頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

下載圖片須時,請耐心等候。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

...《 詳全文
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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

...《 詳全文
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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

...《 詳全文
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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

...《 詳全文
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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

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    菩薩部

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    2011年6月28日 星期二

    台灣早期留學歐美的醫師

    台灣早期留學歐美的醫師
    1.《台灣早期留學歐美的醫界人物》 系列原載 《台灣醫界》,2000年六月開始連載
    (一) 台灣早期留學歐美的醫師: 前言
    (二) (1)拓荒者: 蔡阿信醫師(上)
    (三) (1)拓荒者: 蔡阿信醫師(下/迴響及補遺)
    (四) (2)劉清風醫師:第一位美國醫學院畢業生
    (五) (3)戰後首先留美並歷劫於中國的鄭翼宗教授(上)
    (六) (3)戰後首先留美並歷劫於中國的鄭翼宗教授(下)
    (七) (4)第一位官派到歐美的杜聰明博士
    (八) (5)早期留美醫師經驗談--記黃世惠先輩的演講及感想)
    (九) (6)其他幾位戰前留學歐美的醫界人士
    (十) (7)早期堅毅超人的醫界女傑

    (二)拓荒者:蔡阿信醫師(下/迴響及補遺)
    朱真一*
    <啟程回台>
    一九四六年從舊金山坐船回國,從她離開日本到達舊金山(一
    九四○年十月),她整整在北美待了五年半多。她的小孩離開時只有十
    五及十六歲。大的女兒在此期間已結婚而且到了中國去。所以坐船先到
    中國上海帶女兒及孫子,再到香港。再從香港坐船回到台灣。回到離開
    六年的台灣,結束一段傳奇式的留學生涯。

    她的自傳對她回台後寫得很少,尤其是對她在台行醫的情形跟
    本沒提及。「浪淘沙」小說中有較多其生活的細節。因為自傳中都沒寫
    清楚日期,看來她是一九四六年底或一九四七年初才回到台灣,因為回
    到台灣不久就碰到二二八事件,那事件發生時她自傳好像說她正在台北
    還沒回到台中的醫院,但是自傳中又說她兒子已在台中。

    她有幾頁寫到她二二八事變的一些經驗,她提到不少台灣那時
    的雜亂。如當她回到台中的清信醫院,附近一些居民的無理,政府又無
    能處理等等,她一再提及這些雜亂以及以後親友被誅連而有不安全的憂
    慮,她自傳中說她「必需」離開台灣。在一九四八年台灣的監查委員選
    舉,是由省議會投票,她也是候選人,但沒當選。

    在Vancover訪問她而談得很投機的Gibson牧師到台灣來訪問,
    他到高雄港口因沒有文件,由英領事館保證只能停幾天。他們在高雄相
    會後,Gibson牧師卻得到痢疾,蔡阿信醫師照顧了他幾個月。這時他們
    教會的朋友建議他們結婚,她說一來可能台灣政府會因她是外國籍而不
    會抓她去坐牢,她可拿到外國(自傳寫英國,可能Gibson是英國籍)護
    照,一有急事可出國。

    當英國一承認中國政府,台灣政府馬上就下公文告訴她,因為
    她是英國籍不能擁有財產,若一年內不把這些財產處理好,一切充公。
    她只好急急出售。一大棟建築,其中有可容納一百人的講堂以及所有家
    俱儀器只賣八千元(不知是台幣還是美金?),她又得付二份稅,一是
    以她的中文名另一份以Gibson之名共納了二千元稅。才准被離開台灣,
    她一九五三年經香港到英國。

    <離開台灣去加拿大定居>
    她從英國到荷蘭搭船到加拿大的Quebec。她又南下到紐約,她
    甚至還註冊入學Columbia大學讀公共衛生。她本打算讀一年再去Van-
    couver,但第一學期還未讀完,她丈夫Gibson牧師就病倒,她去那兒照
    顧他。她丈夫一九六七年去世。

    她自傳中寫了好幾頁她去旅遊的記載以及一些她後來寡居的生
    活,她特別寫到非常寂寞,日子太長獨居很難過。她說她曾回台灣幾次
    。她提到台灣變得很多,朋友有錢花錢像用水一樣。當她一九八○年回
    台灣以自己的體驗及觀察瞭解寡居婦女們生活上的匱乏,尤其是年高無
    依的寡婦,她率先捐出多年儲蓄與親友的努力,在一九八二年成立「至
    誠社會服務基金會」,她被推為名譽董事長,以服務寡婦為優先。

    蔡阿信醫師的自傳不知何時寫的,我得到的影印本也許不全,
    自傳的第一頁說有卅五圖及卅三件文獻。手上影印本沒有這些資料,但
    「島國顯影」那本書有十五張日本時代的圖片。其中有台灣北部長老教
    會女學堂卒業證書,東京女子醫專卒業證書。更有一張日本留學生合照
    ,她是唯一的女生,這張大概就是她自傳中提及(在本文(2)節東京女子
    醫專就讀那小節中)在上野公園聚會後在「西洋軒」吃飯拍照片的那一
    張。也有張她跟外籍醫師或實驗室工作者一起的照片及日本宮內省發給
    清新產院的獎狀。

    其中有張照片是日本醫師免許證(醫師證書)。上面姓名是用
    片假名拼她的名字Sena A-sin Gibson,是一九五○年給的, 國籍列英
    國。她另一張「免許證」也有一番故事。在好幾個刊物中都寫到但自傳
    沒有,她因為台灣醫師和日本醫師的免許證(證書)不一樣,台灣行醫
    者每次變更地址都要申請換發,但在日本發出者不必,她為了免台灣的
    「惡」法,向日本「內地」申請免許證而獲准,所以向台灣當局註銷登
    記,但謠言傳出她被當局取消醫師資格。她後來不得不出面闢謠。

    <向蔡阿信醫師學習>
    從上述到日本內地去申請醫師執照一事,就可看出蔡醫師的性
    格,她對不公平的事會去力爭。對很多事情非常堅持,所以她可以成為
    許多事情的拓荒者,很多的「第一」榮銜或「唯一」的名稱。譬如學英
    文,現在當然不難,可是在那時候的社會環境下,學會也無用的條件下
    ,其他同學全放棄,只有她一人學會,在高等知識份子的赤十字會醫院
    六十幾位醫師中也只有她一人通曉英語,就可想像到她的毅力。又如她
    回台灣想去台北醫專旁聽,校長不准,她願一而再再而三去懇求到校長
    准許也是一例。

    她的好學精神也是我們後輩應努力去學習的地方,她會想出國
    就是想要學新的醫學新知。每到一地必去觀摩。觀摩手術一天可坐地下
    鐵車跑三個不同的醫學中心。像麻醉學她特地去學習,一次在Van-
    couver另一次在Columbia大學,都是自己花時間去學,而不是為了工作
    。她曾在二個北美學校的公共衛生學院(一次是戰前在Toronto,一次
    是戰後一九五三或一九五四年離台到達Vancouver之前在紐約Columbia
    大學)註冊上學,雖都沒完成,精神實在了不起,尤其她去上Columbia
    大學時快六十歲了。

    另外她的服務精神更該是我們醫界該去學習的地方,譬如她開
    業醫院中就設有「產婆講習所」(助產士學校),想來這也是前無古人
    的創舉。再來她年老時體認寡居之困難,她將多年積蓄捐出創辦基金會
    也是一樣以服務社會為目標。她自己省吃儉用,她自傳中寫到她一九八
    ○年回台灣時,驚訝台灣人的有錢,她對台灣花錢如水的作風很不以為
    然,反是她首先捐出創立的基金會還是回饋到台灣上。

    蔡醫師一九八七年就因年老體弱住進了醫院的療養所療養,一
    九九○年三月五日辭世。她一八九六年十二月生,所以享壽九十四歲又
    三個月。三月十二日在Vancouver教會舉行追思祈禱後安葬。至誠社會
    服務基金會同年五月十二日在台北舉辦追悼會,會後由林和惠醫師作專
    題演講。

    <對台灣貢獻及影響>
    最後想討論的是她到北美五年多,學了不少醫學新知回台灣,
    回台前買了帶了不少儀器回台,她在北美學習到的新知有沒有影響台灣
    的醫界?她的自傳,東方白的「浪淘沙」小說都沒有討論,其他幾本的
    文章也沒有提到這問題。

    她自傳中唯一有提及的是她回台前最後一站在舊金山,她曾去
    訪問舊金山的公共衛生局,他們送她不少教育公共衛生的影片。自傳中
    提到她買了放攝機,在台灣各地放映教育民眾公共衛生知識,她自傳完
    全沒提其他可影響台灣醫界的問題。

    講了幾次她是台灣第一個專業訓練的麻醉科醫師,她是否有把
    這新式麻醉學用到她的醫院?或更重要的是否有影響台灣的其他醫院的
    麻醉方法?問了幾位麻醉科醫師,沒人知道她,談起台灣的麻醉學她也
    沒有地位。

    她拓荒開啟了不少的工作,一定對台灣社會或台灣醫界有影響
    ,她帶頭以女性讀醫無庸置疑,跟著去念醫的女士們不少,她的拓荒工
    作的確鼓舞了女士們去學醫,或著願在公共場合演講。

    她到北美留學讀書、行醫的拓荒工作則相對下好像沒發生什麼
    啟迪的效果。她一回到台灣就逢上二二八事變,社會雜亂,她不但要重
    建醫院,又擔心她自己的安全,小心翼翼。她自傳中提及幾次在這種社
    會環境下,她早就想離開台灣,自然就沒心思去傳播她的北美拓荒事蹟
    。更何況她一九五三就離台到外國。她跟Gibson牧師的結婚也是一原因
    ,Gibson來台後有半年期間,其中大部分是有痢疾在台中修養,由她來
    照顧。她不久又因跟Gibson結婚成英國籍,必需趕緊變賣醫院。這些雜
    事又加上公共場合演講語的生疏,更使她沒機會跟別人宣揚討論她的經
    驗。

    一九五○年代初期,台灣醫學畢業生開始漸有人到美國當主院
    醫師,這些人中不知到底有沒有人是因受蔡醫師的影響,可能是受早幾
    年被派往北美進修而回國的醫學院教授們的影響較大。好幾位早期來美
    醫師中,沒人知道蔡醫師,我也沒看過那時有任何談及她到北美的生涯
    的文章發表。若不是東方白的小說「浪淘沙」,她的生涯鐵定被埋沒。
    雖然她有這麼傳奇的拓荒事蹟,她留學北美經驗很可惜沒對台灣有深遠
    的影響。

    迴響及補遺

    去年本刊7月到10月號連載四期有關蔡阿信之文,接到一些來信,有人
    提供並也收集到一些其他新資料,在此寫出迴響及補遺。首先收到蘇
    翔醫師對台灣麻醉醫學史的補註如下:台灣醫界近月連載有關蔡阿信
    醫師之生平,本人作為台灣麻醉醫學會之一份子,感到有需要了解誰
    在台灣最早學習或從事麻醉,根據學會資料為王學仕醫師,如果蔡醫
    師是更早之前輩則學會有必要把台灣麻醉歷史往前推,同時對前輩給
    予尊重。

    她的確是台灣第一個受麻醉學訓練,而且兩度(一在Vancouver,另次在
    紐約Columbia大學)受訓,應無問題。她回台灣後只在台灣幾年
    (1947-1953),但大概沒有真正從事麻醉科醫師的工作,她有可能應用她
    所學的麻醉學知識到她婦產科執業中,但非從事麻醉醫師執業。

    王學仕醫師仍應該是第一個專業麻醉科醫師。根據「楓城四十年」(台
    大醫學院四十週年紀念特刊)韓毅雄教授的文章「麻醉學科的回顧與展
    望」就提到台大1950才商請王學仕醫師每天下午到台大醫院幫忙做麻
    醉。後來外科醫師中陳博約、翁廷銓跟著王醫師學習,後來也出國進
    修學麻醉學,1953年李光宜醫師自丹麥進修回國才有專門醫師負責。

    1960年代早期我當學生時記得陳博約教授已不再做麻醉,只做骨科。蔡
    阿信也一樣有麻醉學之訓練,從現代眼光看來是非正式的訓練,不過
    那初創時期大家都是非正式的受訓,但她並沒有執業麻醉,台灣麻醉
    學會於1956年成立,那時她早已離台。奇美醫院的林健禾醫師也來信並
    承蒙他贈送給我公共電視節目錄影帶「世紀女性台灣第一:台灣第一
    位女醫師蔡阿信」以及寫製作這系列過程由施淑青、蔡秀女編的「世
    紀女性台灣第一」的書(麥田出版,1999)。由此錄影帶及書,以及以前
    提及東方白的自傳「真與美」第九章及林莊生一篇文章加上還有用電
    話詢問在Vancouver的宋善青教授及許建立教授一些資料,寫上補遺及迴
    響。宋善青教授(宋瑞樓教授胞弟),1951年來北美留學,後來移民加拿
    大,他1966年後住在Vancouver,他不但認識蔡阿信醫師而且過從甚密,
    像聖誕夜她就時時到宋教授家渡過,最後蔡醫師在病房住院時,他也
    經常去訪問她。他一再地說她很了不起,真的拓荒者。他也非常熟悉
    <浪淘沙>另二主角(張棟蘭及陳銘德),他強調<浪淘沙>是小說,不
    能當傳記。

    每個人都說她好學,除以前諸篇一再提到,最近的資料更令人感動。
    1953年加拿大後,已不能執業行醫,但仍「瘋狂」學習去觀摩醫院,不
    但在Van-couver附近的醫院看。她若有假期到外地,不是觀光風景勝
    地,而是去那裡醫學中心觀摩,到了80歲還一樣。人家還笑她「天堂
    不要醫師,不要浪費時間」。的確,繼續學習是她的嗜好,也是她快
    樂的來源。其實不只對醫學,對其他新知都努力去學習。許建立教授
    說她78歲還曾到一個社區學院去修代數,她說她以前沒學過。也去上
    攝影課,不但學照也買材料學習如何洗照片。宋教授也說她有次聽說
    Univ. British Columbia規定70歲以上老人不必繳學費,她真去買輛車開車,
    註冊去上學。在公視的錄影帶的確花了工夫去找資料,在以前本刊諸
    篇提及她日本回來在日赤病院實習完後在台北開業。錄影帶找到1924年
    台灣民報,她的確在日新町自宅開業婦產科,報紙有報導。錄影帶照
    出用漢文而非日文的簡報其中有如「…親切應患者,以仁心仁術的心
    懷施良好之手術」子句。對蔡阿信在Vanconver被誣告上法院,她拒絕簽
    文件的原報紙也找出被攝影出來,雖沒詳細看出報紙內容,標題的確
    有「Dr. A. S. Tsai Woman Doctor Refuse to Sign Bond; Jailed」
    的標題。證明她自傳所言非虛假。

    東方白的自傳第九章寫到他如何得到她英文版原文的經過,她那本自
    傳很多在Vancouver的人都看過。許建立教授說他曾經幫忙她找人把她的
    英文稿潤改兩次,她都不滿意所以也沒出版。宋教授也聽說過有位楊
    醫師女兒要替她翻譯成中文,但下文如何宋教授也不知道。雖然很多
    人看過或知道這自傳,最後仍要靠<浪淘沙>的出版,她的生涯才廣
    被人知。她精力充沛毅力堅強是每個人對她的最深的印象,她一生坎
    坷,跌倒了又爬起來。東方白對她一生有以下評論:「阿信與命運格
    鬥的強悍意志…她一生遇到很多挫折,很多困擾,但是即使她栽落海
    底,都能再爬起來,她可能會哭一下子,流兩滴眼淚,但是三分鐘之
    後她會站起來,不會整天坐在那裡哭泣,她會想辦法如何去克服她的
    困難。在她的人生中,一遍又一遍一直到死亡之前,她都還在奮
    鬥。」她的性格剛毅,她覺得對的事一定去做,不成功時一再嘗試,
    以前提及去台北醫專旁聽,算台灣第一個女大學生就是其中一例。據
    東方白之自傳也說她「善良體貼與處事周詳精確」,東方白去Vancouver
    訪問她時,她就準備錄音帶,最後離開時還塞了一信封給東方白,叫
    他回到家才能開。原來她還送150加幣給他當旅費(1979年訪問她時),她
    還帶東方白逛故事發生的街道,如中國城、她行醫的樓房、旅舍、被
    告之法庭等等。

    但另本「文學台灣」(1996年18期)林莊生寫「彭華英先生印象記」也略
    有提到她。林先生見過她好幾次,他說「蔡女士的外表相當優雅、高
    尚,但帶著職業婦女的『冷』與一種不同凡俗的自負感」。上述的錄
    影帶及解釋的書有導演陳麗貴女士訪問巫永福先生之片段及文章。巫
    先生說她很爽朗、很有笑容、很活潑,有氣質的人,但個性強,很不
    願輸給男人的氣概。他說蔡阿信管她先生很嚴,把他關在樓上,不要
    先生出去,所以他用窗簾布撕破從窗戶溜走。他們婚姻沒有好結果,
    巫先生也說應是兩人都有能力個性又強的原因。錄影帶中說是錯誤的
    結合,非誰之過。巫先生把蔡阿信說成關丈夫在家裡而逼使到彭先生
    離開台灣則跟<浪淘沙>及東方白訪問她時所言不同。她先生彭華英
    是社會運動健將,應該是關不住的人。蔡阿信自傳中也多處寫到日警
    的對他們的懷疑、監控,因政治避風險的出走中國可能是更大的理
    由,不該歸罪於蔡阿信。林莊生那篇文章提到彭華英對女士非常尊
    重,林先生認為是蔡阿信的「家庭教育」下養成的。彭華英到了中國
    後,有次蔡阿信聽人說彭華英快病死了,她趕到華北去看,看到的是
    他先生另有女人。她也很勇敢地離婚,她不要只有名份的婚姻而馬上
    離婚。這在台灣那時代也是極困難的事,那是1938年她去北美前的事。
    她對台灣的貢獻,以前諸篇也略有討論,除了拓荒之精神讓台灣婦女
    可走當醫師的路外,她訓練了五百多助產士(產婆)應也是大貢獻。錄影
    帶中訪問了余謝六妹,她後來在國姓鄉執業,她17歲去產婆學校,說
    她一生中接生了上萬名嬰孩。這五百產婆所接生的嬰孩就可能有上百
    萬或最少幾十萬。余女士一談起蔡阿信會流淚,當她提及蔡阿信看到
    她天冷穿衣單薄而發抖,將自己外套脫下給她蓋上時,更會嗚咽不
    已。

    以前各篇以及上文一再提到她很關懷別人又富同情心,對孤苦貧窮的
    寡婦同情而能將一生之積蓄捐出成立基金會幫忙寡婦們物質上及精神
    上的生活。她也非常慷慨地捐獻給其他活動。宋美青教授說,1966年他
    搬到Vancouver時,就看到蔡阿信醫師率先捐100元給同鄉會,其他同鄉
    只是5元、10元時,她就願捐巨款,而且經常參加同鄉會活動貢獻。她
    1953離台後就沒再回台服務,對台灣而言實在可惜。她第二次(1953年)
    離台,從各種跡象看來是對台灣政府及整個政局徹底的失望。她的自
    傳只簡單提到。若以她精力、毅力,她若仍能留在台灣,其貢獻應會
    更大。巫永福先生認為蔡阿信會去加拿大是因為離婚,雖勇敢果斷地
    離婚,但對她的精神打擊仍很大。巫先生也對彭華英出走北京非常遺
    憾,巫先生認為蔡阿信因對政治沒興趣而不了解彭華英的社會運動,
    巫先生一再提及彭華英是為走避蔡阿信的干擾。巫先生認為彭華英是
    位傑出人才,他跑到北京對台灣損失比蔡阿信還要大。東方白在錄影
    帶中則對此說法不甚以為然。在台灣文藝1990年9月號(新第一期)有篇署
    名編輯部的特別報導,寫蔡阿信值得我們敬佩效法的有(一)她不屈撓的
    意志(二)她無限關愛別人的同情心,(三)活到老學到老的精神(四)堅強的
    台灣意識。應該是總結她一生最好的寫照。最後該寫東方白看到本刊
    以前諸篇後的來信:「謝謝你為蔡阿信做了文學後面人生註解,太好
    了!虧你為我說了一句公平話:在重男輕女的台灣,阿信之所以出
    土,全靠東方白的<浪淘沙>,為我出了一口氣」。
    ---------------------------------------------------------------------------
    《也參考陳君愷著「日治時期台灣醫生社會地位之研究
    」(師大歷史研究所發行),卓邦宏主編的「寧願燒盡」(馬偕醫院創設
    一百零五年週年紀念冊),小田俊郎著、洪有錫譯的「台灣醫學50年
    」(前衛出版社),莊永明著「台灣醫療史」(遠流出版公司),創意力文
    化有限公司出版的 「島國顯影」,李筱峰的「台灣戰後初期的民意
    代表」等書的一些資料。》

    再度懇請有資料的前輩、同事或朋友請用任何方法來聯絡。
    地址及連絡方法請看前頁下作者通信處。也可用錄音帶、錄影帶。用
    任何台灣通用語言如福老及客家台語,華語(北方話、國語),英語都
    可以。日語雖有困難,也可找人幫助。我在此先謝謝大家,尤其希望
    有人提供高敬遠、林德翰、郭松根、王通明(祖檀)、蔡愛禮、劉聰慧
    、李晏、蔡陽昆、劉禎祥諸先輩的資料。

    *********************************************************
    *朱真一現任職於美Missouri州St. Louis大學醫學院及Cardinal
    Glennon兒童醫院小兒科血液癌瘤組。通信地址:J.Y. Chu, P.O.Box 22,
    Chestertield, MO 63006。傳真:314-268-4081。 電話﹕314-577-
    5638(辦公室)。Email:chuj@slu.edu及alchu@i1.net(都可通中英
    文,但請送一處再copy到 另一處因可方便不同版的Window)。


    台灣早期留學歐美的醫界人士(III)
    1.《台灣早期留學歐美的醫界人物》 系列原載 《台灣醫界》,2000年六月開始連載
    (一) 台灣早期留學歐美的醫師: 前言
    (二) (1)拓荒者: 蔡阿信醫師(上)
    (三) (1)拓荒者: 蔡阿信醫師(下/迴響及補遺)
    (四) (2)劉清風醫師:第一位美國醫學院畢業生
    (五) (3)戰後首先留美並歷劫於中國的鄭翼宗教授(上)
    (六) (3)戰後首先留美並歷劫於中國的鄭翼宗教授(下)
    (七) (4)第一位官派到歐美的杜聰明博士
    (八) (5)早期留美醫師經驗談--記黃世惠先輩的演講及感想)
    劉清風醫師:第一位美國醫學院畢業生
    朱真一*

    <前言>

    最先聽到劉清風先生之名是從林宗義教授那裡,我們邀請林教授來St.
    Louis演講,問他知不知道戰前有沒有台灣人畢業於美國醫學院。他告訴我劉清風
    先生之大名。那時同學賴明哲醫師剛好要回台南,我還特地煩他去問問看。當時雖
    沒結果,但從我在報紙登尋找他的消息後,他的兒子劉俊宏,女兒劉真真及女婿陳
    紹紀都來聯絡供給資料。陳紹紀醫師後來還寫了一篇文章登在北美洲台灣人醫師協
    會會報上(第五卷三期八十四頁,一九八九年七月)。後來我去信Indiana大學醫學
    院校友會,他們很熱心地將他仍可能健在同學名單給我,我寫信給十位同學,三位
    還回我信。另外陳君愷寫的「日治時期台灣醫生社會地位之研究」(國立台灣師範
    大學歷史研究所出版)一書也有些劉醫師的資料。

    <讀醫學院前的生平及教育>

    劉醫師是一九○○年十月廿一日(農曆)生於台南市。其祖父劉光球是來台的清朝士
    兵,後轉為市販經營雜貨鋪。其父錫五與叔端山兩兄弟繼承家業致富。劉家一向思
    想開通前進,後來兩兄弟都受洗皈依基督教。他兄弟兩家子女出外求學很多,有十
    九人畢業於島外的大學。

    劉醫師早歲就讀台南太平境基督長老教會附屬小學,十一歲(另文十三歲)轉入日本
    京都尋常小學校,第二年轉入京都同志社中學。轉入同志社中學是受林茂生先生影響
    。同志社是西洋傳教士在京都所設立的學校。林茂生先生後來畢業於美Columbia大學
    得Ph. D.學位,曾任台大文學院院長,一九四七年二二八事變時被殺害。因林先生
    就讀同志社,該校成為台灣教徒嚮往的學校。

    因同志社是西洋教士所辦,以西方式教育為主,修習英文課程也多,所以會有嚮往
    美國就讀的念頭。他的堂兄劉主龍也鼓勵他很多,劉主龍後來畢業於Columbia大學
    。他在同志社就讀期間受洗入教。中學畢業後,就單身橫渡太平洋到美國,先入South
    Dakata大學就讀。

    <就讀醫學院>

    South Dakota大學沒有醫學院,但有基礎醫學課程,讀完基礎醫學課程,可再
    轉往其他醫學院(通常是Indiana大學,好像是學校間定好的慣例)再修臨床課程二
    年就可畢業。所以劉醫師一九二四年畢業South Dakota即前往Indiana大學醫學院,
    一九二六年即畢業於該大學的醫學院,得MD(Medical Doctor)的學位。

    他在美留學期間情形如何,沒有記錄,他也沒有自傳或錄音傳世,但上述去信給他
    的同學的回音都說他是很得大家喜歡的(well-liked),和藹可親的(affable),很被
    尊敬的(well-respected)。(詳細登在北美洲台灣人醫師協會會報第五卷二期,
    一九八九年四月出版)。他的子女女婿感嘆他那時寫字之清秀整齊,人體畫描之優美
    以及他基礎醫學知識之健實,可見他以前的確下過一番工夫,努力學問。

    他在美期間除了在South Dakota及Indianapolis之外到其他地方活動的詳情我們不知
    道。但在美出版的期刊台灣文化一九八六年六月號第六期,有張照片題目是最早的全
    美台灣同鄉會。這照片是一九二六年二月廿一日在紐約太陽樓召開「台灣懇親會」所
    合照,照片中劉清風醫師也在場。那照片另有杜聰明、黃朝琴及夫人佩雲、李昆玉、
    郭馬西、馬萬仲、吳錫源。二月廿一日他學校應尚未畢業。這照片在日據時代「台
    灣民報」也刊登過。在杜聰明的回憶錄也提及這次的聚會。

    <畢業後的經歷>

    畢業後就受聘赴上海復旦大學任生物系教授兼主任,二年後轉往北京協和醫學院研
    究寄生蟲學。然後一九二九年六月回台南市懸壺開業青峰醫院。一九三一年與畢業
    於日本東京女子醫專的莊采芳女士結婚,兩人繼續在青峰醫院開業。

    他開業的同時也非常活躍於社區的活動,日據時代自上述陳君愷那本書提及的,有
    他參加「南洲俱樂部」,並是南支部委員的記錄,又是「台灣地方自治聯盟」
    的聯盟員。他沒參與「台灣文化協會」大概是因他一九二九年六月才回台,文化協
    會在一九二七年就分裂,自文化協會退出的人士組「台灣民眾黨」。

    他同時也對實業界積極參與,陳君愷那本書列舉劉醫師曾任「台南州地主會理事」
    ,「台南總商會理事」,以及「東亞信託株式會社取締役」,「台灣新民報社相談
    役」等職務。當時醫師的收入高出其他行業甚多,參與實業界人士很多。他夫婦兩
    人開業,又加上他的父親經商有術,早就是台南有數之大地主。

    一九三六年他陪父親錫五出國做環球旅行,選擇從哈爾濱搭火車橫越Siberia前往
    歐洲,還去參加那年的Olympic世界運動大會,再週遊歐美各國。當日本突擊珍珠港,
    戰爭開始後,在台灣一向照顧痲瘋病的外籍醫務人員被日政府驅逐後,他受託出任
    淡水樂山園的院長,悉心照顧痲瘋病患不遺餘力。戰後又再回到青峰醫院繼續行醫。

    他戰後行醫漸漸減少,他女婿說他經營家業為主,以打高爾夫球及養家蓄種果樹為
    樂。為懷念父親,在虎尾寮創設「錫五農場」。劉醫師戰後也仍熱中於社區活動,
    他參加紅十字會、青年會、醫師公會、高爾球俱樂部等。一九五四年受託籌備創立
    台南扶輪社並擔任創社社長。任內又輔導設立嘉義、屏東等扶輪社。

    後因有子女在美國,經常來美,也曾參加海外台灣人活動,據其女婿之文,他不滿
    政府腐敗,更懷恨執政者對台灣人之歧視,每次來美都鼓勵台灣人的建國運動。有
    次參加美東夏令會發言驚動在坐同鄉。他於一九七八年到美訪問中,四月廿七日病
    逝Seattle的Sweden醫院。遺體安葬於Seattle當地的陵園。

    <來美留學對台灣的影響>

    看其一生,什麼是他去美國的動機?他生在基督教的家庭,視野比一般人廣,深知
    其他國家的情況,他先在西洋教士辦的中學,耳目所染又受堂哥及教會前輩的影響。
    無論如何,他越洋去美讀醫的確是驚天動地之事。他這拓荒的事蹟有沒有影響以後
    的學子去美國習醫呢?在一本台灣時人誌(章子惠編,國光出版社,1947年)列有位
    林德翰(國棟)先生是美Pennsylvania醫科大學畢業。他那時四十歲,應生於1906-
    08間,應也是戰前畢業,但去信University of Pennsylvania之校友會以及後來轉
    去該校的檔案辦公室均查不出1930-1940期間有Lin或Lim畢業。假如有人知道林先
    生英文名及正確畢業年及學校,敬請來告,目前美國並沒有一個名叫Pennsylvania
    醫科大學的學校。

    上面提到他後來經常來美,很鼓勵台灣人的建國運動。但是他美國一畢業卻不回台灣
    而是到中國的上海及北京工作。他的美國醫學院畢業證書上寫的雖是「Seifu
    Ryu」日式音的正式名字,但他大概要求學校當局加一括弧,括弧內用「Chin-feng
    Liu」是用華語發音而不是用福老台語的「Lau」。相信他那時的祖國思想大概仍非
    常強烈,不然不會在正式文件加華語拚音又到中國去貢獻所學。

    日據時代的台灣士紳的祖國思想大概仍很濃厚,相信他到中國以及後來戰後看透了
    中國政府腐敗,及對台灣人之歧視而有鼓勵台人建國之言論。台灣人到中國去服務
    的在幾位早期留學歐美的先輩中有好幾位。相當普遍,以後會再提及。

    說起台灣醫界我們該慚愧的是一些殘障或智障的病患及痲瘋病人一向都靠外國人在
    替我們照顧。劉清風醫師打破這慣例,出任淡水樂山園的院長,照顧他們。這點相
    信他影響了後輩,最近努力於照顧殘障或智障的台灣醫師漸漸多起來。

    但對整個醫界來看,劉醫師對台灣的影響又卻不大。他在美國沒有當住院醫院,以
    後中國的二年多是教生物及研究寄生蟲學。戰後從文章中看來很少行醫,自然難對
    台灣的醫界有大影響,他留學美國讀醫對台灣沖擊不大的另一原因可能與台灣的醫
    界在日本時代一向是德日派的天下有關。上幾期提到的蔡阿信的經驗以及以後會討
    論的其他早期留學生也可以看到。

    他對台灣貢獻可能是在其他方面,譬如上述開風氣之先照顧痲瘋病人,以及他在社
    區的社會運動,尤其是反殖民體制運動。以及戰後參與紅十字會、青年會及扶輪社
    等等,尤其是扶輪社,他不但是台南扶輪的創會會長,對其他地區扶輪社的設立是
    居攻厥偉。他這種熱中於社區活動可能還是與他早期到美習醫以及後來環遊世界視
    野較廣,思維新穎有關。

    他一九七八才過世,他留美習醫行對戰後大量學子來美就讀雖無直接關係,但開啟
    了一條路總會影響及幫忙些學子前來,尤其是他的子女、親友,以及他熟識的人。

    ----------------------
    補充﹕
    2001年三月劉清風醫師大女兒劉姃姃(Bettey)來電話,新竹蔡有義先生(3/02)來信
    及其他幾本書讀到一些新資料補充如下﹕

    劉清風在美國讀書時,雖是富家子弟,在暑假也去打工,餐廳洗碗,還曾去屠宰場
    殺豬。她說劉醫師個性正直易得罪人,很勤儉對父母非常孝順,是孝子。也因此很
    少看病執業。曾當亞洲航空公司的醫師。他曾設獎學金鼓勵人去美國留學,對鼓勵
    早期留學美國有貢獻。

    又另一留美醫師劉聰慧醫師2001年仍住在Seattle。她是劉清風的妹妹。早年到日本
    讀中學然後留在日本讀醫學(?學校待查,醫專或醫大)。在1947-49年左右到美留
    學過1-2年,不知何處也不知做何工作。返台後曾在斗南執業,後來到琉球的某地
    (?醫院)上班。後來又到日本本州去。1980年左右移民美國,隱居Seattle。她在
    杜聰明的藥理教室研究蛇毒,在台灣醫學會會誌曾發表6篇系列的蛇毒對家兔肝變
    化的研究。1946得臺北帝大醫學博士,她大概是台灣第二位女醫學博士。她的資料
    請詳知者來報。

    另一有興趣的是,上面討論到劉清風的<祖國意識>,一畢業就到中國研究及工作。
    劉清風他的弟弟劉青黎(Lau, Tsing-Lai) ( about 1903-1997), 也是同志社畢業
    但在中國的嶺南大學畢業,後來先UUniversity Illinois,後來再到University of
    Wisconsin 讀書,拿到Ph. D. 學位(主修化學),再回到中國謀職,娶廣東人為妻
    一直在中國,戰後回台在國民政府當某單位主管(?),1951年移民美國, 長期在
    U. California in Davis 工作,1990年代曾去參加台灣人夏令會。詳情待查,請曾
    在Davis 工作的同鄉來補充資料。有幾個妹妹日據時代到中國留學,有畢業於嶺南大
    學的,有位(劉快治)戰前曾來美讀教育,還當過屏東女中的校長。他們兄弟姐妹中
    有親中國的,也有傾向台灣獨立的。

    劉清風的伯父劉瑞山一家人,出國留學也很多,目前尚未收集足夠的資料報導,希望
    有人去收集整理。

    Betty 的先生葉瑞珍博士,1950就以李氏獎學金來美也是最早期留學生之一。

    對上述人物有更多資料請來告。(請看下通訊方法)

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    再度懇請有資料的前輩、同事或朋友請用任何方法來聯絡。
    地址及連絡方法請看前頁下作者通信處。也可用錄音帶、錄影帶。用
    任何台灣通用語言如福老及客家台語,華語(北方話、國語),英語都
    可以。日語雖有困難,也可找人幫助。我在此先謝謝大家,尤其希望
    有人提供高敬遠、林德翰、郭松根、王通明(祖檀)、蔡愛禮、劉聰慧
    、李晏、蔡陽昆、劉禎祥、謝娥,王振明(James D. King、黃演燎、
    黃雲裳(新島裳一),林安息(林炯東)諸先輩的資料。

    *朱真一現任職於美Missouri州St. Louis大學醫學院及Cardinal
    Glennon兒童醫院小兒科血液癌瘤組。通信地址:J.Y. Chu, P.O.Box 22,
    Chestertield, MO 63006。傳真:314-268-4081。 電話﹕314-577-
    5638(辦公室)。Email:chuj@slu.edu及alchu@i1.net(都可通中英
    文,但請送一處再copy到 另一處因可方便不同版的Window)。



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