使者當取之日，據何簿帳而追？付主司，細撿文籍，不枉將來。其主司開天曹檢報：「此人更有六年壽命，未合即死。」王乃索案自尋，果然非謬。語左右侍者，取床几將來。即於南廂持金床玉几，至王前。即遣殿上西邊安置，鋪種種氈褥，遣通上床誦經。便誦般若法華各一卷，並悉通利。又使典藏中取其人誦經及修功德文簿典與通。向西廂遂往取，可行二里，有大經藏，所有功德簿賬，咸在其中，並七寶嚴飾。使者於最下中取得一卷，可有十紙，題名：袁志通造功德簿。即持向王邊開檢，其中注通誦般若經一萬遍，禮佛齋戒功德，總在其中。王語使人：「其通所造功德，甚深甚深。領將地獄觀看，知其罪福。」使者奉敕，引通出城，西北五里有餘，有一大城，樓櫓卻敵，鐵網垂下。門中有四獄卒，頭如羅剎，身形長大，手持鐵叉，左右而立。有二銅狗，在門兩廂，口吐融銅，流灌獄所，注射罪人。一切受苦之人，並從此門而入。十八地獄，並在此城。通見如此，身心戰慄，無以自安。領將詣王，白言見地獄訖。王語通云：「汝今具見受罪福業，好勤精進，讀誦莫廢。汝今有命六年在，放汝還家，莫生退心，落入惡道，無人救汝。必須讀誦不退菩提，放汝長年。至老命終，必生淨土。」

　　朝請大夫行國子監大學博士吳思玄，常誦金剛般若波羅蜜經。初日別兩遍，五六年後，即日別一遍。兄思溫以長安元年任漢州縣竹縣令，染患入京醫療，寄在殿中省尚藥奉御張慶家針灸，忽然病發，非常困重。張慶綰攝諸巫術之士，時有務州褚細兒，亦甚見鬼，在慶中庭，為溫祈禱，其時著緋官數人。思玄在別處止宿，人報兄患發，奔走來看。先至慶中庭，亦同祈請，未曾與褚相識。褚遂云此官不知何人？諸鬼神見之皆悉散走。思玄聞此，倍加精勵念誦。一二日間，兄病遂差。初思玄去萬歲登封元年行至中渭橋，見一人甚老，著重縗服，怪而問之。老人云：「某乙年八十二，為親生母著服，母年一百七歲，近日始亡。」復問作何將養，得此長壽。其人報云：「孃年四十三時，有人教誦金剛般若波羅蜜經，每日兩遍，從少至老，未曾暫闕。更有阿姨并及鄰母，總有四人，同業相共受持。姨亡已經一年，壽一百十四歲。自餘兩箇，今各年九十已上，至今[立+立]在。」（吳思玄親自錄出）

　　申州大雲寺僧釋德遵者，即義陽縣人也。時年五十一二，染疾彌留，氣力虛惙。時起彼有張照藏者，洞曉陰陽；有張則者，極明醫術。推步年命，以為厄運之期，診侯經脈，治非針藥之救。遂啟請發願，誦金剛般若經。力疾扶羸，日數十遍。誠心懇至，感乎幽明，卻倚蒲團，因而彌勵，不捨晝夜，誦持此經。未盈旬月，漸覺瘳愈。將涉時序，了然痊復。長安三載，獻忠任申州司戶，其僧尚存。向逾七十。每見自說，嗟嘆者久之。德遵自此之後，常以般若為務。則知大乘之力，豈術數能知。非夫淨信通神，達空體妙智，該上士者，焉肯勤而行之乎！

　　杜思訥者，京兆城南人也。任潞州銅鍉縣尉，考滿之後，年登七十，又染瘦病，日漸虛羸。當時名醫，咸謂難濟，雖加藥餌，診侯未瘳。時權瓘注得漢州司功之任，就別臨訣之際，詞氣悽涼曰：「雖是生離，即成死別。」然宿心正信，發始深誠，遂謂瓘曰：「唯發願誦般若經，將希生路。」遂即發心誦金剛般若經，不逾時月，漸覺瘳愈。懇誠彌勵，屢見光明。瓘後入京，訥已痊復，靜惟福力，不可思議。（漢州司功權令瓘說）

　　贊曰：恭惟眾聖，爰起三堅，一塵一劫，無量無邊。寧惟萬萬，何止千千。不生不滅，非代非年。


　　　　滅罪篇第三（并序三章）

　　夫三界虛妄，一心所作，心在分別，一切俱邪，心絕攀緣，萬殊皆正。夫心者，不內不外，亦不中間；心垢則眾罪咸生，心淨則眾罪同滅，禍福不牽於物，垢淨必在於心。故上士忘心，見諸相而非相；達人齊觀，悟非色而非空。由是犯律比丘，頓除疑悔；破戒菩薩，還入聖流。然則業以心成，罪隨心滅，式廣普賢之路，爰申滅罪之篇。

　　蕭瑀金剛般若靈驗記曰：鄜州實室寺僧法藏，戒律清淳，慈悲普行。隋開皇十三年，於洛交縣葦川城造寺一所，僧房二十餘間，佛殿講堂等三口，並七架六[木+伏]，塼瓦砌飾，修理華麗，丈六大像一軀，總有四鋪，鋪皆十一事，莊嚴不可思議。觀世音石像一軀，金銅隱起；千佛屏風等，並莊嚴成就。至大業五年，敕但是諸處佛堂之內佛像者，並移州內大寺，伽藍補壞修理並已成就。
　　法藏又造一切經，已寫八百餘卷，造長仪紙，於京城月愛寺抄寫，檀軸精妙。
　　法藏至武德二年閏五月內，得患困重，經二旬餘，乃見一人，青衣服飾華麗，在當樓上，手持經一卷，告法藏云：「汝一生已來，造大功德，皆悉精妙。汝今互用三寶物，得罪無量。我所持經者，是金剛般若，汝若能自造一卷，至心誦持，一生已來，所用三寶物罪，並得消滅。」藏即應聲：「若得滅罪，病又瘳差，即發深心，決定敬寫金剛般若百部，誦持不廢。」又云：「一生已來，雖作功德，未曾抄寫金剛般若經。諸佛覺悟弟子，唯身上所有三衣瓶缽等，即當盡捨，付囑大德。自知病重，遺囑弟子及親知，為造金剛般若經百部。舍婆提城舍衛國，各中半抄寫並莊嚴了訖，散與一切道俗讀誦。般若威力，不可思議，救拔一切眾生。」作是語已，藏即命終。將至王所。具問一生作何福業？藏即分疏：「造佛像，抄寫金剛般若百部，施一切人轉讀，兼寫餘經八百卷，晝夜誦持般若，不嘗廢闕。」王聞此言：「師造功德極大，不可思議。」即遣使藏中取功德簿，將至王前。王自開檢，並依藏師所說，一不錯謬。王言：「師今造寺佛像，抄寫經典，及誦持般若，功德圓滿，不可思議。放師在寺，勸化一切讀誦般若，具修一切功德，莫生懈怠。」師得長壽。後命終之日，即生十方淨土。

　　郎余令冥報拾遺曰：前校書即吳興沈嘉會，太宗時以罪徒配蘭州。自到已來，每思鄉邑，其後日，則禮佛兼於東南望泰山禮拜，願得還鄉。經二百餘日，永徽六年十月三日夜半，忽見二童子，儀容秀麗，綺衣執褲，服飾鮮華。云：「兒等並是泰山府君之子，府君媿先生朝夕禮拜，故遣迎接，即須同行。」嘉會云：「此去泰山三千餘里，經途既遠，若為能到？」童子曰：「先生但當閉目，兒自有馬。」嘉會即依其言，須臾而至。見宮闕廊宇，有若人間。引入謁拜府君，府君為之興，須臾之間，延入曲室，對坐言語，無所不知。府君說云：「人之在生，但犯一事，生時不發，死後冥官終不捨之。但能日誦金剛般若經，大得滅罪。」又云：「前有一府君，為坐貪穢，天曹解之。」問知今府君姓劉，不敢問字。謁見之後，每夜恒與嘉會雙陸，兼設餚饌。嘉會如廁，於小廳東頭，見姑臧令慕容仁軌持笏而坐。嘉會召問之。云：「不知何事，府君追來已六十餘日。」嘉會還，為府君言之。府君令召仁軌，謂之曰：「公縣下有婦女阿趙，行私縣尉，他法[抨-平+秀]殺。此嫗來訴，縣尉遂誤追明府君耳。」府庭前有一大盆，其中貯水，令仁軌洗面，乃賜之食。食訖云：「欲遣兒送明府，恐為群凶所逼。」乃自命一兒，故送仁軌。雙陸七局，其兒便還，云已送訖。又云：「慕容明府不敢坐於大堂，今居堂東頭一小房內。」嘉會即辭府君，府君放去。嘉會具為州縣官言之，州官初不之信。蘭州長史趙持滿，故令人於姑臧訪問仁軌。仁軌云：「從去九月內，得風疾，手足煩疼。遂便灸灼三十餘處，家人覺其神彩恍忽。十一月初，便得療損。」校其日數，莫不闇同。縣尉拷殺阿趙事皆實錄，縣尉尋患，旬日而死。初嘉會謁見府君之時，家人但覺其神爽昏耄而已，既而每日誦金剛般若經，以為常業。尋還本土，至今現在。（丘貞明說，余令後見嘉會所說亦同）

　　又曰：龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行，房中有一供侍童女任五娘死，修行為立靈座。經於月餘，其姊及妹弟於夜中忽聞靈座上呻吟，其弟初甚恐懼，後乃問之。答曰：「我生時於寺中食肉，坐此大受苦痛。我體上有瘡，恐汙床席，汝可多將灰置床上也。」弟依其言，置灰後看床上，大有膿血。語弟曰：「姊患不能縫衣，汝大襤縷，宜將布來，我為汝作衫及襪。」弟置布於靈床上，經宿即成。又語其姊曰：「兒小時患染，遂殺一螃蟹取汁，塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中見有折刀七枚，願姊慈流，為作功德救助。知姊煎迫，卒不濟辨，但隨身衣服，無益死者，今並未壞，請以用之。」姊未報，間乃曰：「兒取去。」良久又曰：「衣服已來，見在床上。」其姊試往視之，乃是所歛之服也。姊遂送至淨土寺寶獻師處，憑寫金剛般若經，每寫一卷了，即報云：「已出一刀。」凡寫七卷了，乃云：七刀並得出。訖今蒙福助，即往託生。」與姊及弟哭別而去。（吳興沈玄法說，與淨土寺僧智整所說亦同）

　　贊曰：有情曰凡，無愛為聖，惟罪生滅，隨心垢淨。正念忘懷，即邪為正，六纏九惱，共歸實性。

　　　　神力篇第四（并序十六章）

　　昔者媧皇御極斷鰲以補天，夷羿彎弓解鳥而落日。璿臺之上，載驅夏后之龍；瑤水之濱，更舞周王之駿。仙公之潛流吐火，元方之匿影分形，況乎道契如如，切無等等。將開于塔，移天人於他界；不起于座，示妙喜於閻浮。聖烈巍巍，固無得而稱矣！故跡其尤異者，列為神力篇。

　　蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：梁時有一婆羅門師，名法藏，能持經咒辟諸邪惡。有一小僧，學咒數年，自謂成就，堪伏邪魅。同行來詣江畔，遂投宮亭湖神廟止宿，誦諸禁咒，其夜廟神遂來殺之。藏聞弟子身死，怨恨，自來到神廟廡，夜宿誦咒，因亦致死。于時同寺一僧，每持金剛般若經，聞藏師徒並為神殺死，故來神廟。座上誦般若經，夜半聞有風聲，極大迅速。須臾見一大人，身形環異，奇特可畏，種種形容，眼光似電。師端坐正念，誦經不輟，不怕不懼。神來至前，攝諸威勢，右膝著地，合掌恭敬，聽誦經訖。師問神曰：「檀越是何神祇？初來猛迅，後乃寂然。」神言：「弟子是此宮亭湖神，為性剛強猛戾。見師誦習大乘經典，功德大大不可思議，是以伏聽。」師言：「檀越既能如此信敬，何意打殺前者誦咒二僧？」神言：「彼僧不能誦持大乘經典，弟子入廟，逆前放罵，專惡言降伏弟子。二僧見弟子形貌，自然怕死，非故殺比丘。」諸人知師入神廟宿，恐同前二僧。至明相率往廟迎問，師乃安然。諸人等甚大嘉慶，問師具知。諸人因此發心受持般若經者甚眾。

　　又貞觀元年，蓬州儀隴縣丞劉弼，前在江南任縣尉，忽有一鳥於房門前樹上鳴喚。人云：「是甚惡鳥。此鳥至者，必殺家長。」弼聞恐懼，思念無計。夜間夢見一僧，令讀金剛般若經一百遍，善神來援。此樹隔舍擲著大街巷中竟。般若之力其大矣哉！

　　郎余令冥報拾遺曰：隴西李虔觀，今居鄭州。明慶五年，丁父福胤憂，乃剌血寫金剛般若經，及般若多心經各一卷，隨願往生經二卷。出外將入，即一度浴後，忽聞院中有異香氣，非常郁烈。鄰側並就觀之，無不稱嘆。（余令曾過鄭州見彼親說，友人所傳）

　　又曰：曹州濟陰縣西二十里村中，有一精舍。龍朔二年冬十月，有野火暴起，非常熾盛，乃至精舍，遂踰越而過，兼及僧房，草舍焚燎總盡，唯有金剛般若經一卷，猶儼然如故。（曹州參軍事帶元褘所說）

　　又曰：明慶年中，平州人孫壽於海濱遊獵，見野火炎熾，草木蕩盡。唯有一叢茂草，不被焚燎。疑此草中有獸，遂以火爇之，竟不能著。壽甚怪之，遂入草間尋覓，乃見一函金剛般若經。其傍又見一死僧，顏色不變。火不延燎，蓋為此也。（孫壽親自見，說之）

　　又曰：前大理司直河內司馬喬卿慳，純謹有至行。永徽年中，為揚州戶曹，丁母憂，居喪毀瘠，剌心上血，寫金剛般若經一卷。未幾於廬上生芝草二莖，經九日長一尺八寸，綠莖朱蓋，日瀝汁一升。傍下食足，味甘如蜜，盡而復生，如此數四。（音鄉同僚數人向余令說，余令孝子傳亦具說焉）

　　大中大夫楊體幾，京兆人也。去大極元年，任饒州長史。奉敕兼充銀山大使，檢校採銀。其銀之窟，所役夫匠，動越萬人，側近百姓，共為章市。其市之中，總無瓦屋，咸以蓬篨為舍，簷廡相接。其夜有一家忽然失火，市內之屋，蕩盡無餘。唯中心一家，火所不燎。體幾巡檢，問其所由。為家內有一老人，常受持金剛般若經。般若之力，火不能燒。合州之中，莫不驚異。

　　梓州惠義寺僧釋清虛，俗姓唐氏，立性剛烈。少誦金剛般若經。去萬歲通天元年十月初，於齊州靈嚴寺北三總山中，深心發願，為三途受苦眾在等，受持金剛般若經，願一切眾生，早得離苦解脫。從十月三日誦至六日，有七頭鹿忽來聽經。及誦時即來伏聽，誦訖便去。及其總了，更不復來。僧清虛去萬歲通天元年十月二十三日，日西於齊州靈嚴寺地三總山中，端坐誦經。忽非似夢，遂不見所住處屋宅及山河石壁，唯見一城，似梓州城。其僧從東門入，至一橋見一捉鋪人，是山東人士。遂行出城西門可五六里許，又見一城，在於道左。其城縱廣可有五里，其僧下道至城東門，其門纔猜可容一人入。僧問捉門者曰：「得知大王何時放地獄受苦眾生？」報云：「昨日午時，齊州靈嚴寺有一禪師，手執鍚仗，年可七十，已上來詣王前，語王言：「有一客僧為三塗受苦眾生誦金剛般若，王得知否？天王何時息放地獄受苦眾生？」王報阿師言：「弟子先知，明日午時為阿師放卻少分輕者。」其捉門人謂其僧云：「阿師即去，請更莫語。」其僧遂迴還從西門入，到一驛門前，前見一顆菰，如[木+宛]許大，破作兩片。僧食一片，仍餘一片。至前捉鋪處，鋪家問僧何處得此菰，請乞一片。其人得此菰食，口云：「十月有此美菰。」所言未訖，忽見城西門外有無量人眾，入城門來。婦女多，大夫少，縗麻服者眾，吉服者稀。至其僧坐前，各各禮拜：「蒙阿師濟拔。」其僧報云：「元不相識，何處救拔？」後有三箇橑奴，亦來禮拜：「蒙阿師救拔弟子。」其僧問云：「你是誰家小兒？面無血色太劇[卒+頁]，從何處來？衫衣並新，何因如此？」答言：「我是玄宗觀家人，為盜觀家穀麥，治酒買肉，不知多少。被閻羅王勘，當經今五年，不識漿水一滴。其衫是生時所造，死後始著。當被勘，當其衫被剝，掛著奈何樹頭，所以得新。」語訖辭去，靈驗如此。