頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

    如來部

    站名:藥師琉璃光如來

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    改版:2009/05/04

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    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

    佛母部

    站名:七俱胝佛母準提王

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    菩薩部

    站名:六字大明微妙心印

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    於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

    於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

    於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

    於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

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    2011年7月3日 星期日

    網路上看到的反對說法(指出HIV與AIDS的關連):http://ppt.cc/!o(v 文章洛洛長....引用的文獻量也很驚人XD 最後有這麼一段:

    網路上看到的反對說法(指出HIV與AIDS的關連):http://ppt.cc/!o(v

    文章洛洛長....引用的文獻量也很驚人XD

    最後有這麼一段:


    MYTH: AZT and other antiretroviral drugs, not HIV, cause AIDS.

    FACT: The vast majority of people with AIDS never received
    antiretroviral drugs, including those in developed countries prior to
    the licensure of AZT in 1987, and people in developing countries
    today where very few individuals have access to these medications
    (UNAIDS, 2000).

    As with medications for any serious diseases, antiretroviral drugs can
    have toxic side effects. However, there is no evidence that
    antiretroviral drugs cause the severe immunosuppression that typifies
    AIDS, and abundant evidence that antiretroviral therapy, when used
    according to established guidelines, can improve the length and quality
    of life of HIV-infected individuals.

    In the 1980s, clinical trials enrolling patients with AIDS found that
    AZT given as single-drug therapy conferred a modest (and short-lived)
    survival advantage compared to placebo. Among HIV-infected patients
    who had not yet developed AIDS, placebo-controlled trials found that
    AZT given as single-drug therapy delayed, for a year or two, the onset
    of AIDS-related illnesses. Significantly, long-term follow-up of these
    trials did not show a prolonged benefit of AZT, but also never
    indicated that the drug increased disease progression or mortality. The
    lack of excess AIDS cases and death in the AZT arms of these
    placebo-controlled trials effectively counters the argument that AZT
    causes AIDS (NIAID, 1995).

    Subsequent clinical trials found that patients receiving two-drug
    combinations had up to 50 percent increases in time to progression to
    AIDS and in survival when compared to people receiving single-drug
    therapy. In more recent years, three-drug combination therapies have
    produced another 50 percent to 80 percent improvements in
    progression to AIDS and in survival when compared to two-drug
    regimens in clinical trials. Use of potent anti-HIV combination
    therapies has contributed to dramatic reductions in the incidence of
    AIDS and AIDS-related deaths in populations where these drugs are
    widely available, an effect which clearly would not be seen if
    antiretroviral drugs caused AIDS.


    --
    請問愛滋病和狂牛症
    發信人: Ren.bbs@ptt.cc (wisc), 看板: biology
    標 題: Re: 請問愛滋病和狂牛症
    發信站: 批踢踢實業 (Sat Oct 20 21:07:02 2007)
    轉信站: Dream!ccnews.ncku!news2!ctu-gate!ctu-reader!news.nctu!ptt
    Origin: sally.csie.ntu.edu.tw

    ※ 引述《 HAPPYCOOL.bbs@bbs.badcow.com.tw (天才呀天才)》之銘言:
    : 請問愛滋病和狂牛症哪個比較可怕。
    : 愛滋病的無藥可救是大家都知道的。
    : 但是至少還知道怎麼預防。
    : 但是據稱造成狂牛症的xx蛋白在幾百度高溫下
    : 都仍然能存活。也就是說, 狂牛症的感染區域可能
    : 是無所不在的。而且毫無辦法防備。
    : 感覺狂牛症更可怕。
    : ---

    先說一下,我只是非常非常粗淺的認識而已,

    我的想法是,第一個是侵入的DNA, 這部份還會突變,讓
    整個系統的DNA多了很多變因,即使有方法讓整段入侵的
    DNA打開、切掉去除,不過有突變就讓問題很複雜。

    第二個只是蛋白而已。

    所以我會覺得就技術上,第二個應該會比較容易解決。

    當然你也可以從機制上看,DNA到病毒的life cycle, 整
    個過程環環相扣,所以切入點可以很多;而蛋白folding
    就那一個(嗎?不同蛋白被誘發的機制是不是也很不一樣?
    我不知道,只是猜測,說明方便而已),所以「弱點」可
    能是病毒比較多,單看如何找出。

    嗯…所以…還是不知道怎麼比:P

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    ◆ From: 76.201.147.95


    以上僅供參考 我個人未有特定立場

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    ◆ From: 99.96.68.38
    推 Tutt:我不太相信HIV不會引起愛滋病 但我也相信治療、吃藥有可能引 04/29 06:44
    → Tutt:發愛滋病。畢竟我對於西醫和西藥一點信心都沒有。 04/29 06:44
    → blue010679:找健康人做藥物實驗就知道了~~~~~ 照在學校所學的 04/29 14:17
    → blue010679:愛滋病毒破壞的是T細胞 也就是本身就會讓你免疫下降 04/29 14:18
    → blue010679:藥物是不是也會嚴重破壞免疫系統 做個藥物實驗就好拉 04/29 14:19
    → magma:phase I就是找健康人測藥理毒性等反應,上市前都測過的

    最近,愛滋病毒的疫苗發展經歷了一些挫敗,像是默克藥廠的人體疫苗試驗,儘管已經進入臨床試驗階段,但終究是成效不彰。

    這種疫苗的原理是利用腺病毒第五型來表現愛滋病毒的蛋白Gag,Gag蛋白是愛滋病毒的內部蛋白之一,主要功用是構成病毒體的外殼; 在外殼之外,還有一層套膜跟一些醣蛋白組合起來的構造,其中包括很有名的gp120,gp120就是愛滋病毒用來跟T細胞上的CD4接觸,進而感染這些T細胞的最主要蛋白。然而因為愛滋病毒是RNA病毒,很容易造成這些表面蛋白如gp120的變異,所以即便人體發展出對抗gp120的抗體,很快的愛滋病毒又會突變出其他的gp120,讓抗體無法辨識,所以疫苗學家轉而研究其他便異性比較低的蛋白,Gag就是其中一種。

    2009年的美國國家科學院院刊裡的一篇文章闡述了這種疫苗失敗的原因之一:英國的研究人員Steven Patterson等認為這種疫苗所利用的載體病毒--腺病毒第五型,會活化體內的T細胞,並且會使得這些活化後的T細胞聚集到生殖道附近,反而更容易讓愛滋病毒感染這些T細胞。

    最近愛滋病毒的研發方向之一著重於一種新發現的IgA抗體,IgA抗體是人體中腸胃道及黏膜區最多的抗體,通常可以保護口鼻腔或生殖道的黏膜,這些區域也是病毒最容易感染的區域。這種抗體是由美國德州的Paul Sudhir所發現,他們同時也發現這種IgA具有酵素般的功能,可以水解愛滋病毒的外部蛋白--gp120。不過目前對於這種抗體的瞭解仍然不足,也不確定該如何大量的誘發這種抗體來對抗愛滋病毒,可以知道的是,這種抗體將來不會只侷限在愛滋病毒,包括其他病毒或甚至癌症細胞都可能被使用,畢竟幾乎所有的病原體都跟蛋白質有關,一旦蛋白被水解,也就隨之瓦解了


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    < 返回文章列表 作者: ozakimirage (orage) 看板: W-Philosophy 標題: [閒聊] 有錢人的哲學真奇特 時間: Sat May 13 00:51:43 2006 世界首富的財佈施 為何一定要選比爾蓋茲 因為他事實上是地球上最有錢的人, 我們的的確確不如他,而且他真真正正比一些做表面功夫的美國人好很多, 以下是他慈善基金會的簡介,仔細看他的基金會也可以發現他真的是不求什麼回饋的 名列世界首富的美國微軟公司董事長比爾蓋茲, 25日捐款七億五千萬美元協助貧國兒童疫苗 普及計畫。 這項大手筆捐款使蓋茲歷年慈善捐款總數累積到八十億美元, 使他成為世上捐款最多慈善家。 據傳蓋茲有意未來將自己四百六十億美元財產的至少九成五 捐出。 蓋茲在25日透過「比爾和梅琳達蓋茲基金會」 捐款七億五千萬美元給「全球疫苗與免疫聯盟」, 協助此一非營利組織推動貧國兒童普遍接種基本疫苗 計畫。 根據估計,全球的發展中國家每年有二千七百萬兒童得不到白喉、麻疹、百日咳 等基本疫苗接種,每年有超過兩百萬名貧國兒童因此死亡。 蓋茲表示,疫苗普 及計畫是絕對值得的童年投資: 「我們基本上是以不到一千美元救一條命的代價拯救生命」。 蓋茲的這筆捐款,使「比爾和梅琳達蓋茲基金會」歷來的捐款總數接近 八十億美元。 不過蓋茲曾經表示,他打算將自己財富的「絕大多數」捐出, 其額度多次被外界解讀為其四百六十億美元財產的至少九十五%。 如果蓋茲真的這麼做,他將延續前輩富豪洛克斐勒和卡內基的範例。 洛克斐勒生前捐款總數超過五億美元, 但他在一九三七年過世時仍留下十四億美元遺產。 如果換算成今日價值,他當年的捐款總數超過六百億美元。 不過洛克斐勒生前富可敵國,他在一九一九年事業巔峰時的財產總值, 相當於當時美國國內生產毛額的四十四分之一,等於今日的一千八百四十二億美元。 這個金額是科技產業處於泡沫天價時蓋茲資產價值的兩倍。 比爾蓋茲夫婦創辦了目前世界上最大的慈善基金會:「比爾與梅琳達蓋茲基金會」, 這個基金會擁有290億美金,合台幣9600億的基金, 而他們運用基金投入 公益事業的速度,無人能及; 時代雜誌也稱讚波諾能夠善用自己的魅力,讓一般大眾,甚至是政治人物, 能自動自發為公益事業盡一份力,在扶助窮人,消滅饑荒, 與對抗愛滋病上,都相當用心; 此外,時代雜誌也認為美國前總統「老布希」與「克林頓」, 在南亞大海嘯與卡崔娜風災的復原工作上,合作無間,不遺餘力, 堪稱 為今年的年度最佳搭檔。 大紀元1月31日訊】   根 據 《 時 代 》 雜 志 專 題 報 導 ( Time, July 24, 2000 ) , 作 為 世 界 上 最 富 強 國 家 , 美 國 民 眾 比 其 他 國 家 人 民 更 熱 衷 慷 慨 捐 款 , 並 支 持 和 參 與 慈 善 事 業 。 一 項 調 查 顯 示 , 百 分 之 七 十 三 的 美 國 人 有 參 與 慈 善 捐 款 , 而 去 年 美 國 民 眾 支 持 慈 善 的 總 捐 款 接 近 二 千 億 元 , 等 於 聯 邦 預 算 的 三 分 之 一 , 全 國 歲 入 的 百 分 之 二 。 全 球 首 富 比 爾 蓋 茲 ( Bill Gates ) 將 其 財 產 撥 出 二 百 二 十 億 元 成 立 慈 善 基 金 , 而 一 般 美 國 民 眾 也 慷 慨 支 持 慈 善 事 業 。 一 位 靠 每 月 一 千 七 百 元 退 休 金 為 生 的 老 翁 , 每 年 捐 出 四 千 二 百 元 。 另 一 位 提 早 退 休 的 富 翁 則 支 持 無 力 升 學 的 青 少 年 學 得 一 技 之 長 。 這 些 人 的 共 同 體 驗 是 ︰ 回 饋 社 會 , 助 人 為 樂 。    曾 聽 人 說 , 上 帝 使 美 國 人 富 足 並 非 無 因 。 因 為 美 國 人 比 其 他 國 家 民 眾 樂 捐 樂 助 。 主 耶 穌 說 , 「 你 們 要 給 人 , 就 必 有 給 你 們 的 」 , 並 且 給 的 更 多 ( 路 加 福 音 六 3 8 ) 。 回 饋 社 會 , 是 美 國 人 承 襲 其 清 教 徒 先 祖 的 傳 統 生 活 方 式 。 「 為 富 必 仁 」 幾 乎 已 被 視 為 天 經 地 義 的 事 。 早 幾 年 比 爾 蓋 茲 還 未 籌 組 慈 善 基 金 , 傳 媒 便 急 不 及 待 大 做 文 章 , 曆 數 美 國 各 大 富 豪 家 財 若 幹 和 捐 獻 若 幹 , 然 後 指 出 蓋 茲 身 為 世 界 首 富 , 竟 一 毛 不 拔 。 吵 了 幾 年 , 終 於 迫 使 蓋 茲 承 擔 起 這 個 作 為 富 豪 的 傳 統 責 任 , 於 是 突 然 來 個 一 鳴 驚 人 , 搖 身 一 變 , 成 為 世 界 史 上 捐 獻 金 額 最 大 的 慈 善 家 。 比爾蓋茲捐五千萬美元義助全球愛滋基金 ________________________________________ 【大紀元7月16日訊】(法新社曼谷十五日電) 美國億萬大亨比爾.蓋茲,昨晚在曼谷第十五屆全球愛滋病大會上捐贈五千萬美金, 做為支持全球對抗愛滋病的基金,同時藉此敦促各國政府提高貢獻, 共同對抗這個致命傳染病。 比爾.蓋茲主導的慈善基金會, 在昨晚的大會上捐出這筆錢時, 致力愛滋病防治運動的非洲前總統曼德拉也在場。 據比爾蓋茲慈善基金會主管愛滋病毒事務代表凱勒表示, 這筆捐款使得微軟創始人比爾.蓋茲在協助「全球對抗愛滋病、肺炎與瘧疾基金會」 的款項,增加到一億五千萬美元。 不過,凱勒也指出,如果說對抗這種當前最嚴重的疾病所費不貲, 則仍然需要各方大力捐贈不可。 凱勒說:「我們呼籲各國政府、民間企業以及其他捐贈者,踴躍捐輸, 你們的慷慨可以救助成千上萬人的生命。」 (http://www.dajiyuan.com) 7/16/2004 8:16:58 PM 慈善企業家 利人又利己 工商時報 林秀津 十九世紀最知名的慈善家安德魯卡內基相信慷慨解囊是有錢人不可回避的「義務」, 而過去幾十年來美國新一代的慈善家一步步實踐了卡內基期待的大愛精神。 包括 微軟創辦人比爾蓋茲、英代爾創辦人摩爾 等企業家每年捐給慈善機構的金額高得令人咋舌。 和卡內基時代不同的是,這些二十一世紀新一代慈善家對於慈善事業 有一套自己的想法。 首先,他們關懷的領域相當廣泛,而且也會以經營企業的方式有策略地進行「投資」, 然後要求具體成果。 雖然有人批評這些慈善捐獻是這些有錢人避稅或增進企業形象的手段, 但不可否認的是,這些人巨額捐獻為全球慈善活動注入了活水, 而他們的慷慨解囊的確也達成了許多國家政府做不到的事。 微 軟總裁比爾蓋茲是全球最富有的人, 但他同時也是全球最慷慨的慈善家。 一九九九年蓋茲捐出一百六十五億美元給以他和妻子為名的「蓋茲梅琳達基金會」, 贊助一 項改善世界上貧窮地區人民的醫療照顧, 開啟了他個人輝煌的慈善捐款紀錄。 到去年為止,蓋茲慈善捐款的金額就占了他個人資產的六成。 但早在蓋茲之前, CNN創辦人泰德透納於一九九七年就曾大手筆地捐出十億美元給聯合國, 並且還呼籲那些「一毛不拔」的有錢人效法他的精神。 另外,知名對沖基金經理人索羅斯在金融市場上常被視為冷酷無情「狙擊手」, 但他對全球自由化、社會解放運動的長期贊助 卻曾幫助了許多共產、集權國家人民脫離殘酷的威權統治。 英代爾共同創辦人摩爾不僅以「摩爾定律」廣受科技界推崇, 他個人近年來對保育活動的積極參與和捐獻又為他贏得慈善家的美名。 投資大師巴菲特的慈善捐獻也是全美富豪中數一數二的。 不過,如果以個人財富論之, 這位全球第二大富豪的捐獻僅是九牛一毛, 其捐款金額僅占他個人三百六十多億財富的○‧六%。 雖然這些企業家的名字不見得會像卡內基一樣銘刻在各大紀念建築上流傳千古, 但至少他們的慈善行徑已為自己或企業贏得許多掌聲。 證嚴法師,比爾蓋茲 , 你和我 約 五年前當筆者聽到微輀公司的比爾蓋茲先生成立「蓋茲家族基金會」的時候,? 心曾有過一陣難以形容的興奮和快慰, 因為這位世界首富將以巨款捐助社會的弱勢 者。 有了這位樂意回饋的實業家來關注弱勢人群, 對改善社會的現狀一定會產生顯著的效果。 根據兩年前的一節電視報導,這個基金會平均每星期發放兩千萬美元, 也就是說每一個工作天發放四百萬美元, 全年共發放五十億美元(5 Billions)。又因為該基金會的本金每年還繼續在增加, 因此可以使用的年利息也跟?在增加, 所以這兩年來每年發放的金額必定是超過這個數目了。 在這裏讓我們舉一個簡單的例子來做個比較吧。 兩年多前北美洲臺灣人為了援助阿扁和阿蓮的大選, 費了九牛二虎之力才募集到三百萬美元。 相對之下,此款還不到蓋茲基金會一天發放的金額, 足見這個基金會的資金是何等的雄厚! 雖 然慈濟功德會已經存在三十多年了, 而且 這 幾年來媒體也常在報導其善舉, 但筆者在一年前才有機會拜讀到證嚴法師發動慈善志業的感人故事。 記得在讀到該故事的那一舜間, 在筆者內心也掀起了一陣欣喜和 敬仰。 話說在一九六六年當初,證嚴法師由四名弟子, 兩位老人家和三十位信徒為基本會員而組織了「佛教克難慈濟功德會」。 那時的「慈濟」方法是由這四位弟子 和兩位老人 「每人每天加工多做一雙四元的嬰兒鞋,一天增加二十四元, 一個月平均多七百二十元; 而三十位信徒則是在不影響生活的情形下, 每天節省五毛的菜錢,以作為急難的救助金」。 從這個微不足道但持之有恆的開始, 今天的慈濟功德會已經成為一種遍佈 全球各角落的群眾運動, 而每次的賑災捐款都能獲得一筆非常可觀的金額。 對臺灣的921天災和美國的911人禍的樂捐便是其中的兩個好例子。 當 我們把這兩位不平凡的人士並排在一起的時候, 我們很容易看出一個很強烈的對比。 證嚴法師是以草根大眾的參與, 把普通老百姓很有限的財力凝聚起來成為一筆雄 厚的捐款。 比爾蓋茲則是以雄厚的資金去做獨家的奉獻。 事實證明,兩者的貢獻都產生了良好的效果,同時也帶動了不少類似的善舉。 從 時間的過程來看, 在慈濟功德會與蓋茲基金會還沒有成立之前, 社會上已經存在不少慈善機構在運作 ,在企圖改善社會。不過,這兩個新機構的加入, 在這方面確 實已經產生了加碼的作用。 但是,擺在我們面前的事實是,既使有了這兩個新機構的參與, 人間樂土的願景仍然和現實有一大段差距。 君不見在世界第一富強的美國 至今還有很多無殼蝸牛以公共場所為臥房, 同時也有很多無健保者不敢去看醫生, 更何況在第三世界還有成千成萬正在挨餓的老百姓和愛滋病的患者極待大家伸出援 手。 很顯明的,這個世界需要再多幾個比爾蓋茲基金會和慈濟功德會。 但是,除了比爾 蓋茲和證嚴法師之外,至少還有你和我生存在這個世界上。 雖然你和我這一輩子大概都當不了比爾蓋茲第二了, 至少 我們可以加入慈濟功德會或是其他慈善機構, 按自己的能力經常去做一點善事。這樣子做也能夠產生參與感,也會增加生活的意義。 又,說不定當比爾蓋茲看到我們 這些小市民在掏腰包行善事的時候, 會受感動而拿出更多的捐款呢! 同樣的道理,臺灣錢雖然淹腳目, 南長北元海外後援會奉獻的捐款也會激發島的有錢人拿出更多的助選費用的! 你說是不是? 讀者看官,如果你已經私下在做好事了,請你繼續去做; 如果你還沒有做過,敬請你考慮開始去做。 當你提出行動的時候,你必定會嘗到「助人為快樂之本」的好滋味的。謝謝你! (原載 自由時報 10/10/2002 版 17; 太平洋時報10/17/2002 版8) 世界第一慈善家 5年共捐2300億 (2005/11/21) 記者:曾意雯 報導 誰是全世界最有愛心的企業家? 根據美國商業週刊的排名, 英代爾(Intel) 創辦人「摩爾」擠下世界首富「比爾蓋茲」, 成為世界捐款最多的慈善家,他5年內一共捐了2300億台幣! 微軟創辦人比爾蓋茲向來穩坐世界首富的寶座, 他也是相當知名的慈善家,不過今年他的慈善冠軍寶座已經拱手讓人。 根據美國最新一期的商業週刊,英代爾創辦人之一的高登摩爾,已經擠 下常勝軍比爾蓋茲,榮登慈善家第一名, 成為全世界捐錢捐最多的人。 摩爾和妻子在這五年之內,一共捐了70億3600萬美金,相當於2300億台幣, 不過蓋茲也捐了不少,5年內捐出54億5800萬美金, 但還是比不過摩爾,被迫讓出慈善王寶座。 不過這次排行榜上最引人注目的,則是紐約市長彭博,身價至少60億美元的彭博, 一共捐了5億2800萬美金給慈善機構,排名第十三名,成為最有愛心的市長。 新聞來源:TVBS 微軟讓比爾蓋茲(Bill Gates)成為世界首富,身價430億美元, 這個事實常讓微軟和比爾蓋茲本人頗受批評。 但是他同時也是世界上捐最多錢的慈善家, 過去4年間捐出的金額已 經累積到235億美元, 相當於他現有淨資產的60%。 在美國《商業週刊》(Business Week)剛公佈的全球慈善家TOP50裏, 比爾蓋茲高居首位,捐款金額幾乎是第二名, 英代爾創辦人高登摩爾(Gordon Moore)捐款的四倍。 有錢人並不見得都是大慈善家, 過去最著名的慈善家是1880年代的工業家、 著名富翁卡內基(Andrew Carngie),他幾乎奉獻了一生所創造的財富, 相當於現在的30億美元。 他在100年前曾經說過,有錢人應該要感謝社會大眾給予他們的財富、地位, 所 以他願意捐獻財富回饋社會。 1997年,CNN創辦人泰德透納(Ted Turner)捐給國際聯合國組織10億美元, 被認為是新一代大慈善家風潮的引領者。 當然,隨後在1999年, 捐出17億美元(還比當年美國政府多3億美 元)的比爾蓋茲是更受眾所矚目的焦點。 更雄心壯志、更有策略、更全球化、更要求效果 除了比爾蓋茲,在大慈善家排行榜上的前10名還有幾位元資訊界的大亨、 資產管理和投資的名人、百貨?子、媒體大老,捐的錢雖然有多有少 (第10名還有4億美 元), 但他們捐助的領域卻幾乎都和教育、醫療、兒童議題相關。 美國《商業週刊》分析,新一代的大慈善家, 是更有雄心壯志、更有策略、更全球化、更要求成 果,所以他們關注的議題大, 包含區域廣,也建立自己的慈善基金會組織, 讓捐款運用更有效率、發揮作用。 幾年前,杜俊元(前矽統董事長)曾捐給慈濟功德會總值約30億元的土地、股票, 被輿論譽為臺灣大善人的杜氏夫婦卻十分低調, 不願多談捐地、捐錢,只講要努 力回饋社會。 杜俊元夫婦的善心和謙沖令人敬佩, 但比爾蓋茲要求基金會善用他捐款的專業慈善、積極投入的態度, 也值得有心、有能力的慈善家多學習。 比爾蓋茲夫婦基金會的捐助,不是金錢數目上的壯觀, 它的意義是已經讓成千上萬的貧窮兒童, 能免于因為付不起25美分的麻疹疫苗費用, 而導致死亡的不幸發 生。 生前行善、全球性的關懷、更具策略的運作慈善機構, 這些新慈善家的觀念,讓有錢人能幫助的人更多、也更有效率。(撰文=陳延升) 轉載自《數位時代雙周》第47期 且看東西方慈善家之異同 作者﹕適鳴編著 美國的億萬富豪為數甚眾,真正慷慨助人的其實仍有限。 排名前五十的美國慈善家在過去幾年的慈善捐獻估計已超過六百五十億美元。 根據商業週刊的統計, 美國的 財富有五分之二是掌握在所得最高的百分之一的人口手中, 而這些富豪每年的捐獻僅占他們年收入的百分之二; 收入最低的百分之一的人口平均每年的慈善捐獻占他 們年收入的百分之六。 有百分之二十最富有的人遺產全數交親屬繼承, 對慈善事業卻是一毛不拔。 美國慈善家們的捐獻方式,有的是成立基金會,也有的是直接捐給學校、 研究機構、環保、生態保育、社區服務及文化藝術團體。 許多慈善家為善不願人知, 所以資料通常是根據媒體報導和基金會及慈善團體的報告。 壯年科技的富豪慈善家給予慈善一個新的定義—— 不吝付出之外,還要立即起而行。 他們認為,行善要即時,對社會的捐輸應該在有生之年實現,無需等到死後的遺 贈。 慈善家目睹社會貧富差距的擴大、全球安定及和平因為貧窮問題而受到威脅, 希望他們的慈善捐獻都發揮正面的作用, 也希望能看到自己的捐輸對社會發揮的影 響。 全美前五十名的慈善家仍以企業界人士占絕大多數。 而房地產業卻是中國產生慈善家最多的一個行業。 這裏面隱藏所代表的意義是什麼,非常值得關注和探討。 中國 傳統上有個說法─有土斯有財,這是其中的一個因素; 改革開放大興土木建設、建廠、蓋房子的天時地利又是一個因素; 還有最關鍵的因素可能就是 搞背景勾結貪官 汙吏,沆瀣一氣,侵佔、假公濟私、炒作,才搞成暴發戶的 恐怕也大有人在。 據統計,中國大陸與美國的每人平均慈善捐款額相差了七千三百多倍, 僅有不到百分之一的大陸企業曾捐過善款。 一項最新的調查也顯示,大陸的工商註冊企業超過一千萬家, 但是有捐贈紀錄的不超過十萬家。 另據二OO二年的一項研究顯示, 中國人均捐款只有零點九二元人民幣(約新臺幣三元八角), 共計人民幣十多億元,約占當年國內生產總值的萬分之一; 美國的人均捐款是八百二十八點七美元, 占當年國民生產總值的百分之二點一九。 中國社會科學院教授楊團指出,目前在大陸對慈善捐款的監管存在著漏洞、 不斷爆出挪用善款醜聞,導致捐贈者失去信心。 政府鼓勵企業捐贈應從三方面入手,包括稅收鼓勵、捐贈者自主決定資金使用、 建立個人基金等。 英代爾(Intel) 「高登摩爾」 世界慈善家之首 根據美國商業週刊的世界慈善家最新排名, 英代爾(Intel) 創辦人「高登摩爾」掄元擠下世界首富「比爾蓋茲」, 成為2005年度世界慈善家之首。 高登摩爾和妻子在近五年內,一共捐了70億3600萬美金( 相當於2300億台幣 )。 軟創辦人比爾蓋茲向來穩坐世界首富的寶座, 而且蟬聯慈善冠軍寶座多屆,今年卻以54億5800萬美金而屈居第二。 美國紐約市長彭博,近五年內捐了5 億2800萬美金,排名第十三名, 可是卻是最有愛心的政治人物。 商業週刊在每年年終都會根據調查統計列出慈善捐獻金額最高的前五十名美國慈善家。 據瞭解,《商業週刊》“最慷慨慈善家”評選活動始於2002年﹐ 此次已是第四屆。 他們的慈善基金投注最多的是在教育及社區重建及健康保健方面, 環保運動及文化藝術也是贊助的重點。 高科技跨國企業的創辦人,包括 比爾蓋茲、英代爾的高登摩爾、Dell戴爾電腦的麥可戴爾、 e-Bay 的前總裁傑佛瑞史柯爾, 以及現任紐約市長的媒體大亨彭博和CNN創辦人透納都是長年捐獻的慈善家。 傳播及娛樂界也有多位慷慨捐獻的慈善家。 廣播及電視節目主持人歐普拉是排名第四十的慈善家, 她捐助美國及海外教育推廣的善款高達一億七千五百萬美元。 歐普 拉是第一位列名前五十名慈善家的非洲裔美國人, 她的善行對於觀眾有很大的啟發作用,許多觀眾也透過她的節目捐獻。 知名的製片家兼導演史帝芬史匹柏也是捐獻 近億的慈善家, 他的捐獻多半是針對猶太人基金會及團體; 擔任聯合國親善大使的安吉莉納裘莉將所得的三分之一捐慈善機構, 還捐了一百萬美元給聯合國援助阿富 汗難民。本身罹患帕金森症的影星麥可傑福克斯 捐給醫學研究機構的研究基金超過五千萬美元。 電視影集「天才老爹」的主角比爾寇斯比對於學術界的捐獻估計也超 過兩千萬美元。 回顧2004年度美國50大慈善家排行榜 據瞭解,去年(2004)年度美國50大慈善家排行榜,美 國微軟總裁比爾蓋茲再度成為商業週刊慈善家排名的榜首。 比爾蓋茲夫婦將二00四年他們由微軟獲得 的大約三十億美元紅利 全數捐給他們名下的基金會, 這也是歷史上由在世的捐款者支付的金額最大的一筆捐贈, 這是美國最富有家庭——沃爾瑪家族的創立者山姆‧ 沃爾頓—— 整個一生中捐贈金額的三倍多。 排在第二名的是英代爾公司的合夥創建者高登摩爾和他的夫人貝蒂, 他們今年為海洋研究和世界級的護士培訓計畫捐贈了 27.5億美元。 排在第三位是沃倫‧巴菲特及其夫人蘇茜,她在2004年七月病逝後, 她25億美元的遺產捐贈給夫婦倆共同擁有的基金會。 中華慈善獎11月20日在北京頒獎 11月20日至21日在北京召開新中國成立以來 第一次由政府部門與民間慈善組織共同舉辦的慈善大會, 對包括成龍、李嘉誠在內的100多位為中國慈善事業做 出突出貢獻的單位和個人 進行表彰。此次獎項共授予中國內地、香港及澳門地區個人獎75個、 組織機構獎31個、慈善專案獎12個。 富力地產集團董事長李思廉為廣東省慈善會推薦唯一代表獲得該項殊榮。據 介紹,富力地產集團熱心投身于公益慈善事業, 十幾年來捐贈金額累計超過8000萬元人民幣。 2005中國大陸慈善家排行榜 『2005中國大陸慈善家排行榜暨十大慈善家』4 月26日同時出爐。 世紀金源集團董事局主席黃如論先生以9571.5萬元的捐助額蟬聯慈善家排行榜榜首, 緊追其後的是深圳彭年集團董事長余彭年先生和 香江 集團有限公司董事兼總裁翟美卿女士,捐贈額分別為7500萬元和6460萬元。 黃如論等135位慈善家榜上有名, 黃如論、余彭年、翟美卿、范曾、許家印、李金元、陳玉松、李春平、錢月寶、代小龍 被授予“年度十大慈善家”榮譽稱號。 “年度慈善特別獎”錢其琛等13人分獲榮譽稱號, 其中,錢其琛被授予“最佳示範獎”、劉曉光被授予“最具號召力獎”、 林東被授予“最無私奉獻獎”。 天獅集團李金元、青島偉東置業有限公司王端瑞、 祁福集團彭磷基、今典集團王秋揚、上海湘江實業公司馬國湘、 廣州恒大集團有限公司許家印、山西聞喜縣殘聯海 鑫活性鈣廠李春元 等人進入慈善家排行榜前十名,他們在2004年的捐款總額均超過1700萬元。 所有入榜的135位慈善家在2004年度共計捐贈了 9.85億元的善款, 平均每人捐贈了730萬元。 浙江慈善家入榜人數位居全國第一, 達26人,佔據榜單的19.3%,廣東、北京分列二、三名, 上榜人數分別為22人和14人。此次進入榜單的慈善家中, 有 41位主要從事房地產和建築行業,占(可知行業)上榜總人數的30.4%。 而在排名最前的10位慈善家中,有7位主要從事房地產業, 房地產業是今天中國產 生慈善家最多的一個行業。 對慈善事業的熱中成癮的美國富豪 據英國泰晤士報報導,美國富豪阿爾伯托.維拉爾在落網前, 已幾乎能與豪門慈善家洛克斐勒、卡內基、比爾.蓋茲以及高登摩爾等人並駕齊驅。 根據財富雜誌的估 計,樂善好施的維拉爾身價高達九億五千萬美元, 包括倫敦皇家歌劇院等舉世知名機構,都高懸鏤刻其大名的感謝饋贈的匾額。 阿爾伯托.維拉爾在2005年6月底以詐欺與洗錢罪名被逮捕。 這名千金散盡的理財專家“怪異的樂善好施自大狂”, 被控四項詐欺與四項洗錢罪名, 一千萬美元的保釋金讓他僅存的兩個銀行帳戶只剩下不到一百美元。 維拉爾之 所以會面臨牢獄之災,並非企業貪婪或股市詐騙等傳統惡行; 他本人也未利慾薰心或揮霍無度,而是的確付出的太多了。 維拉爾被喻為歌劇界的英雄,他曾承諾捐款 給紐約大都會歌劇院兩千萬美元, 給聖彼德堡基洛夫歌劇院一千四百萬美元 以及給倫敦皇家歌劇院一千七百萬美元。他為了獲得大眾的認同, 整整花掉兩億兩千五百 萬美元。 維拉爾被捕前接受訪問時強調,他提供巨額慈善捐款的原因, 絕非受到貧瘠男性自尊的驅使, “我為人們樹立典範,為有錢人樹立典範”。 比爾蓋茲的千億美元 文/王建宣 我一直很想對有錢的人佈道,並不是因為有錢人生命比較珍貴, 而是想讓富有的人瞭解,他們富有的機會及賺錢的能力,都是上天所賜予的; 正如有人有美好的聲帶,較有機會成為聲樂家的道理是一樣的。 因此我們要感恩,感恩的方法就是回饋。 同時我也希望富有的人能夠仔細地思想: 生命的價值究竟在哪里?地上的財富是一定帶不走的, 只是累積財富而不妥善使用財富,那種生命是貧乏的。 正如溝通專家卡內基所著 《財富的福音》一書中描寫的:「身懷巨富離世的人,其實走得最不光彩。」 世界首富,美國軟體王國微軟總裁比爾.蓋茲,計畫捐出一千億美元從事慈善事業, 對他的兩個孩子,則只打算各留給一千萬美元。 現年四十三歲的比爾.蓋茲,由一文不名建立軟體王國, 到如今成為世界首富,他當然是一個有智慧的人。 如今捐出千億美元從事慈善事業,更可見人家快速發跡,不是沒有道理的。 據蓋茲的父親說:「比爾.蓋茲一九九五年與妻子赴南非及印度訪問後, 對開發中國家的疾病及貧窮問題之嚴重感到震驚, 這應該是蓋茲傾全力支持慈善事業的主要原因。」 據世界銀行的統計,世界上有十五億人生活在貧窮線之下, 所謂貧窮線是指每天生活費不及一美元者。 世界上每天有四萬人餓死,有五億兒童因為營養不良無法正常發育。 這些苦命的人,他們也是人,我們能視若無睹嗎? 正如教宗在去年四月復活節文告中所說: 「當世界的某個角落還沉浸在哀愁與淚水中時,其他的人便無法快樂起來。」 比爾.蓋茲的慈善壯舉,希望對富有的人,能產生一些思考的空間, 思考一下,究竟以何種方式使用自己的財富,才是最有意義的?而生命的價值又在哪里呢? 心靈探索:地上的財富是一定帶不走的,只是累積財富而不妥善使用財富, 那種生命是貧乏的。身懷巨富離世的人,其實走得最不光彩。 比爾蓋茨去年慈善捐款達3億美元全球第一 ________________________________________    美比爾蓋茨去~慈善捐款高達十四億四千萬美元,為全球排名第一的個人捐款者。 蓋茨去年在改善全球的捐款金額不但超過美國政府的捐款金額, 他的捐款也超過全球工業化國家對開發中國家捐款的廿五%。 蓋茨對貧窮國家與CNN老闆透納對聯合國的捐款在在顯示, 企業富豪將在國際事務上扮演日 益重要的角色。 《波士頓環球報》報導,為了解決貧窮國家的傳染病危機, 蓋茨與妻子梅琳達的「比爾暨梅琳達 蓋茨基金會」針對愛滋病、瘧疾與肺結核 等 威脅全球多國民眾的重大疾病,一次就捐出數千萬美元。 這個基金會自一九九九年十一月一日至今,已捐出六十筆款項。 捐款總額高達十四億四千萬美元(約合台幣 四百七十七億六千萬元), 約合西方工業國在這方面支出五十億美元(約合台幣一千六百五十八億元)的四分之一。 蓋茨在西雅圖的住所接受訪問時表示,全球在健康方面的資源分配並不平均, 富有國家應給予貧窮國家更多的援助。 四十五歲的蓋茨表示,他 在廿幾歲到外國旅行時, 便因看到巴西富有都市邊的貧民窟而決心幫助赤貧的人。 蓋茨指出,無論是在他生前或死後,基金會每年都會撥出十億美元, 作為對抗疾病 的經費。 蓋茨表示,基金會剛成立時, 他還以為全球各國都在致力以研究或捐款方式解決健康問題, 後來他才發現,情況並非如此;從此他成為全球健 康議題的「狂熱信徒」, 隨時隨地聲在吸收相關資訊。除了蓋茨慷慨解囊之外, 有線電視臺CNN的創辦人透納上周 亦決定對聯合國捐款三千四百萬美元(約合台幣 三百三十一億七千萬元), 以彌補美國積欠聯合國的費用。 《聯合早報電子版》 蓋茲捐款千億全球防疫 綜合外電報導 根 據 英 國 星 期 泰 晤 士 報 報 導 , 全 球 首 富 微 軟 電 腦 公 司 總 裁 比 爾 ‧ 蓋 茲 打 算 捐 出 一 千 億 美 元 的 慈 善 捐 款 , 以 協 助 打 擊 包 括 瘧 疾 及 愛 滋 病 等 肆 虐 世 界 各 地 的 疾 病 。 捐 款 金 額 之 大 史 無 前 例 , 此 舉 將 使 比 爾 ‧ 蓋 茲 成 為 最 大 的 慈 善 家 。 比 爾 ‧ 蓋 茲 的 父 親 告 訴 該 報 , 他 身 為 億 萬 富 豪 的 兒 子 計 畫 將 捐 出 一 千 億 美 元 給 他 所 主 持 的 同 名 基 金 會 , 這 筆 金 額 大 部 分 將 用 來 資 助 瘧 疾 及 愛 滋 病 疫 苗 的 研 究 。 他 說 : 「 被 廣 泛 使 用 的 疫 苗 能 夠 幫 助 『 世 界 無 愛 滋 』 的 目 標 成 真 」 。 而 該 基 金 會 將 在 未 來 三 個 月 內 , 公 布 一 系 列 慈 善 捐 款 的 計 畫 。 現 年 七 十 三 歲 的 老 蓋 茲 指 出 , 蓋 茲 夫 婦 是 到 開 發 中 國 家 中 旅 行 時 , 見 識 到 各 地 人 民 所 遭 遇 的 貧 病 之 苦 , 而 感 到 震 驚 。 蓋 茲 夫 婦 將 逐 漸 捐 出 其 名 下 財 產 , 只 留 給 膝 下 兩 名 子 女 各 一 千 萬 美 元 。 不 過 , 批 評 者 認 為 這 項 捐 款 將 可 讓 微 軟 免 除 高 額 的 稅 賦 。 而 基 金 會 發 言 人 已 聲 明 該 捐 款 與 美 國 政 府 控 告 其 非 法 壟 斷 軟 體 業 的 爭 議 無 關 。 根 據 富 比 世 雜 志 今 年 的 億 萬 富 豪 排 行 榜 資 料 , 比 爾 蓋 茲 目 前 的 資 產 估 計 九 百 億 美 元 。 【世界視角】在美國致富及富翁遺產 美國充滿了機會,無數來到美國的移民,包括偷渡來美的非法移民, 很快都可以成家立業,有自己的房子、車子,甚至自己的店鋪、公司。 運氣好的人,只要找對 了一家好公司工作,就可以憑空成為百萬富翁。 例如不久之前上市的網路搜尋引擎公司Google,該公司上市之後的統計顯示, 在整個公司的2,300名員工 中,大約900名員工已經是百萬富翁, 其中500到600 位員工身價超過200萬。 這還是因為該公司上市的股票,比原先預計的上市價壓低了許多, 否則百萬富翁的人數大約還會增加300人。而在該公司工作4至5年 的員工,平均將獲得高達1,000萬美金的股票收益。 他們所以有這樣好的運氣,就是美國新成立的公司, 尤其是高科技公司,為了鼓勵員工安心和努力工作,會 根據工作的年限和表現, 分送給他們一些公司的股票,公司如果發展得好成功上市, 這些員工們轉眼便成富翁。   這種發展的空間和發展的機 遇,使美國不僅有世界上最多的億萬富翁, 而且絕大多數億萬富翁並非繼承遺產,是自己抓住機遇憑著本事白手起家的。 所以在美國有許多年輕人已是億萬富翁, 財 星雜誌每年都會公佈不到40歲的億萬富翁。 例如今年就公佈了40歲以下年輕富翁名單, 高居榜首的就是白手起家創辦戴爾電腦公司的總裁戴爾, 他年僅39歲已 經擁有179.5億美金。 長期高居世界首富的微軟公司創辦人比爾‧蓋茲, 也是白手起家通過努力登上世界富翁之巔的。 事實上在今年財星雜誌公佈的美國年輕富 翁中, 沒有一人不是自己努力成功創造財富的。   為什麼美國年輕的富翁幾乎都是自己努力的結果, 難道美國眾多的億萬富翁在去世前,已經將 自己的巨大財富揮霍一空, 沒有遺產留給自己的子孫後代嗎? 其實美國人不同于中國人的福蔭子孫的財產觀念, 美國的大富豪也包括西方的大富豪,可以乾脆地把遺 產捐贈出來。 因為這些個富翁們都認為,要享受就得靠自己, 不勞而獲的財富,最後必然害了他們。   舉世聞名的巴菲特就是典型的例子,他有 美國股神之稱, 可是他卻把305億美元的遺產悉數交給巴菲特家族基金會, 用以作為貧困學生的獎學金及為計劃生育的醫學研究資金。 他的義舉贏得了世人一致的 肯定,也扭轉了社會大眾對富家子弟的刻板印象; 因為他的三個孩子不能從父母那兒分得一分一毫,所以個個都得自食其力, 老大是攝影師、老二是音樂家、老三則 是平凡的家庭主婦。 巴菲特曾接受妻子的建議為兒子買了農場,但兒子可是要按月交租金的, 他曾說過“那種以為只要投對娘胎便可一世衣食無憂的想法, 損害了我 心中公平的觀念”。   另外一個很好的例子就是比爾‧蓋茲, 這個全世界最有錢的富翁對世界的貢獻很大, 這可不是單指他在微軟上的成就。 擁 有400億身價的蓋茲,已經捐出超過250億美元的財富在慈善事業上, 而且他已經宣佈將捐出98%的遺產,成立「比爾和梅林基金會」, 協助研究艾滋及瘧疾 的疫苗,以造福貧窮國家。 「比爾和梅林基金會」目前是世界上規模最大的慈善基金會, 基金高達240億美元之譜,比爾打算死後只留幾百萬給孩子, 相對于他的 財產總數,真的只算得上是九牛一毛。 比爾自己總是謙虛地說,自己熱心公益的精神是得自于父母的遺傳, 當然他的行為也更得到世人的肯定。 在美國,像巴菲特和 比爾‧蓋茲這樣的父母大有人在。   在當今瞬息萬變的世界上,美國長期佔據世界強國的首位, 美國人對財產的觀念,美國社會存在的機會和空間, 無疑是促成美國世界地位的一個原因。 蓋茲1975年建立微軟,去年他的財富估計280億英鎊。 比爾與梅林達‧蓋茲基金會現在用於發展中國家的全球健康項目。 他們在慈善事業上已很著名,他們還投資數百萬美元於研究愛滋病疫苗。 他們的基金會也已經建立了獎學金計畫,將使最聰明的學生能夠到劍橋大學。 世界首富比爾-蓋茨★重誓:要把95%的家產獻給慈善事業 主題發表人: 感動 Buddhanet奇文共賞版--來自貼於 2005/4/15 下午 08:51:53 世界首富、頭號慈善家、微軟公司創始人比爾-蓋茨又出大手筆:當地時間1月25日,他和妻子捐出7.5億美金幫助非洲兒童!是什麼驅使比爾-蓋茨夫婦一次次地捐出如此大的手筆?是什麼讓他決定最終要把95%的家產回報給社會?比爾-蓋茨這樣大做善事到底又圖什麼呢?夫婦倆的慷慨又能給世界什麼樣的啟示?英國《衛報》的招牌記者莎拉-博斯莉對比爾-蓋茨進行了獨家採訪,試圖解讀這個超級富豪的內心世界。 ★溯根:他們為什麼總在捐? 當地時間1月25日晚19時,夕陽西下� A五彩斑斕的燈光映射在西雅圖雷蒙德大街上,來來往往的車輛川流不息。 窗外喧囂的世界與室內寂宓的氣氛形成了鮮明的對比。 這間辦公室給人的第一感覺是:寬敞明亮,高雅卻不奢華浮躁, 讓人覺得非常舒適。 潔白無瑕的牆壁上掛著一幅灰色調的浮雕,地上鋪著一塊棕色的大地毯, 踩上去軟綿綿的,這就是微軟創始人比爾-蓋茨的辦公室。 這對世界上最富有的夫婦坐在一張碩大的山毛櫸辦公桌後, 神情愉快講述兩人與慈善事業的不解之緣。 一臉幸福的梅琳達依偎在比爾-蓋茨的身邊,側身傾聽丈夫侃侃而談。 “電腦狂才”比爾-蓋茨給人的感覺一向是精明強勢, 但是現在坐在妻子面前的他,目光中少了幾分淩厲,多了幾分愛意。 健談的比爾-蓋茨的開場白就很精彩: “如果認為我是為了給‘發達國家的人都很吝嗇’ 這句話平反才捐這麼多錢,那就大錯特錯了! 我沒有任何政治目的,只是想讓非洲的那些兒童能過得好一些!” ★重誓:要把95%的家產獻給慈善事業 記者連誇比爾-蓋茨做法與眾不同, 在眾富豪們在股價狂跌的時候紛紛攥緊自己腰的時候,他卻捐出更大數額的金錢。 對記者的誇獎,比爾-蓋茨不以為然地說: “在慈善事業上沒有什麼眼光獨特還是平庸這樣的說法。 經濟越蕭條,需要幫助的人就越多。 我們不能因為自己口袋中的錢少了,就不幫助別人了!” 據世界《財富》雜誌統計, 蓋茨夫婦現在的總資產已經高達460億美金, 連續多年穩居世界首富的寶座。 憑藉自己的睿智而發家的比爾-;蓋茨其實也把錢看得很重, 他不像一些有錢人那樣揮金如土,更沒有花天酒地, 他曾經說過:“我要把我所賺得的每一筆錢都花地有價值,不會浪費一分錢!” 蓋茨正在實現自己的諾言:在一次公共場合, 比爾-蓋茨曾信誓旦旦的表示: “我要將我和妻子的95% 的資產捐獻給世界的慈善事業! ”記者再次提及此事,對此,比爾-蓋茨的回答仍然是: “是的,這是一個雷打不動的決定!我不知道這些錢夠不夠多, 但是我知道這些錢是遠遠不夠的!我要做的是盡我最大的努力做我該做的事!” ★善源:父親開啟了他的善心 記者最想知道的是比爾-蓋茨的“善源”:是什麼驅動了他慈善的念頭? 比爾-蓋茨的回答非常簡明: “是我的父親!是他給我的一張圖表促使我對慈善事業產生了濃厚的興趣!” 雖然已經記不起具體的日子, 但是比爾-蓋茨仍清晰地記得當時的情景: “那天下午,我正在辦公室裏研究一個新軟體, 我的父親突然來到辦公室,手裏還拿著張紙。 紙上畫了個圖表,內容是每年死於輪狀病毒的非洲兒童的人數, 有好幾百萬!我很震驚,因為這種病在美國早已經消失了。 剎那間,我突然間意識到,慈善家們做得還遠遠不夠!” 如今的老比爾蓋茨很為兒子的慈善作為感到驕傲。 這位老人表示,他對退休後的生活感到很幸福。 這位73歲的前律師現在將大部分時間 花在把兒子的錢花到世界各國的健康和教育善款機構的活動中。 ★感動:母愛沒有貧富差別 相比於侃侃而談的比爾-蓋茨,妻子梅琳達就顯得恬靜了許多, 她說:“每個人都清楚,我們取自社會的東西終究還是要還給世界的, 只是方式和方法不同! 我和丈夫的哲學是:我們要把世界首富的身份和作用發揮到極致, 要採取最有效的一種方式把我們的錢財花到最恰當的地方, 這就是我們眼中的慈善事業!” 和丈夫不同,梅琳達結緣慈善事業是因一次非洲之行, 當時她還只是比爾-蓋茨的女友。回想起當時的情景, 梅琳達感慨成千地說: “我記得,當我走進一個又一個的村子時, 看見最多的就是赤裸著身子的婦女和光著腳跑來跑去骨瘦如柴的孩子, 我覺得我心靈被深深地觸動了。 最讓我感動的就是,雖然很多的非洲婦女根本就不知道什麼是美國, 但是她們愛自己的孩子就像美國母親愛自己的孩子一樣, 看著孩子一個個的被餓死或者是病死,她們和我們哭得一樣傷心! 那時,我就下決心:我一定要幫助這些可憐的母親!” 在這位身為世界首富的妻子,卻很少拋投露面的女人的眼裏, 她和丈夫是出生在社會責任感極重的兩個家庭, 他們有義務讓那些可憐的孩子們生活的好一些。 梅琳達深情地說: “所有慈善人士要做的不僅僅要拿出錢,更重要的是, 要讓那些需要幫助的人知道我們真心想要他們幸福!” ★共識:他們要把所有的財產獻給窮孩子 不同的感受卻達成了共同的認識:比爾-蓋茨夫婦決定,他們要捐錢,捐大錢! 他們捐錢的平臺是“比爾及梅琳達-蓋茨基金會”。 這家基金會已經成為世界上最大的慈善基金會, 現在是美國著名的“洛克菲勒基金會”的10倍、 “福特基金會”的3倍。 蓋茨表示,他打算把幾乎所有的財產全都將留給這個基金會。 以他目前466億美元的資產算,基金會未來的規模起碼是目前的兩倍。 西雅圖“比爾及梅琳達基金會”總部辦公室的設計讓比爾-蓋茨夫婦絞盡腦汁, 最後兩人決定選擇一種暖色調, 並在辦公室中最顯眼的的牆上掛上一幅幅照片。 這些照片都是兩人在出席慈善會或者是在非洲的留念, 其中一幅照片上比爾-;蓋茨的懷裏抱著一個嗷嗷待哺的非洲嬰兒, 他眼裏露出的真誠和關愛使就象一位天使。 遠在美國的蓋茨還定期的基金會的管理人員發郵件,瞭解一些近況。 比爾及梅琳達基金會目前已經累積捐款270多億美元, 占蓋茨所擁有財富的一半,其中大部分捐款都捐給了非洲貧困國家, 挽救了30多萬個兒童的生命。 ★感悟:掏錢不會比賺錢難的 有人說,讓人掏錢比掙錢困難, 但比爾和梅琳達卻不這麼認為, 夫婦倆常放在嘴邊的一句話就是: “捐錢不比賺錢難,4百億美元要全捐!” 夫婦倆曾經表示,他們死後,只留幾百萬美元的遺產給自己的孩子, 剩下的都捐給慈善事業。 有記者好奇地問;“難道不擔心將來孩子們會因此而恨你們嗎?” 蓋茨夫人笑了笑回答道: “他們三人現在還小,最大的不過7歲,我現在只能和他們談談吃的、穿的東西。 將來,他們肯定會得到一些財產,不過我們會等他們長大些再跟他們談這個。 我們相信, 如果父母教育得法,孩子們對待財富的看法不會和父母不同。” 對此蓋茨夫婦的善舉,有人認為, 僅僅是為了改善近年來因打官司而被損毀的公司形象,才大筆捐錢的; 也有人認為,他們這樣做只不過為了逃避政府的高額財產稅。 其實不管其動機為何,人們不得不承認, “比爾及梅琳達-蓋茨基金會 ”在替第三世界弱勢族群、為貧窮學生提供獎學金、 全球愛滋病防治方面確有很大貢獻。 所有有愛心的人士都希望發達的西方國家多出幾個像蓋茨夫婦這樣慷慨資本家, 這樣貧困國家的孩子就可以少受一些苦! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.72.77.250 噓 principeiii:資本主義的標準下 捐款數目代表了愛心的多寡 05/13 08:10 → weipoyen:所以愛心是有錢人的特權嗎ˊˋ 05/21 14:29 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: midas82539 (新人) 看板: W-Philosophy 標題: Re: [閒聊] 有錢人的哲學真奇特 時間: Sun May 14 02:28:02 2006 (原文恕刪) 很抱歉 我想提出有關原文反向思考 我們不能否認非營利組織的影響力。 但諷刺的是:在現今社會下,我們發現資本主義可藉由這些組織發揮更大的的力量。 以你說的慈濟功德會所做的社會救助機制來說好了。 我們會發現:       資助   為維持基本生理需求進行消費   非營利組織──→ 弱勢團體──────────→ 社會     ↑                     │ ──── 營利組織 ←───────────       資助         獲取廉價的勞動 我們可以這麼說: 非營利組織"鼓勵""弱勢團體"消費,並藉由消費行為獲取廉價的勞動力。 (諷刺的就是"弱勢"也是讓他們被剝削宰制的最大原因之一) 無形中增加資本主義對其的宰制。(也許也可以說是異化吧..重點是是否有自由意志) 一切利益終點還是在資本主義的金字塔頂端呀... 簡單的說:就是因為非營利組織的修正 使資本主義的錯誤少了些 那大家便能更加接受。 當然吾人不能不看這樣的修正的確增加社會階層的流動。 但是,我們必須思考卡內基為何說慷慨解囊是有錢人不可回避的「義務」? 也許,卡內基就是深知上述灑麵包屑引魚上勾的道理吧。 我們也不能忽略,若弱勢團體的個體成功上升至中產階層,勞動與生產力也必定會提高。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.236.177 ※ 編輯: midas82539 來自: 61.224.236.177 (05/14 02:39) 推 principeiii:這觀點不錯喔 05/17 08:54 → sol2ex:中產階級越多 有錢人睡的越安穩 05/20 01:48 → angel850516:.但民生需求本來就有,不資助他們只會讓他們餓死而已 10/28 13:44 → angel850516:且在"獲取廉價勞工"這一點邏輯錯誤,如果產品需求量變 10/28 13:47 → angel850516:大,應該是相對需要人力而招募員工,而不是可獲取低價勞 10/28 13:49 → angel850516:工...反而企業必需因此提供工作機會 10/28 13:52 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: tideecho (2+2=5) 看板: W-Philosophy 標題: Re: [閒聊] 有錢人的哲學真奇特 時間: Mon May 15 13:58:45 2006 ※ 引述《midas82539 (新人)》之銘言: (原文恕刪) : 很抱歉 我想提出有關原文反向思考 : 我們不能否認非營利組織的影響力。 : 但諷刺的是:在現今社會下,我們發現資本主義可藉由這些組織發揮更大的的力量。 : 以你說的慈濟功德會所做的社會救助機制來說好了。 : 我們會發現: :       資助   為維持基本生理需求進行消費   : 非營利組織──→ 弱勢團體──────────→ 社會 :     ↑                     │ : ──── 營利組織 ←─────────── :       資助         獲取廉價的勞動 : 我們可以這麼說: : 非營利組織"鼓勵""弱勢團體"消費,並藉由消費行為獲取廉價的勞動力。 : (諷刺的就是"弱勢"也是讓他們被剝削宰制的最大原因之一) 首先"資助"必須定義成"資金的援助",才比較合原作者的論證 但其實非營利組織也可以藉由捐贈二手物品來達到幫助的效果 更甚者,還可以建立學校或成立醫院等方式來改善其整體環境 為什麼透過消費行為可以獲取廉價的勞動力? 勞動價值應該是跟一個地區的勞工素質或跟社會開發程度有關 要不要說一下這裡引用了誰的理論? : 無形中增加資本主義對其的宰制。(也許也可以說是異化吧..重點是是否有自由意志) : 一切利益終點還是在資本主義的金字塔頂端呀... 對誰的宰制? 弱勢團體跟廉價勞工是等價的嗎? 被資助的這些人因為拿了錢就掉入資本體系體制了嗎? 並不是故意找碴,只是希望能更清楚理解原意 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.252.112 推 IsaacStein:勞工的消費行為是用來維持自己的基本生存,也就是說,在 05/15 14:04 → IsaacStein:一天的勞動下來,疲累的身體獲得補充之後,隔天又能繼續 05/15 14:04 → IsaacStein:工作。當然待遇優厚一點的就能透過消費來獲得"閒暇"的 05/15 14:04 → IsaacStein:假象。 我不太記得那些專有名詞是什麼,但印象中這應該 05/15 14:05 → IsaacStein:是馬克思的理論。 (以上為不負責任猜測,我對社會主義實 05/15 14:05 → IsaacStein:在很不熟 Orz) 05/15 14:05 → tideecho:原作者看起來不像馬克思主義者阿... 05/17 08:00 推 IsaacStein:不像是不像...但看起來確實就是社會主義啊 @@ 05/19 14:10 → IsaacStein:一切大概只能等原作者自己說明了吧 :p 05/19 14:10 推 vicks:建議原PO先了解馬克思的理論 10/30 23:09 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: midas82539 (新人) 看板: W-Philosophy 標題: Re: [閒聊] 有錢人的哲學真奇特 時間: Fri May 19 23:19:36 2006 ※ 引述《tideecho (2+2=5)》之銘言: : ※ 引述《midas82539 (新人)》之銘言: : (原文恕刪) : : 很抱歉 我想提出有關原文反向思考 : : 我們不能否認非營利組織的影響力。 : : 但諷刺的是:在現今社會下,我們發現資本主義可藉由這些組織發揮更大的的力量。 : : 以你說的慈濟功德會所做的社會救助機制來說好了。 : : 我們會發現: : :       資助   為維持基本生理需求進行消費   : : 非營利組織──→ 弱勢團體──────────→ 社會 : :     ↑                     │ : : ──── 營利組織 ←─────────── : :       資助         獲取廉價的勞動 : : 我們可以這麼說: : : 非營利組織"鼓勵""弱勢團體"消費,並藉由消費行為獲取廉價的勞動力。 : : (諷刺的就是"弱勢"也是讓他們被剝削宰制的最大原因之一) : 首先"資助"必須定義成"資金的援助",才比較合原作者的論證 : 但其實非營利組織也可以藉由捐贈二手物品來達到幫助的效果 : 更甚者,還可以建立學校或成立醫院等方式來改善其整體環境 還有用資金、或提供教育服務來改善的行為。 (補充一下好了) 嗯,我當初想的時候好像刻意忽視了"服務"這個面象。 事實上以提供服務使整個地區的環境提升遠比用金錢資助好的多。 這是我的疏失....: ( (現在來看這個論證真的是破綻百出呀...= = 我應該好好把NPO的基本概念弄懂才對的...) : 為什麼透過消費行為可以獲取廉價的勞動力? ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^               我定義的太爛了..不該沒頭沒腦就加廉價兩個字= = : 勞動價值應該是跟一個地區的勞工素質或跟社會開發程度有關 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 當初的想法其實跟IsaacStein於註解中提到的差不多,也就是: 勞工的消費行為是用來維持自己的基本生存,在一天的勞動結束後 ,能利用消費行為使疲累的身體獲得補充。再度繼續工作,生產商品。 那我們可以推導出一個論點: 也就是說,在資本主義的架構下,他的運作模式可簡化為『生產』→『消費』 商品生產為起點,消費為終點。 而這中間環節又可以分為兩個變項, 也就是所謂的「分配」(如市場供需與產品配銷的結構), 和「交換」(如個人購買行為)的概念。 在馬克思主義的眼中:生產與消費是一體的兩面, 生產本身不僅創造了消費的對象(消費品),它也規範了相關的消費活動。 但作為消費過程主體的商品,它只有在被消費的過程當中才能證明自己是產品。 我們在做「消費」的動作是在把產品消滅的時候才算真正完成, 所以產品本身並不是重點,重點是環繞在消費過程的種種活動。 而我想問的就是:「消費者消費的對象究竟是什麼? 在全球化與資訊不對稱的情況下,若生產者遭受過度激烈競爭的情況下, 那我們消費的是某些國家的勞工於極度惡劣的勞動環境下的血汗錢嗎? 而NPO或NGO會不會變相鼓勵該國政府甚至勞工繼續這樣的剝削行為呢?」 近年來最典型的例子大概是1999年咖啡豆價格狂跌導致中南美咖啡農民不聊生的慘境。 (特別是哥倫比亞還有巴拿馬這兩國) 隨著全球化和WTO的自由市場機制下,加上越南等新興產豆國擠進國際咖啡出口市場, 市場啟動殺價競爭,造成咖啡農場工的薪資僅達一磅咖啡豆零售價的1/4 但是:台灣的消費者,似乎在優雅的星巴客等高級咖啡廳下, 感受不到低廉咖啡豆價,所帶來的廉價咖啡。 在這裡我們可以看到咖啡中盤商在農場工人至消費者兩造間, 利用市場資訊不對稱之便,盤剝了超額的利潤, 在這個個案中:非營利組織採用遊說的策略 呼籲消費者直接購買由第三世界小農合作社生產的有機咖啡, 免除咖國公司和中間商的剝削,並賦予公道的價格,改善其生計。 並以社會環境責任機制的立論, 要求代工廠商必須遵守當地環保與勞工法令,並予員工各項公平的對待等。 同時要求跨國企業將賺取的公平利潤回歸挹注於當地社群的教育、醫療與方面的改善。 在這一個案例中,我到現在還是看不太出來NPO(非營利組織)有發揮什麼樣的影響力。 至少我在台灣的咖啡廳內看不出來= = 接下來我們可以看另一個更明顯的個案: 惠普公司(HP)在2003年初,以上述「社會環境責任」機制的架構下, 進行綠色與藍色採購的政策, 由針對工廠綠色(環境與工安)與藍色(勞動條件)標準進行稽查。 並將中國大陸視為違反此一社會環境標準的高風險地區, 要求代工廠商必須遵守當地環保與勞工法令,並予員工各項公平的對待等。 然而,這套機制在擺放進跨國生產供應鏈的邏輯中時, 我們會發現這些品牌或零售商家為了市場佔有率和利潤率最大化, 經常刻意壓縮產品生命週期, 讓產品不斷推陳出新,進而引領新的消費需求與欲望再生產。 一旦此套供應鏈機制反饋到工作現場時, 趕工加班、高職災發生率等惡劣勞動條件的現象就層出不窮。 跨國公司根本是現場工人惡劣勞動條件的始作俑者。 根據香港的勞動人權組織的研究更可發現, 資訊電子產業相對於運動鞋與成衣等傳統產業工人的勞動條件,不僅更惡劣, 職災發生率更沒有明顯之降低。 而且惠普併購康柏電腦公司後,採購量暴增, 且開放網上訂單競標後,擴大自己的採購量, 引誘代工商殺價競爭,得以進一步壓低採購價格。 HP的的藍綠採購的政策無異是把社會責任的成本轉嫁給代工廠商自行吸收嘛! 在這裡我們很失望的發現:「社會環境責任」自此已經淪落成一個符號, 變成新興跨國企業對中國勞工剝削甚至宰割的一個工具了...... 惠普財源滾滾,代工台商則個個晉身新貴,而中國血汗勞工的環境跟本沒變。 這真的是對非營利組織所宣導的修正理念一大反挫。 總而言之: 當跨國公司以中立形象或利用NPO做為窗口出面介入現場勞資關係與爭議時。 我們還是要思考:跨國採購與品牌公司所做為與不做為在形式上與實質上, 是不是逐步地將勞資關係與勞動執法給私有化。 而成為一個剝削的合理化藉口。這是我所想說的。 : 要不要說一下這裡引用了誰的理論? 主要是馬克思啦:p : : 無形中增加資本主義對其的宰制。(也許也可以說是異化吧..重點是是否有自由意志) : : 一切利益終點還是在資本主義的金字塔頂端呀... : 對誰的宰制? : 弱勢團體跟廉價勞工是等價的嗎? ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 被資助的這些人因為拿了錢就掉入資本體系體制了嗎? ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^  這裡是我最大的敗筆吧我想  這兩者不能等價視之。  (我那天寫的怎麼都沒好好想清楚就亂下結論了= =唉)  對不起 : 並不是故意找碴,只是希望能更清楚理解原意 嗯,不好意思 其實我在這方面並不是很懂  只是看到一些事件會想說『真的是這樣嗎?』  然後開始找相關資料做論證  也許有時候會因"執著"於反思而失去了更多東西也說不定。  謝謝你的指教^^ PS: 突然發現,這個題材應該放在馬克思板比較恰當的說    如果板主覺得離題很大的話我會轉掉自D的。    真的很不好意思 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.217.185.11 ※ 編輯: midas82539 來自: 61.217.185.11 (05/19 23:25) 推 RitsuN:我覺得非常有趣 *_* 西哲板也是很自由主義化的啦~ ̄▽ ̄ 05/19 23:51 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: sol2ex (獸穴之主) 看板: W-Philosophy 標題: Re: [閒聊] 有錢人的哲學真奇特 時間: Sat May 20 02:09:19 2006 你是否想表達 消費者所消費的是對第三世界勞工的剝削 企業以道德做為促銷的噱頭,僅只是噱頭而無助於改善勞工被剝削 NGO面對此況卻無作為或無力作為 這樣? 我看過一些NGO在推行公義商品,即透過與產地勞工的直接購買,減少中間商的抽成 但最大問題在 組織的黑箱作業,誰也不知道是否真正幫助到那些勞工 星巴客也曾提供過較貴的公義商品,但那多出的利潤進到了誰口袋 天知道? -- 這不只是文字訊息的交換 這是意志在我們靈魂間的流動 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.140.44.132 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: midas82539 (新人) 看板: W-Philosophy 標題: Re: [閒聊] 有錢人的哲學真奇特 時間: Tue May 23 00:28:48 2006 ※ 引述《sol2ex (獸穴之主)》之銘言: : 你是否想表達 : 消費者所消費的是對第三世界勞工的剝削 : 企業以道德做為促銷的噱頭,僅只是噱頭而無助於改善勞工被剝削 : NGO面對此況卻無作為或無力作為 : 這樣? 其實也不能怪他們啦,畢竟它們並沒有具有如政府那樣強大的強制力。 NPO與NGO最大的目的是避免所謂的: 「政府失靈」(government failure):政府服務講求普遍性, 但是人民因種族、宗教、教育、社經地位...等差異性,產生異質的需求, 所以服務勢必無法滿足每一個人。 甚至會使得一些人得到額外的受惠,而應該受惠的人卻被排除在外的現象。 (整理自Wesbrod , 1989 : 26) 與「市場失靈」(market failure)現象: 最大問題在於「資訊不對稱」(information asymetry)── 消費者若沒有充分的訊息與專業知識,判斷產品或其接受勞務的數量與品質。 消費者在議價的過程中無法處於公平合理的地位。 甚至會被收取過高費用或得到劣質的財貨,而蒙受大量損失。 造成所謂「契約失效」的問題。(江明修,1994:36) 並進行修正,執行政府或營利組織無法完成,或跟本不願去做之事務。 但是講規講,我們在這些倡揚優點的立論下,我們還是要批判性思考: NPO是不是真的那麼神? 公民社會與國家的關係是不是才是NPO良寙的關鍵因素? 你看北美歐洲(特別在北歐那一帶)的非營利組織多麼有影響力, 那是因為它們的公民社會相對獨立於國家,而且具有強力的自主性。 公民社會愈強大,愈會產生出相應的制度與組織來支持公民所在意的理念與全體利益。 反之,公民社會愈虛弱,愈容易受到國家與市場領域的宰制。 (引自Janoski, T. (1998).Citizenship and Civil Society) 所以我們可以發現非營利組織若是放棄它的自主性、民間性與公益性質, 甘受政府或商業利益的介入與操縱, 勢將成為官僚權力的延伸或市場私利的爪牙,進而弱化公民社會的力量與發展。 這是很可怕的。 : 我看過一些NGO在推行公義商品,即透過與產地勞工的直接購買,減少中間商的抽成 : 但最大問題在 組織的黑箱作業,誰也不知道是否真正幫助到那些勞工 : 星巴客也曾提供過較貴的公義商品,但那多出的利潤進到了誰口袋 : 天知道? 是呀 看起來就像是『無印良品』也躍伸成新的品牌的翻版與無奈一樣= = 不過像歐州國家的npo來說,這些收入和支出都是很透明化的。 是可以追蹤的說。 只是如果他們要放在知名品牌的店家販賣勢必會抽成吧... 話說我有朋友去紐約還看過寫『海豚安全』(dolphin save)的三明治, 還比其它家賣的鮪魚三明治貴。 原因是因為有些漁船會為了營利而獵殺海豚當鮪魚來賣, 而買了那家有標dolphin save牌子的三明治可以保障這種鳥事不會發生,又可以贊助。 但你要不要讓非營利組織也來賺你這幾毛錢的話...這 見人見智啦 你講的應該是慈善的家長制問題(philanthropic paternalism): 非營利組織中掌握最多資源者對於組織的運作與決策具有最大的影響力, 如主要捐助者和董事會,服務對象反而因是弱勢群體和純粹受惠者的角色 而難以對資源運用擁有發言權。 目前我國非營利組織設立多採報備制,除非觸法,否則不需監督, 多賴自律規範與同業監督。 非營利組織資訊是否公開透明也是弊端之一。 但要不要設個超然的力量監督的話就要扯到所謂的『自律』和『他律』的問題了 這可以辯論很久很久= = -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.167.63.154 > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: solomn (所羅門王) 看板: W-Philosophy 標題: Re: [閒聊] 有錢人的哲學真奇特 時間: Sat Oct 28 03:20:28 2006 自由經濟市場本來就非常競爭 企業不盡力節省成本,很容易被競爭對手幹掉 (就算是共產國家,一樣得面對國際市場的競爭對手) 剝削勞工是過度競爭下不得不那樣做...不要剝削的太離譜,甚而違反法律就好 而且公司賺錢,上面的人當然想分比較多 畢竟是他們在主導經營公司 不然叫下面員工,自己創業當老闆,我們又做不來 所以被剝削也沒話好說 頂多趕快提昇自己的職場競爭力,提高自己與雇主談判的籌碼 而且不可能每個公司都是做高附加價值的產品與服務 可以提供差異化的消費內容來賺大錢,與員工共享高利潤獲利 企業的慈善事業,不管出於己利還是公義 我想,只要被援助者的生活能有效得到改善就好 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.230.81 ※ 編輯: solomn 來自: 140.112.230.81 (10/28 03:21) 推 vicks:倒因為果 mozilla logo Service Doc Link WebBBS Contact About 批踢踢實業坊 簡體中文頁(Simplified Chinese) 首頁 佈告欄首頁 Elephants Beauty StupidClown 精華區首頁 Food movie BeautySalon 熱門看板 看板 - 閱讀文章 您現在的位置是 Buddhism - 宗教 ●【佛教板】孝道圓滿佛道成就 。 ^ 返回文章列表 | < 前一篇 | 下一篇 >

    作者: imagewind (秋水連天) 看板: Buddhism
    標題: Re: [閒聊]道心快退??
    時間: Sat May 20 17:52:47 2006

    ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言:
    : ※ 引述《ozakimirage (orage)》之銘言:
    : : 哪本經典又叫他們不要賣血 又有哪位大菩薩幫了他們
    : : 是因為針頭有病毒阿 誰去預防這種蠢事 不是說菩薩都有他心通嗎?
    : : 那麼對到了愛滋 是如何個他心通
    : : 我真的覺得有能力卻又不做事是真實不折不扣的罪惡
    : : 反觀我們國家 你看看 有多少人在唸佛經佛號 修積你們所謂的功德以積資糧
    : : 哪個不是自己要去極樂世界?
    : : 但真的自己有比較長壽嘛?你活的過一百二嗎?
    : : 這是個疑問 不誇張 也許台灣人半數或以上在修佛都知道這尊佛號 南無阿彌陀佛
    : : 但套一句現實的話 這尊佛號 真的為俄羅斯人民帶來所謂的無量壽嗎??
    : : 真為吸毒的人帶來安樂嗎?
    : : 非洲南部那些的
    : : 史瓦濟蘭 南非 那米比亞 賴索托 莫三比克 波渣那 辛巴威的人
    : : 他們都快因為愛滋滅族了
    : : 幫他們唸佛唸經難道他們就不會死嗎?不可能
    : : 幫他們唸難道病毒就會不見嗎? 不可能
    : : 我覺得念佛不如賺錢以後回饋給非洲人
    : 朋友,炸錯對象了。要用一樣東西之前,請先看說明書。南無阿彌陀佛這個佛號不是這樣用的。
    : 南無阿彌陀佛,是在臨終入中陰身的那一刻念的。在死的那一剎那念,阿彌陀佛就過來接當事人
    : 去西方淨土。平時練習念,只是讓自己熟悉,怕萬一哪時候忘記了,錯過了那個機會而已。
    : 念阿彌陀佛根本就不是求現世的長壽,也沒有辦法幫人家免除災難。大菩薩一直都在,他在等你
    : ,但是世人臨死前偏偏就是不願意呼叫他。菩薩也不能夠強硬地接人家過去吧!
    : 對於已經染愛滋病的人,請向他們說淨土五經。不論怎樣的人,死後那一剎那記得念,就有機會
    : 前往西方淨土。這是很現實的話。切記!切記!

    淨土法門不是這樣修得。

    根據『無量壽經』記載三輩往生的條件如下:

       A   │ B │ C │ D
    │ │ │
    [上]去家作沙門.│[上]捨家作沙門‧│ 發菩提心‧ │ 聞此經典受
    作菩薩道‧ │ 發菩提心‧  │ 專念無量壽 │ 持讀誦書寫
    奉行六度‧ │ 修諸功德‧  │ 佛‧恒殖眾 │ 供養‧晝夜
    慈心精進‧ │ 一向專念無 │ 多善根‧發 │ 相續求生彼
    不瞋不貪‧ │ 量壽佛   │ 心迴向願生 │ 剎
    常念至心不 │       │ 彼國   │
    斷絕 │ │ │

    [中]在家布施‧ │[中]發無上菩提 │ 發菩提心‧ │ 發菩提心‧
    深信佛語‧ │ 心‧一向專 │ 不能專念‧ │ 持戒不犯‧
    飯沙門‧起 │ 念‧多少修 │ 不種眾多善 │ 饒益有情‧
    寺塔供養‧ │ 善‧飯沙門 │ 根‧隨己修 │ 所作善根迴
    慈心精進‧ │ ‧起塔像供 │ 行諸善功德 │ 向‧憶念無
    齋戒清淨‧ │ 養‧奉持齋 │ ‧迴向願欲 │ 量壽佛及彼
    不瞋斷愛‧ │ 戒‧    │ 往生    │ 國土
    一日一夜不 │ │ │
    斷絕 │ │ │

    [下]斷愛欲‧不 │[下]發無上菩提 │ 住大乘‧清 │ 發十種心─
    瞋怒‧慈心 │ 心‧一向專 │ 淨心向無量 │ ─十善‧晝
    精進‧齋戒 │ 意乃至十念 │ 壽佛乃至十 │ 夜思惟極樂
    清淨‧念欲 │ ‧聞深法信 │ 念‧聞深法 │ 國依正莊嚴
    往生‧晝夜 │ 樂不疑‧乃 │ 信樂不疑‧ │ ‧志心歸依
    十日不斷絕 │ 至一念念於 │ 乃至一念淨 │ ‧頂禮供養
          │ 彼佛    │ 心念無量壽 │  
    │ │ 佛 │



      上表所列的,a.是漢、吳的古譯──二十四願本;b.是晉譯,c.是唐譯,都是四十八

    願本;d.是趙宋譯的三十六願本。念阿彌陀佛而往生極樂世界的,a.b. 分上、中、下─

    ─三輩人;c.d. 沒有說「三輩」,但顯然也有高下的三類差別。依a.本說:上輩是出家

    的,修菩薩道的;中輩是在家的,廣修供僧、建寺、起(佛)塔等供養功德,齋戒(五戒

    及八關齋戒)清淨的;下輩也是(在家)齋戒清淨的。三輩往生的,都是不貪不瞋,慈心

    精進的。所以分上中下三輩,在乎生前的智慧、福德不同,而戒行清淨,卻是一致的。b.

    本大致與a.本相同,但三輩都是發菩提心的。c.本沒有說到出家與在家。三類人

    中,初是發菩提心而廣殖眾多善根的;中是多少修善根的;後是心住大乘,聞深法而信樂

    不疑的。依初後來說,中類也應是心住大乘,與b.本相同。三類的差別,是廣殖善根,不

    廣殖善根,少少殖善根的不同。d.本:初是對『阿彌陀經』的受持、讀、誦、書寫、供養

    ,與「念法」的易行方便相同;中是發菩提心,持戒,饒益有情的;後是行十善的。晚出

    的經本,出入很大!但總之,三輩的高下,雖與念佛有關,而主要是由於生前的施、戒、

    慈、慧等德行的不同。小本『阿彌陀經』說:「不可以少善根福德因緣得生彼國」,

    可說是簡化大本所說的金句!對於「念佛」(及極樂國土),a.本上輩是「常念至心不斷

    絕」,中輩是「一日一夜不斷絕」,下輩是「一心清淨晝夜常念……十日十夜不斷絕」。

    中輩一日一夜不斷絕,下輩卻是十日十夜不斷絕,可能是譯文的不善巧!b.本都是一向專

    念,而下輩說:「一向專念,乃至十念」。c. 本三類是:專念;不專念;「以清淨心向

    無量壽如來,乃至十念」,與b.本相同。從三輩的次第來說,下輩的「十念乃至一念」,

    比a.本十晝夜說要合理些。d.本通泛的說:「晝夜相續」,「憶念」,「晝夜思

    惟」。事實上,往生淨土品位的高下,由於生前的施、戒、慈、慧等功德的不同;而念佛

    多少能往生阿彌陀佛土,論理是不能限定時間的。如『佛說阿彌陀經』(大正一二‧ 三

    四七中)說:


       「善男子、善女人,聞說阿彌陀佛(淨土的依正莊嚴),執持名號,若一日,若二

    日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,……即得往

    生阿彌陀佛極樂國土」。


      念佛而能往生極樂淨土,是要「專念」、「繫念」的,而時間不一定。「若」是不定

    詞,也許一日(夜),或者二日、三日,能念到「一心不亂」avik-s!!iptacitta ──心

    不散亂的意思),就能臨終往生。事實上,有的一日、半日就可以,有的一年、十年了,

    還是不能「心不散亂」。總之,以念得「心不散亂」,為往生西方極樂國土的主要條件;

    而往生品位的高下,以生前的德行而差別。念smr!ti 是憶念、繫念,念為定sama^dhi所

    依;「心不散亂」,雖還不是達到禪定,但念到心無二用,淨念相續,心中唯有

    阿彌陀佛極樂國土的一念了。念是內心的憶念、繫念(可通於稱名、觀相),並不等於我

    國佛弟子所想像的口念(因而造了個「唸」字)。然口稱佛名,內心同時憶念,依稱名而

    導入「心不散亂」,那就是「稱名念佛」而可以往生極樂了。大本『阿彌陀經』的專念、

    憶念,是不限於稱名念佛的。小本『阿彌陀經』說:「執持名號」,名號的梵語為

    na^madheya ,所以是重於「稱名念佛」的。不知為什麼,玄奘譯na^madheya為「思惟」

    ,也許是不滿當時提倡的口頭散心念佛,而故意改為「思惟」吧!依上來所說,可見「一

    心念乃至十念」,是內心不散亂的念。王日休編寫的『大阿彌陀經』,說下輩「每日十聲

    念佛」(9),專在稱名的數目上著想,那是中國佛教的習俗,與印度的「大乘佛法」不合



    擷取至 印順法師佛學著作集/華雨集第二冊


    由上可看出『三輩往生的,都是不貪不瞋,慈心精進的。』,而往生與否的主要條件

    就在『一心不亂』。

    但是是否就是說『只要』一心不亂就能往生西方安樂國,而無須其他條件

    (如上表無量壽經上所列的條件。),這一點後學是懷疑的。

    後學修淨土法門時,認為還是老老實實的如法修行,是最穩當的。


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