頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

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    2011年6月17日 星期五

    第一課 認識氣喘病 什麼是氣喘病? 氣喘,是具有下列特徵的肺部疾病: 1)氣道發炎:

    第一課 認識氣喘病
    什麼是氣喘病?
    氣喘,是具有下列特徵的肺部疾病:
    1)氣道發炎:
    我們接觸到環境中的過敏原,或是在成年之後(不曉得什麼原因),藉由嗜伊紅性白血球的浸潤,而使氣道發炎。
    2)氣道過度反應性:
    氣道發炎之後,會造成氣道過度反應性,也就是說氣道會變得很敏感,(就好像燒傷之後,對於熱很敏感)一旦接觸到香煙味、 香水味、甚至天氣的變化這些非特異性的刺激,正常人只是感覺到有一點點不舒服,但是對於氣喘的病患來說,卻會造成氣管平滑肌的收縮。
    3)可逆性之氣道收縮:
    氣喘氣道的收縮是可逆性的,意思就是說:氣道收縮之後,仍然可以回復,我們可以看到病患發病之後,只要噴一噴支氣管擴張的藥物之後就會很舒服。這和慢性阻塞性肺病疾不同,慢性阻塞性肺病疾大部份是因為長期抽煙造成慢性的支氣管炎,而造成氣管的狹窄,這是不可逆性的。
    在台灣,多少人有氣喘病?
    問卷調查(台北市,桃園縣)
    學童(7-15歲):10.79%(1994)
    成年人(>40歲):6.90%(1991)
    問卷調查比較不準,因為問卷調查不是一個診斷,有時回答的真實性比較不一致。
    台南縣市學童(12-15歲)
    問卷調查:9.21%(1996)
    門診問診:5.77%(1997)
    環保署在台南縣市,針對國中生做肺功能的問卷,結果有9.21%的比例患有氣喘之後,抽取到門診,發現有5.77%的比例是真的患有氣喘,這也反映出問卷的非真實性。不過一般而言,二十個人中,約有一個人是氣喘患者。所以說,這是一個很普遍的疾病。
    氣喘病(原因)
    • 和遺傳過敏體質有關
    現在可以知道小孩子的氣喘,是一種過敏性的氣喘,就是說對外來的過敏原而產生的一種氣喘,也就是外因性的氣喘。外因性的氣喘是和遺傳有關係的,所以說,,一個人如果其父母親有氣喘,若要得到氣喘,基本上應該是從小就得到氣喘。
    ◆確實原因不明
    這種是沒有家族史的,在成年之後才開始氣喘,這些人事實上沒有對環境中的什麼東西過敏,就是說找不出過敏原,這是本身支氣管的一種改變,使得氣管收縮和擴張的協調性變差,但是確實的原因不明。所以說,小孩子的氣喘是一種過敏性的氣喘,和遺傳比較有關係;而大人的氣喘,其形成原因到現在還不是很清楚。
    氣喘的患者發病的時後,會造成什麼樣的情形呢?
    圖中是一個氣喘患者之支氣管,我們可以發現:
    1﹒有很多上皮細胞事實上都被破壞掉。
    2.黏膜有很多水腫和發炎。

    3.有嗜伊紅性白血球的浸潤。
    4.平滑肌會收縮。
    5.黏膜會分泌很多黏液到支氣管裡面去。
    這些種種跡象,都是造成氣道阻塞的原因。正常的管腔,應該是中空的,但是氣喘的病患具管腔卻積有很多黏液和痰。由以上這些原因會使病患呼吸時有"咻咻"的聲音,嚴重的話,甚至會導致病患的死亡。以上就是在急性氣喘發作時,病理上的一個情形。
    氣喘基本上我門可以分為三類 :。
    1)第一類是內因性的氣喘,就是說在環境中找不到過敏原,成年人的 氣喘就是屬於這一種非過敏性的氣喘。我們給病患做皮膚試驗,找不出他對什麼東西過敏,一般患者都沒有家族史,到了成年之後,不曉得什麼原因就得了氣喘。在這裡要強調是,成年人的氣喘如果是從小帶上來的,不是屬於這一類的氣喘,而是下一類的氣喘。
    2)第二類是外因性的氣喘,小孩子的氣喘就是屬於這一類的,也就是說可以在外界的環境中,找到過敏原。病患會有一個特異的過敏性體質(atopic)。這一類的氣喘是比較常見的,我們可以發現其家族史有很多人都有這種氣喘的毛病 患者對於很多東西都會產生過敏(等一下我們再作討論),如果我們做皮膚的試驗,會發現其皮膚會腫起來,小孩子時,就會容易有濕疹。以上敘述就是過敏性氣喘的一個典型的情形。
    3)最後一類是職業性的氣喘,做某樣東西久了之後,便開始對那樣東西產生過敏,最常見的就是TDI。
    • 常引起氣喘的過敏原
    現在我們來討論一些常會引起氣喘的過敏原。對一千名台灣氣喘病兒童做試驗的結果發現,最會引起氣喘的是家中的灰塵,佔了93.4%,但是實際上最重要的還是灰塵中的塵璊,佔了90.2%;其他比較重要的就是黴菌(因為台灣比較潮濕)、蟑螂。以目前而言,氣喘的發生情形是越來越嚴重了,原因就是生活水準及方式的改變,以前的家庭擺設都很簡單,現在的家庭很多都有地毯、沙發…‥等等,這一些東西都會吸收濕氣,就會造成很多塵璊的滋生。塵璊很小,是用肉眼看不到的,它是靠人體掉下的皮屑為生,所以對於患有氣喘的病患,要注意其寢室不能太潮濕。
    一直到現在為止,我們對過敏性氣喘(外因性氣喘)瞭解得比較多。
    過敏性的氣喘是屬於第一型的過度免疫反應。前面我們提到過敏性體質,那就是說,當我們接觸到外界的東西時,正常人會產生IgE的抗體,但是有過敏性體質的人,只要一接觸到外界的刺激物,就會容易產生IgE的抗體。這個過敏性體質是會遺傳的,但是遺傳到下一代的,未必是氣喘,有可能是過敏性鼻炎。
    現在我們就一起來瞭解過敏性氣喘之致病機轉機制:
    當具有過敏性體質的人第一次接觸到花粉的時後,花粉便會跑到氣道,這些抗原會刺激漿細胞,這一些漿細胞就會產生很多IgE抗體(正常人不會),這一些IgE抗體便會連結在肥大細胞上面,這些肥大細胞都是分佈在氣道的旁邊。當開始產生過敏之後,下一次在遇上花粉的時候,這一些抗原就會和肥大細胞上的IgE抗體結合,這時候就會使肥大細胞上的通道打開,然後肥大細胞就會放出一些介質,如組織胺、ECF-A‥‥,等等,使得平滑肌產生收縮,黏液腺體的分泌會增加,就會造成急性的收縮反應,然後白三烯素和嗜伊紅性白血球的chemotactic factor,在經過6到8個小時之後,就會將嗜伊紅性白血球全部吸引到氣道,造成晚期反應及氣道發炎。
    所以簡單的說,當一個氣道非常敏感的人,接觸到氣道的一個過敏原的時候,它會形成三個時期:
    1)接觸5到10分鐘時,會有一個急性的氣喘發作。
    2)隔了6到8個小時之後,一些介質又會把嗜伊紅性白血球吸引到氣道,嗜伊紅性白血球又會分泌一些東西,使氣道會再一次收縮,這就是延遲反應。
    3)再來的24到72個小時之內,這些嗜伊紅性白血球分泌的東西會破壞氣道的上皮細胞,使得氣道變得非常敏感。如果在這一段期間之內去吸到煙霧、香水的味道……等等,氣道叉會再次收縮起來。
    有很多的氣喘是慢性氣喘,不曉得什麼原因,在氣道中就會一直會有嗜伊紅性白血球之浸潤,就會破壞氣道的上皮細胞,使得氣道產生過度反應性。
    氣喘病有什麼症狀?
    陣發性咳嗽,喘嗚,呼吸困難

    患者在平常的時候沒怎樣,一旦發作的時候 會開始咳嗽、會有" 咻咻"的呼吸聲,甚至會呼吸困難。
    夜間凌晨發作(典型氣喘病人症狀)

    病人睡到一半的時候會起來發作。為什麼凌晨會發作?因為那時候人體的腎上腺素是處於最低的時候,也是使氣道擴張能力最差的,所以容易造成氣喘。
    激烈運動後發作

    在激烈完之後,就會開始"咻咻"地呼吸。為什麼激烈運動完之後會發生氣喘?因為我們在運動的時候,是用嘴巴在呼吸,並沒有 經過鼻腔的調節(本來很冷的空氣會變得很溫暖;原本很乾燥的空氣會變得很潮濕) 而是直接經由嘴巴,這時候的空氣是比較冷的、乾燥的,這對氣道來說也是一種刺激。
    如何診斷氣喘病?
    我們可以從症狀來判斷氣喘,但是有的時候也需要一些客觀的證據。
    基本上我們可以使用三種方式:
    1)我們可以做肺功能檢查,看看有沒有阻塞,看看FEVI/FVC有沒有減少(75%以上算是正常),如果有減少,就可以噴氣管擴張劑,然後15分鐘到20分鐘再作一次,我們可以看到有氣喘的受 者會進步很多。
    2)但是若受試者當時氣道沒有阻塞,我們可以使用氣管收縮的藥劑,如histamine,看看受試者會不會比一般人更容易造成氣道收縮:我們使用不同濃度的組織胺讓受試者吸,吸完之後再做肺功能測試,看看其FEVI(一秒鐘時的吐氣量)有沒有降到原來的20%以下(也就是說剩餘不到80%)。若受試者是正常人,我們可以發現雖然使用不同濃度的組織胺,其剩餘的量是原來的90%以 上。若是很嚴重的氣喘受試者,我們用低濃度的組織胺,受試者便很快地降了30幾%;若是比較輕微的氣喘,我們需要用比較高濃度的組織胺,來會使之降那麼多的比例。一般來說,我們是以FEV,下降20% 做一個指標,然後看看所需組織胺的濃度,再來判斷受試者是否有氣喘。
    3)若受試者不想用以上的方法來測試,我們可以用Peak Flow Meter (PFM;尖峰流速器)來測試,我們會要求受試者吸滿氣之後,再用力吐出來,然後看看PFM上的指標。這相當方便,可以在家裡做,、每天早上和晚上測量三次,記錄最高的那一次。我們正常人在早上的值會比較低,晚上會比較高,那是一種日夜的調節,這就之所以氣喘的患者會比較在凌晨時發作。正常的人將最高的值減掉最低的值,然後再除以最低的值,一般都在20%以內,若相差太大,表示其氣道比較過敏。
    用藥到一役穩定的時候,使用PFM會發現自己的一個最佳值。以下要說的,就是如何使用PFM來自我評估,知道自己目前的狀況,來避免意外的發生。
    如果所使用PFM測量至後,發現量出來的值是最佳值的80%以上,代表現在的情況是不錯的,那麼基本上,還是遵循著現在的用藥方式。如果使用PFM量測,發現只有最佳值的50-80%,這就代表氣喘已經有一程度的惡化。如果PFM的值降到50%以下,這就代表著氣喘很厲害地發作。
    • 如何能達到良好控制氣喘病的目標?
    • 對氣喘病有一基本認識。
    • 控制環境,避免接觸過敏原及刺激物。
    若是環境中還是充滿了灰塵、塵滿,則用藥的效果會打折扣。
    • 學會使用尖峰流速器來客觀評估肺功能。
    • 瞭解及學會如何正確使用藥物,尤其是噴霧器及類固醇。

    對於氣喘的患者,第一個步驟還是要環境控制:
    • 若是對花粉過敏的人,春天時最好少出門。
    • 要預防塵滿、動物和蟑螂的滋生,而且要避免飼養寵物。
    • 在家中不要抽煙,避免使用香水,家中不要有太多的裝飾,地板用水泥或是木板的就好了,不要鋪地毯;沙發最好用皮的或是塑膠的,不要用棉的,因為會吸濕氣,變成滋生塵滿最好的溫床。
    接下來我們來討論如何避免塵璊的滋生:
    • 臥室是最容易滋養塵璊的地方,最好將彈簧床和枕頭用塑膠套色起來,避免頭髮和皮屑跑到裡面去。
    • 至於棉被和毯子,就要常常清洗(55°C的水)。
    • 夏天時,相對濕度高,最好用除濕機將相對濕度降到50%以下。
    • 沙發或是椅子,用塑膠、皮的或是木材的。
    • 小孩子要避免毛絨絨的玩具。

    氣喘病會痊癒嗎?
    • 學童之氣喘常在青春期時康復。
    在差不多7歲以前得到氣喘的小孩,約有1/2到青春期之後不會再發作,其中的1/3到成年之後,就再也不會發作了,但是剩下 的2/3表示,患者不是持續地停止氣喘(中間可能又再次復發)
    • 成年之後才再度復發。
    成年人之氣喘較少有康復之機會。 雖然成年人之氣喘,較少有康復的機會,但是只要依規定來使用藥物,基本上壽命和一般人是沒有什麼兩樣的。



    研究人員
     計畫主持人:
    國立陽明大學護理系于漱副教授
     協同主持人:
    臺北榮總護理部尹祚芊主任
    國立台灣大學衛生政策與管理研究所李蘭教授
     研究人員:黃淳霞、李麗君
     專任研究助理:楊桂鳳               
    前 言



    我國健康照護體系
    個案管理
    Weil & Karls (1985)
      - 個案管理是一為確保個案獲得支持性、有效性及符合成本效
    益的必須服務,而與相關單位協調之邏輯性的步驟與過程。
    - 是一個共同合作的過程,包括評估、計畫、執行、協調、監
    測和評值的過程步驟來滿足個人健康需求的服務及提倡符合
    成本效益且高品質的服務(ICMA & CMSA)。

    個案管理步驟



    校園的慢性病個案管理
     校園慢性病個案管理的特色
    - 氣喘學童其或許身體、病理上有病,但其所面臨的問題明顯的延申至心理、社會、適應等層面。
    - 照護應結合個人、 家庭、學校。


    校 護
    發展校園慢性病學童個案管理模式時的原則
    1.以學童及其照顧者(父母)為中心的計畫。
    2.除提供慢性病學童所需要之健康照護與指導外,對象尚包括家長或主要照顧者、老師。
    3.強調資源的整合:除家庭、學校內資源外,亦重視社區相關資源的整合;而後者指社區中的健康資源,如學童就診或轉診的醫院機構院所。
    4.學校護士本身即為個案管理師,負責氣喘等慢性病學童之健康照護計畫擬定、提供、協調、轉介、追蹤與評值等工作。
    為提昇氣喘學童之照護與生活品質
    應致力於發展氣喘學童之個案管理模式(照護藍圖)的建立與工具之發展,目的即是將個案管理的概念與模式運用於校園中。
    研究目的
    1.瞭解學童本身(依年齡與能力決定)、家庭主要照顧者、學校導師對校護所提供之管理模式與內容之接受情形。
    2.發展氣喘病學童個案管理模式(照護藍圖) 與工具,將其試用於都市化程度不同地區國小,瞭解校護對此模式與工具應用之接受度、應用困難並分析其原因。
    3.依國小校護在校園中推行氣喘之個案管理介入需求所需的知識、技能(即需求) 提供各國小校護所需之在職教育。


    研究結果 (1)
    表三 台北縣國小校護調查期間對於慢性病個案管理現況呈現分析
    目前學校未行慢性病(氣喘)個案管理或管理成效不佳的原因
    目前學校未行慢性病(氣喘)個案管理或管理成效不佳的原因
    目前學校未行慢性病(氣喘)個案管理或管理成效不佳的原因
    研究結果 (2)
    照護藍圖(Care MAP)
     一種以護理為主之簡要、結構式護理計畫藍圖;強調長期性、多樣性的內涵
      - 隨著個案狀況、階段不同應有不同的管理目標;故可說是一種依時間及特
    定事件,有順序的流程;
      - 經由整合過程提供一持續性、有計畫的照護,使品質、成本、效率間達到
    平衡為目的
     內容:
      - 依疾病過程訂定每個過程中應達到的目標及應提供的健康照護計畫
    - 疾病過程與分期、管理目標(預期效果)、醫護措施或活動(健康照護內容)。
     運用於校園時之參與人員
    - 氣喘病學童與家長
    - 學校護士(及醫療小組成員)
    - 學校教職員
    - 社區資源(醫院診所)

    氣喘病學童個案管理模式(照護藍圖)
    1.氣喘病學童個案管理模式(照護藍圖)發展的幾個概念
     1.以學童為中心;個案管理上,除校護外,亦需涵蓋學校(老師、同學)與家庭
    (家長)的參與;
    2.依氣喘嚴重度(間歇發作、輕度持續、中度持續、重度持續性氣喘) 而設計不
     同階段之管理目標、管理期限、管理內容與健康照護內容
    3.管理目標與管理期限會隨氣喘嚴重度之不同而有調整:隨疾病嚴重度愈的加
      劇,管理目標的範圍加大;管理的間隔縮短(如間歇發作型僅需指導訪;而
    重度者則應隨時觀察評估);且管理目標亦由預防性處置(間歇性發作)進入
    至疾病發作時的處置(如輕度持續性氣喘)及緊急狀況時的處置(中重度持續
    性氣喘)、以至於如有可能住院則需涵蓋出院後返家或返校時的處置。

    氣喘病學童個案管理之名項記錄與工具
     目的:提供學校護士照護氣喘學童及進行各項記錄與分析
     內容:
    1.氣喘病學童照護指引
    - 護理指引
    - 尖峰呼氣流速計使用方法
    - 氣喘病常用藥物及其副作用表、
    - 吸入藥物正確使用方法。
    2.氣喘病學童個案管理護理記錄
    3.學童疾病照護家長聯繫單
    4.轉診記錄單
      - 學生個人資料
      - 在校園校護進行個案生理評估
      - 轉診回條
    氣喘病學童健康問題之問卷發展與設計
    1.問卷發展原因
     第二年研究計畫中主要使用的研究工具即為問卷,主要目的在測量與比較
    措施介入後有關氣喘學童、家長或主要照顧者、老師、同學與校護在氣喘
    照護知識、態度與能力的改善情形。
    2.問卷之設計發展
     結合文獻查證、質性訪談結果、專家意見
    3.問卷種類
     包括十二種量表;即分別針對四種對象(學童、家長、老師、校護)。

      
    表一 本研究所發展使用之量表
    表二 本研究照護量表效度
    表三 本研究照護量表信度
    校護對此模式與工具應用之接受度與困難
     照護藍圖
      確能提供一整體且清楚的架構進行氣喘等慢性病學童的個案管理。
     各項記錄墳工具
    - 各項記錄之應用:無問題
    - 護理指引:
      可幫校護節省許多時間(可行性高),文字上可再求精簡。
    研究結果 (5)
    國小校護進行校園氣喘個案管理介入之在職教育需求與內容
    第一年已完成工作項目
    (1).發展氣喘學童個案管理模式(照護藍圖)。
    (2).發展氣喘學童個案管理模式各項記錄工具。
    (3).發展問卷(包括校護、學童、家長、老師之知識、態度與能力量表;
    共十二份量表)。
    (4).規劃在職教育課程內容與舉辦研討會。
    (5).發展校園氣喘個案管理工作手冊。
    (6)進行試用,並完成試用情形之分析結果將做為第二年計畫之參考與依據。
    第二年年究計畫
     研究目的:
    1.推行氣喘學童個案管理模式,進行以學生為中心,結合學校與家
    庭之力量共同提升氣喘學童之照護與生活品質。
    2.瞭解氣喘學童本身(依年齡與能力決定)、家庭主要照顧者、學校
    導師對氣喘所擁有之健康照護知識、態度與行為,並分析其影響
    因素
    3.探討氣喘個案管理模式介入後對該疾病之改善情形,包括在健康
    照護知識、態度、行為、疾病嚴重度之改變情形。
    第二年研究流程
    城鄉分級(2003年台北縣人口統計) http://www.ris.tpc.gov.tw/p9/person_allhose.cfm

     第一群(高都市化程度):
     板橋市、三重市、永和市、中和市、新莊市、新店市、土城市、蘆洲市、樹林市、汐止市
     第二群(中都市化程度):
     三峽鎮、鶯歌鎮、淡水鎮、瑞芳鎮
     第三群(低都市化程度):
     五股鄉、泰山鄉、林口鄉、三芝鄉、石門鄉、八里鄉、平溪鄉、雙溪鄉、貢寮鄉、金山鄉、萬里鄉、深坑鄉、坪林鄉、石碇鄉、烏來鄉
    謝謝聆聽
    敬請多多指導

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