頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

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    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

    如來部

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    菩薩部

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    2011年2月18日 星期五

    「教育論壇」座談系列五十九 談幼兒美語教學之過與不及

    「教育論壇」座談系列五十九
    不要輸在起跑點?
    談幼兒美語教學之過與不及

    2004.02.29
    主辦單位:中華福報生活推廣協會
    協辦單位:人間福報、教育十方談節目、台灣學校網
    主持人:
    林文虎/台北市家長成長協會理事長
    與談者:
    張湘君/國立台北師範學院兒童英語教育學系副教授
    徐明珠/財團法人國家政策研究基金會高級助理研究員
    吳財順/教育部國民教育司司長
    卓志惠/台北家園蒙特梭利托兒所所長
    葛惠/三之三國際文教機構執行長
    記錄整理:記者張秀穎
    攝影:嚴家琳
    本文將於「台灣學校網」http://www.taiwanschoolnet.org電子報全文刊載;明天下午四時至五時,教育廣播電台(各地頻率請洽:○二—二三八八○六○○)教育十方談節目也將深入探討此議題,歡迎讀者叩應參與討論。

    前言
    林文虎:教育部黃榮村部長八日宣布,將全面取締以雙語幼兒園或幼兒美語學校為招牌的補習班,以及掛名為美語或雙語的幼稚園。幼稚園不能將美語當成正式學科。

    許多家長將兒童學美語視為「時勢所趨」;大多數立案的幼稚園將美語課納入正式課程,不計其數的補習班和非法業者更肆無忌憚的實施全英語教學!然而依據專業研究發現幼兒階段學習外語,對幼兒發展帶來許多意想不到的負面影響。教育部也規定,幼兒美語教學應採融入式教學,就是將美語統整融入專業幼教課程中,不宜單獨設科。應該是透過情境布置、美語兒歌、唱遊和說故事、影片欣賞等方式,讓孩子體驗生活化的美語並接受異文化刺激,增加孩子接觸英語的機會,引發學習動機,同時也能淡化學習壓力。

    其實,今天的幼兒,所有的幼兒學習課程都要在二十年後才能顯現功用!換言之,今日孩子之所學,是不是能符應未來孩子的時代需求才是最重要的。精準地預估未來,才是今日幼兒教育規劃中極重要的一環。

    二十年後,中文會不會變成更為強勢的國際語言?科技的高度發展會不會淡化語言的溝通需求?未來社會會不會有更核心的教育需求?今日如果放任自己孩子的美語學習大量排擠中文或其他能力的養成,讓自己寶貝的教育只是隨波沉浮,當二十年後孩子長大時,才發現這一切扭曲竟是一樁天大的錯事時、怕是為時已晚!這才是今日幼兒教育應該小心掌握的原則。

    思考二十年後的真正需求
    確定幼兒教育的核心價值
    林文虎:「三歲看大,六歲看老」,幼兒學習是一個人身心、人格、生活能力及態度養成的最關鍵階段,幼稚教育應有全面關照的核心學習。全英語教學排擠其他更具價值的學習,幾乎已無庸置疑,事實上在全英語教學之下,不只美語的學習成效有限,刻意排擠學習母語和中文的結果,常使幼兒表達與思考能力大受影響。

    尤其是坊間雙語、美語補習班的英文老師最多只有英語專業,幾乎完全不懂幼兒心理、教育專業!甚至連背景、來歷都未必符合「教師」的要求,長期來說,不只是孩子英語學習效能堪慮,偏差的教師言行,形成典範轉移的結果,對成長中的孩子可能造成的負面影響,更是難以想像。

    至於許多家長都有「怕孩子輸在起跑點」的「美語學習焦慮症」,必須藉著提供家長正確的學習理論來調整家長的價值觀。畢竟,大多數家長的教育認知不足以精準掌握教育趨勢,加上不肖業者利之所趨的瞎起鬨,大力營造全美語需求的聲勢,更讓真正的幼兒教育目的曖昧難明,釐清價值觀真是當務之急。

    堅定語言教育立場
    呼籲民間機構配合
    吳財順:教育部在二月八日舉行的全國各縣市教育局長會議中,共提出十七個宣導報告案,其中一項「導正幼稚園全時段教美語及加強輔導管理取締立案,或未立案的幼托或補教業者違規以美語幼兒園或雙語幼兒學校之名對外招攬幼生」報告案,可說是教育部「重申前令」,目的在責成各地方政府注意,任何經核准立案的幼教或托育機構,並沒有所謂的「美語幼兒園」或「雙語幼兒學校」名稱。

    鑒於目前市面上有愈來愈多以上述名稱對外招攬幼兒的機構出現,政府相關部門確有其責任讓家長了解其中的差別,同時也希望有立案的幼稚園、托兒所或補習班應回歸原先立案的名稱,並清楚告知家長本機構的服務標的與項目,不可變更名目,誤導家長進行招攬的動作。

    就教育部立場而言,對於沒有核准的「美語幼兒園」或「雙語幼兒學校」,各地方政府應負起輔導、管理,甚至取締非法的責任,以保障合法幼托機構及眾多幼兒家長的權益。

    針對當前大多數學前幼托機構被逼得「不能不教英語」的不健康狀況,已直接傳達兩大警訊:一是幼教專業的警訊,幼教機構本應有一套專為學前幼兒設計的專業課程,卻因為美語教學的盛行,使得真正接受完整幼教專業訓練的老師無法一展抱負;二是文化認同的警訊,語言能力的發展、文化價值的形成,應是循序漸進的,也就是應秉持先會講母語,再學國語,後教英語的原則,否則,如此長期下來,極有可能造成下一代文化認同的危機。

    基於上述兩大警訊,目前各級教育行政機關,除了應隨時督促違規的「美語幼兒園」或「雙語幼兒學校」儘早回復原立案標的與名稱外,也應多加宣導提供幼教、語言學者的專業意見供民眾參考。至於何時學外語比較適宜?

    根據專家學者的看法,在本國語言較具基礎,文化價值認同較穩定的情況下,開始接觸學習外語較為適宜,小學五年級起都不算晚,更何況教育部已規畫九十四學年度起全國各國小均會自三年級起開始英語教學,對照世界上非英語系主要國家,如歐洲的德、法,亞洲的日、韓,也都是自小學三年級或以後才有外語教學,應是一種合宜的安排。

    標語式口號,容易打動人心
    大環境配合,才不本末倒置
    卓志惠:語言對於孩子是相當重要的,看到現在幼兒教育的學習風氣日益受到各界重視,我認為是一件相當好的現象。有些教育機構喊出「孩子的前五年決定日後的五十年」標語式口號,非常容易打動家長的心,使他們願意投入大量的時間和金錢,務使能確實掌握孩子受教育的「黃金時期」,由此可見父母的價值觀深深影響著孩子的學習價值。

    身為一位「有良知」教育工作者,我們不應以自身利益為優先考量進而誤導家長,而是必須與家長溝通:學習首重孩子的人格的養成,學兩種語言不是不好,但不應全面性以全美語為主,在完整學習好自己的母語,再去學習額外的美語,否則變得本末倒置,反而喪失原先教育的目的了。

    我認為孩子的基本需求不外乎有發展語言(首重母語)的場合、提供個人獨立發揮的空間。孩子透過熟悉的語言溝通,建立起良好的人際關係,藉此更深入自己的文化情境。

    於此同時,我提出一個憂慮:既然語言與文化密不可分,在文化認同的問題上,如果孩子未能在幼兒時期將文化歸屬的認同感定位清楚,是否在下一代會導文化錯亂、文化淪亡的情形產生,到時更遑論時時爭議的中國文化或台灣文化之間的區別,這是值得我們深思的議題。

    著眼:幼兒能學習到什麼?
    切忌:家長要給孩子什麼?
    徐明珠:關於幼兒學習英語應從「幼兒能學習到什麼?」層面來做思考,而非「家長想要給孩子什麼?」這是導致今日家長對於幼兒學習英語一事感到非常恐慌的原因之一。同時,由於現代家長生得少,非常重視幼兒的學習,加上民間教育機構不斷喊出「贏在起跑點」之類的口號,就促使家長「提前」讓孩子進修美語,造成家長與孩子雙方面調適的困難。

    談到幼兒學習英語應從認知發展(由具體到抽象、由量變到質變)的思維來著眼,因此必須根據孩子的身心發展去規劃何時才適合接受英語的教育,而不是跟隨著社會風潮起舞。礙於部分家長因為消息來源不足或得到的資訊並不完整,往往容易感到恐慌,這就有賴於政府周全的政策規劃與宣導。

    一般而言,在政策推動前必須經過審慎的研究評估,才能進行決策;同時在政策決定採行之際,還需要有一段適應期,來加強宣導推動,以避免配套不周就倉促上路,而把一個立意很好的政策給扭曲了。

    至於語言政策的訂定,我建議應有其先後順序,也就是母語、國語,最後才是美語。當孩子的國語文奠下一定的基礎後,再給孩子學習他們所感興趣的語言,如此對於個人的學習發展和生涯規劃將能有所助益。

    總而言之,幼兒英語學習對於每一個家庭來說,可提供的資源不盡相同,在城鄉差異日益擴大的今天,必須仰賴教育資源有效分配,並弭平貧富落差的問題,再輔以明確的教育政策以及周延的配套,使無所適從的家長能有明確的遵循方向,早日將國內的幼兒英語教育導入正軌。

    外來和尚會念經?
    教學效能最要緊!
    張湘君:首先,我們應該思考一件事:幼兒學習英語的目的為何?多數家長跟著潮流走,完全不知學習英語能帶給孩子那些幫助。這個問題的癥結在於國內的幼教專業度沒有被突顯,諸如:孩子在現有體制下,該學習到那些知識?幼教老師在教些什麼?再者,家長渾然不知幼教老師的角色定位,甚至誤認他們是保母,只是幫忙帶孩子而已。

    儘管在國小課程安排上,英語僅占兩節課的時間,就節數上看英語課算是「邊緣科目」,卻仍被強化到今天這種地步,歸因於多數家長不了解幼兒教育究竟應學習那些知識?且學校大多參考家長個人意見,課程設計上額外增加了許多英語課程,直接影響其他科目的學習機會。

    有鑑於此,我建議學校的課程應還原到最初的設計比例,同時強化家長:任何一個科目對於孩子來說都是非常重要的觀念,不僅是語言能力的強化,道德認知的培養、人格和體能的發展或正當興趣的養成等各方面都是非常重要。對於孩子未來的生活都是相當有用處的。

    其次,政府不應只是標定學習英語的程度,例如:明定聯考、托福分數,更應明確指出外語需要流利到什麼程度,就學生各人不同的需求,衡量其必須投入的心力,如此,能避免徒然投注大量時間在英語學習上,造成過多無謂的浪費。

    今天,多數家長認為外籍教師就是比本國教師教得好。卻往往疏忽「教學成效」更值得關切,因為部分外籍教師並沒有正式的教師認證資格,應該思考:由他們來教育孩子是否真的合適?這樣的教育投資報酬率是否值得?不能只是一味的「崇洋」。

    站在孩子的立場,確實有必要依各人的實際情況,「精算」出需要花費在美語課程上的時間,要求能立即看得出顯著的教學成效,不能只是有教沒有懂;可惜,目前國內仍未能產生這樣的機制!教育當局應更加努力。

    法規清楚,宣導用力
    莫讓孩子科科都不行
    葛惠:就我十多年從事教育工作的經驗及作為業者的身分來說,我清楚了解到即使英語對於孩子有一定的重要性,只要明確給家長知道我們所提供的教育最終目的,就算是只有安排一堂英語課,家長也能支持我們的用心。

    早期在我經營安親班時,看到有些接受「全美語」教學的孩子,或是家長只注重美語而不在意其他科目的孩子,到了五、六年級時,不只是異常討厭美語,無法如願的學好美語,連帶其他科目也不行,真是可謂「一子錯,滿盤皆落索。」

    最近兩年,為進一步研究如何能提升國內的幼兒教育,我曾到中國大陸進行了解,所有現行的教育法規讓人一目了然,讓有心成立幼兒園的業者有跡可循,包括教師聘用的標準,例如幼稚園教師應俱備多少等級的英語標準,才算是一位合格的教師。

    目前中國大陸境內多所大學也設計有幼教學分,讓就讀外文系、有心進入幼教市場就業的教師有學習的機會。反觀台灣教育制度,因為沒有訂定一明確法規,往往使得欲成立幼稚園或托兒所的業者無所適從,衍生出各種問題。諸如上述總總,縱使中國大陸的教育進度落後我們許多,但在執行力上卻快我們許多,兩者相較之下,台灣的教育部門的確需要再加把勁。

    我建議政府教育相關單位應做好大量的宣導工作,可透過辦理親子講座,讓家長們清楚知道六歲之前的孩子需要學習那些能力;再者,針對孩子各個年齡層所設計的發展指標,經由不斷反覆地要求家長隨時注意孩子有無達到這些指標,相信可逐漸淡化既有的「英語情結」了。


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    取自人間福報 教育論壇2004.02.29
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