現代科學證明清代漢人大量移墾台灣不成立?

文章分類 : [ 清據時代平埔 ]
現代科學證明清代漢人大量移墾台灣不成立? 現代科學證明清代漢人大量移墾台灣不成立?



由大陸學者，李輝博士最新文章，發表於廣西民族大學期刊29期，2007年三月。
(李輝博士是大陸分子人類學的翹楚，他這次的研究主要針對關於福建閩語人群的一些問題)
從分子遺傳的結果得到解答，得到的

結論是現代福建人基本上沒有古代閩越族血統，而是來源於北方的漢族移民。

另一方面由台灣學者，

我們流著不同的血液（撰文‧林媽利）
結果發現，台灣的閩南人與客家人在血緣上幾乎一致，同屬於東南亞洲人，和北方漢人及北亞洲人在遺傳基因上則有相當的距離，也就是說，台灣人並不屬於北方漢人！

由這兩個學者以科學所做的調查，可以發現現今大陸閩南人原來是中原漢人；而台灣的閩南人卻完全不是中原漢人? 也就是說，清代所謂大量漢人移墾台灣，難道是所有原來在大陸福建地區的越族後代全部來台移懇，以致於現在大路的閩南人均沒有越族後代了? 當然這是不成立的。也就是說台灣史學者所言之清代漢人大量移墾台灣，以科學來証明無法成立? 台灣人不可能是清代大量由閩南一帶所移民台灣的。合理的解釋是，台灣人本來就是番，而且這些番本來就在台灣，台灣更有可能是南島民族的發源地。若要硬說台灣人是閩南一帶的越族後代，也不可能是清朝移民的大量漢人，最有可能是遠古時代的所謂古代越族後代，與漢人與清朝大量移民漢人毫無關連!!





論文節錄:
李輝博士《閩越族群的消失》（福建人是中原人後代）

李輝博士最新文章，發表於廣西民族大學期刊29期，2007年三月。

李輝博士是大陸分子人類學的翹楚，他這次的研究主要針對關於福建閩語
人群的一些問題，從分子遺傳的結果得到解答，得到的結論是現代福建人
基本上沒有古代閩越族血統，而是來源於北方的漢族移民。

長久以來，一般人總認為閩方言人群特殊，可能是混入古代百越中的閩越
的結果，但歷史上漢武帝在征服閩越後曾將閩越族遷徙於江淮之間，福建
之地遂虛。如果史書所載無誤，強制移民的效果，是否讓古代閩越族的血
統從福建消失了呢？

另外，關於閩方言，閩方言甚為特殊，閩方言保留大量上古漢語語法，還
是深受閩越語影響所致？如果閩方言受閩越語影響深，那該當福建人血統
有大量越人成份。如果不是，那麼閩語保留更多上古漢語成份的論調則被
加強。

這次研究採集福建五地及廣東與河南省安陽等七地人群的樣本，原則上得
出了古代閩越族血統不存在於現代福建人，而福建人確實為中原漢族人群
移入。


原文 : 分子人類學所見歷史上閩越族群的消失

引文：

李輝：《分子人類學所見歷史上閩越族群的消失》, 廣西民族大學學報(哲學社會科學版),
第29 卷第2 期,2007年3月。

[摘　要] 　分子人類學用DNA 材料和計算生物學方法解答了很多人類學的問
題。對于中國南方和東南亞地區最大的族群,侗傣族群和馬來族群,分子人類學
研究發現他們有共同的起源———百越族群,所以可以定義爲“澳泰族群”。閩越
是這個族群歷史上重要的一支,曾經是福建的主體民族。通過對現代福建和其他
閩語人群的分子人類學研究,結果幷沒有看到閩越的結構。閩語人群基本都是
來源于北方的漢族移民。所以可以確定歷史上的閩越族在福建
地區基本上已經消失。

在我們近年的研究中,百越族群的調查工作已經開展得非常深入。現代百越族
群的遺傳結構已經基本厘清。從Y染色體看來,侗傣族群和馬來族群基本都是
百越的後裔。所以遺傳結構上我們把古代的百越族群和現在的後裔都稱爲“澳
泰族群”。Y 染色體DNA 顯然是研究較小區域內的族群關係的最佳材料,對于東
亞各個族群之間的關係,其他的DNA 區段很難做出清晰的結構。而Y染色體的各
個類型(單倍群) 却分布于不同的族群,相互之間又有明確的淵源關係。
東亞的主要Y 染色體類型是O 型,其下又有三個亞型(O1 ,O2 ,O3) ,其中O1 是
澳泰族群的特徵類型。各亞型之下又有次亞型,以及更多的突變類型可以追尋群
體之間的遺傳軌迹。對于“澳泰族群”的起源地,從Y染色體結構分布看來,應該在
兩廣一帶,幷以此向四周擴散。福建古代的閩越也是百越的一個分支,在澳泰族群
中處于何種地位? 現代的福建人在漢族中也是比較獨特的民系,與閩越族到底有
什麽關係? 本文擬就通過Y染色體的研究結果,來解答福建的群體來源問題。


漢武帝强制的閩越遷居

一、閩越的歷史和漢代的强制移民澳泰群體在福建大部分地區的定居,應該是在
廣東和臺灣之後,浙江之前。除了福建最南部的部分地區之外,福建的澳泰群體在
歷史上主要被稱爲閩越。[1 ] (P129～139) 在秦漢之前,閩越據山川之險,很少
受到外來的干擾。直到秦朝統一中國的時候,中央的統治才涉及這一區域。到了
漢武帝的時候,閩越國被徹底消滅了,閩越從此從中國的歷史舞臺上失踪了。閩越
的老百姓到哪里去了? 他們留在當地,被同化了呢,還是離開了福建,流散到他處。
這是一個值得探討的問題。閩越族人自然不是在閩越國成立後才出現的,他們很
早就居于閩江流域。其歷史按前文的推算可能有上萬年。《周禮》、《山海經》
等先秦典籍已明載商周時期福建先民“七閩”部族已在福建活動。而且通過多年
的考古發掘,全省九地市基本上都發現有新石器時代的考古文物,這充分說明先秦
的“七閩”部落遍布在福建各地。所謂“七閩”不見得就是七個部落,可能僅僅虛指
部落種類的繁多。當時幷沒有方國的建立,所以福建的社會可能還處于部落聯盟
的狀態。閩越國的建立是福建歷史上的一件大事。公元前334(周顯王三十五年)
,楚國打敗越國後,越國的勢力從吳國退回到浙江。“越以此散,諸族子爭立,或爲
王,或爲君,濱于江南海上,服朝于楚”(《史記‧越王勾踐世家》) 。這些紛紛自立的
越國王子王孫中,就有遷入福建爲王的,是福建的一次人口大遷入。《史記‧東越列
傳》稱秦漢的閩越王無諸爲“越王勾踐之後”。越王的二兒子無諸據福建而自立閩
越王。前223 年秦國滅楚後,無諸被廢爲君長,在福建設閩中郡(今福州) 。前202
年,秦滅漢立後,恢復閩越國,無諸依舊統轄原閩中郡地區。後,漢朝相繼命閩越國
的兩位君長爲南海王和東海王(都東甌) 。至此,原來的閩越被一分爲三後,三者互
相競爭和猜忌。漢文帝時,南海國最早被滅,越民被遷往上淦(今江西清江縣) 。前
138 年閩越發兵攻打東甌國未遂,東甌國在漢武帝的幫助下舉國內遷,歸爲漢民,其
原國土即爲閩越所占。如此紛爭,在前135 年閩越攻打南越時,由于閩越王鄒郢被
其弟余善所殺而暫告一段落,降于漢的余善被封爲東越王,無諸之孫醜被封爲越繇
王。自此,閩越被分爲繇和東越兩部。前111 年,餘善謀反兵敗,東越王侯與將軍又
被各自封侯,勢力更爲單薄分散,閩越國的歷史就此結束了。漢武帝遂以“閩越地險
阻,多反復,易爲患,故徙其民于江淮之間,福建之地遂虛”。經過三次政治上的强制
遷徙後,福建的閩越人銳减,而閩越國亦不複存在,此後數十年從東甌到閩越的十多
萬平方公里沒有行政區。前85 年,漢昭帝置冶縣(福州) 統治。從歷史的記載中,
我們發現閩越的失踪是從漢武帝時的强制移民開始的。這一時期的强制移民到
底規模多大,對閩越族人的分布産生了多麽深遠的影響? 閩越的後代還在福建嗎?
爲此我們對閩越故地的現代人群作了詳細的調查,檢驗其中有沒有澳泰群體的特
徵,這些特徵可能是什麽來歷。

二、現代閩語支人群的
Y染色體結構現代福建的人群主要是漢藏語系漢語族齊語支的漢族群體,因爲齊
語支現建的東山島。南澳島和東山島是冰川期臺灣陸橋的西端起點,該地的人群
如果是原住民,則會對研究史前向臺灣的移民事件很有意義。在這幾個群體中,
泉州、潮州、汕頭和南澳都是閩南話的群體,莆田是興化話的群體。廣東的汕頭
和南澳處于海濱,人群與內陸的潮州又有所不同。閩語支其他幾個分支的人群還
沒有詳細的調查。但是到目前爲止的調查,閩語支的主體人群的結構基本都已經
獲得了。
我們所采集的樣本按地理位置分爲7 類, (1) 南澳:廣東和福建之間的海島; (2)
汕頭:廣東省沿海地區,包括汕頭,潮安,澄海,潮陽,惠來,饒平; (3) 潮州:廣東省內
陸地區,包括潮州,普寧,揭陽,揭東,揭西,豐順; (4) 閩南:福建省南部地區,包括泉
州,晋江,惠安,南安,詔安; (5) 閩北:福建省北部地區,包括南平,浦城; (6) 莆田:福
建省沿海地區,包括莆田和仙游; (7) 安陽:內陸河南省,漢族樣本。地理分布上,這
7 種方言有5 種分布于福建的中北部。閩南話的分布最廣,以閩南地區爲中心,散
布到整個東南沿海地區和臺灣島。海南的瓊文話也是閩南話的一個變種。福建
的西北部,閩語的種類最豐富,所以閩語非常有可能是從西北方向進入的。閩語人
群被認爲是從中原南下的,起源地在河南東南部,所以我們也增加了河南安陽的人
群作爲對比。安陽是商代的中心,是古代齊語的分布區。

我們統計了各個群體的Y 染色體SNP 單倍群的頻率。所有群體的O3 單倍群頻
率都非常高。除了廣東沿海的兩個群體以外,其他閩語人群的O1 單倍群都很低,
遠遠低于東南方漢族人群的平均水平,而與河南安陽的群體處于同一水平。汕頭
的O1 單倍群達到廣東粵語人群的平均水平,南澳人群略高于廣東粵語人群。這
進一步提示閩越族人已不存在于現代閩語人群中。我們進一步觀察全國各地漢
族[4 ] (P302～305) 的O1 單倍群頻率分布,以瞭解福建漢族在全國漢族中的特
性。圖3 中是漢族人群O1 單倍群的頻率分布地圖。圖中我們看到浙江和上海
的漢族群體中O1 的頻率最高。現在侗傣族群分布集中的西南地區的漢族群體
中O1 單倍群頻率反而不高。這說明浙江、上海的漢族群體中包含大量被同化
的百越成分,而西南地區的百越成分被同化的很少,所以至今還是屬于其他民族。
浙江、上海的古代于越和揚越族都已經被不同程度的漢化,而被歸屬于漢族。
而西南地區的漢族群體中很少有百越群體被同化的成分,其中的百越成分是通
過與現代百越族群通婚交流獲得的。同化所能獲得的成分當然要遠遠多于交流
獲得的成分。在全國的分布圖上,福建的O1 頻率顯得格外低。特別是在南方群
體中,與浙江形成鮮明的對比。如果不是閩越族離開福建,這種現象是不會發生
的。因爲自北向南,揚越、于越、甌越、閩越、南越、雒越各個民族歷史記載上
唯有閩越有過大規模的移民過程。而在這一個弧形地帶中,也恰恰在福建出現了
O1 單倍群的分布斷層。這使我們不得不相信,漢武帝對閩越的强制移民政策是
得到堅决地貫徹落實的。部分閩越族人被强制內遷到“江淮間”,最多的就是到浙
江一帶,這更加增加了浙江的O1 比率。而被强制遷徙的人群就非常容易被同化
了。當然,大多數老百姓是不那麽容易被强制遷移的,因爲在强制移民過程中必
然會受到壓迫。O3e 是漢藏語系人群的高頻單倍群, 在其他類群中相對較少。
從各地漢族的這一單倍群頻率的分布看來,福建漢族和華北漢族的頻率最高,浙
江漢族最低。這一單倍群在浙江和福建之間又體現出强烈的對比反差,分布方
式與O1 正好相反。所以這可能揭示了福建漢族中來自北方漢族的成分要遠高
于浙江。在之前的研究報道中已經有反映。

圖4 　各地漢族群體中Y染色體O3e 單倍群頻率的地理分布圖

O3* 單倍群是南方來源族群的普遍類型,在南方各族中,特別是“濮- 蠻- 羌”系
統的高頻類型。圖5 中顯示福建漢族的這一頻率是各地漢族中最高的,而甘青
內蒙一帶則大幅降低。這提示北方阿爾泰系統族群的融入可能是造成北方漢
族O3 3 頻率降低的原因,而江西、福建一帶則是漢族成分比較純正的地區,
特別是福建,很少受到外界影響。所以,在漢族之前,閩越族是福建的隔離群體,
閩越之後漢族成爲福建特殊地形造成的隔離群體。這可能也是漢語各方言
中閩語支發展速度最慢的原因之一。

閩南人的主體是北方漢人+一部份苗瑤

O2a 單倍群是中國西南部的特徵單倍群,原初的漢族群體可能幷沒有O2a 單
倍群。從圖6 中看來,福建南部和廣東東部的閩語和客家人群中這一單倍群
尤其高頻,這一趨勢看似從湖廣一帶蔓延而來,很有可能來自苗瑤系統的佘族
。佘族發源自湖廣的苗瑤系統,從廣東西北遷到廣東東南部,在廣東東南和漢
族群體發生一定的混合。所以這一地區的漢族群體中有高頻的O2a 正可能
體現了這一結構。閩越基本上在福建失踪了,現代閩語支人群幷不是閩越人
的後代,而主要是北方漢人後代。齊語支可能是更合適的稱呼。爲了瞭解齊
語支人群的確切來源,即在北方的更爲確切的發源地,我們對福建群體的Y -
SNP 數據作了主成分分析。對得到的各個主成分作了相關分析,以瞭解各個
主成分之間的關係,找出成對的矛盾主成分。

主成分2 以後的各個主成分都是完全獨立的,沒有任何相關性。第一主成分
和第二主成分則有較高的相關性,而且是顯著負相關。所以第1 主成分和第
2 主成分是一對相反的矛盾主成分。我們進一步觀察這兩個主成分上各個
群體的相對距離關係。

第1 主成分基本上與漢藏群體有正向關係,第2 主成分有反向關係。閩語
的各個群體基本上都處于第1 主成分的高端,除了閩東的新數據因爲樣本
太小而偏低以外。這說明這些群體是漢族中較爲純正的群體。特別是閩
南的泉州群體,處于最頂端的位置上,幾乎與安陽群體重合。所以閩南人
從河南東部起源的觀點是有較大可信度的。
表3 中進一步分析了各個單倍群與主成分的相關關係。可見各個單倍群
之間也基本上是相互獨立的。與主成分1 和主成分2 的矛盾對立關係相
吻合的正是O3e 單倍群,也就是漢族的主要單倍群。所以也進一步證實
了主成分1 是與漢族分布正相關的,同樣主成分2 與之負相關。福建閩語
群體的確是漢族來源爲主。
主成分分析中我們也注意到,南澳島的群體是各個群體中保留的漢族成分
最少的一個群體。他因爲處于偏遠的海島上,可能留有更多的閩越成分。
《史記‧東越列傳》記載,余善殺兄降漢之前,曾與宗族密謀;“今殺王以謝
天子,子聽罷兵,固一國完。不聽乃力戰,不勝即亡入海。”出海逃亡是閩越
族的普遍觀念,所以南澳島很可能是閩越的一個避難所。也有可能在島上
保留有更早的澳泰群體東遷過程中留下的成分,因爲南澳島處于臺灣陸橋
的起點。這一地點的O1 成分到底何種來源,可以進一步分析其STR 結構
獲知。

群體之間共享STR 單倍型的情况對判斷群體之間的關係很重要。表4
列出了各個單倍群在各群體中發現的個數。南澳島的多樣性幷不高,只
有兩種類型,應該幷不是久遠的群體擴散年代留下的成分。但是南澳島
的人群由于自然灾害頻繁,死亡率高,所以也不能排除古老來源的可能性。
南澳的1 個個體與潮陽的一致,其餘的4 個個體屬于一個東南地區普遍的
單倍群。在北部的揚越、甌越、客家和佘族中都有,臺灣西南部的西拉雅
族和臺灣東南部的排灣族中也有分布。澄海的另一個單倍型也是東越族
群的普遍類型,這些成分更有可能是漢族群體在通過北部越人地區時携帶
下來的。其中幾個沒有共享關係的單倍型在網絡結構中觀察其與其他單
倍型的關係。這些單倍型與海南的群體有比較明顯的關係。看來可能是
從廣東輾轉過來的,但是時間還不能確定。
總體看來,閩語人群中少量的O1 單倍群的STR 多樣性都非常低,應該不
是閩越族留下的成分,而更可能是從廣東和浙江重新流入的成分。那麽
閩越族到底到哪里去了,是不是真的被遷到了江浙地區,有沒有其他流散
的閩越後代。這將在我們以後的工作中進一步研究分析。


我們流著不同的血液（撰文‧林媽利）

科學人雜誌 在 YLib Blog 發表於 14:25:02
台灣是多元族群的社會，帶著不同的遺傳組成，

大家來到台灣的時間有先有後，卻都將台灣當成安身立命之所，

為這塊土地，注入了新的血液。

撰文‧林媽立　　


就好像橘子與蘋果都是水果，可是從裡到外完全不同，台灣人與非洲人雖同屬於現代人（Homo sapiens），在外型上也是千差萬別。在人類的族群中，除非是同卵雙胞胎，沒有兩個人會完全一樣，這就是遺傳多樣性。造成遺傳多樣性的原因，包括了錯誤的基因複製（即突變），以及在形成精子卵子時進行的減數分裂，使染色體發生交換或基因重組等，都會使子代的遺傳組成與親代及兄弟姊妹的不一樣。

遺傳多樣性也會因為族群大小、機率及天擇等因素而更形增加，或者因而流失。一般而言，在一個大的族群中，其遺傳多樣性也是高的，這可以使整個族群更加穩定，在面臨環境的淘汰時，可以有更多選擇，而使得族群保存下來。

遺傳組成的多樣性

台灣是個多元族群融合的新社會：一萬年多來，台灣是南島語族台灣原住民近千代的祖居；400多年前，來自中國東南沿海的閩南人及客家人在此落地生根；台灣也是二次大戰後，來自中國各地移民的新天地；最近，更成了為台灣注入新血的外籍配偶的新家園。

在我們的台灣族群中，閩南及客家族群在移居的過程中已與多民族混合，因此遺傳組成比較複雜；相對而言，台灣原住民居住於台灣島內長達數千年，且接觸的族群有限，多是與同族群的人結婚，造成台灣原住民族群中有較多同型合子（homozygote）現象，遺傳組成較為單純。

以台灣原住民的外形為例，過去日本的人類學家就已經發現，在中央山脈的原住民體型比較矮，臉是四方形，而在東海岸的原住民體型較高瘦，為長形臉。在體質上，也可以從流行病學的一些統計看出端倪。例如台灣的肺結核死亡率在原住民中相對於台灣平均的統計，高出六倍；退化性關節炎及痛風在原住民中的發生率也明顯的高於台灣的平均統計。還有從原住民健康狀況的統計，巳發現原住民疾病的分佈與全台的統計資料明顯不同，讓我們看到了疾病的多樣性。

2002年秋，中國廣東爆發SARS流行，隨後沿著亞洲南方的族群（特別是越族，包括北方的越南人、新加坡華人、香港人）擴散，2003年5月在台灣造成流行，全台至少有680個疑似病例，我們觀察到其中並沒有高山原住民，研究這些病人組織抗原的分型，我們發現，帶有人類白血球抗原（human leukocyte antigen）HLA-B46的病人，死亡或發生嚴重呼吸窘困症的機會較高。另外，在台灣至今發生過的3000多個痲瘋病例中，也沒發現高山原住民，這可能與HLA分型有關。



■人體細胞核內共有23對染色體，包括22對體染色體（管理身體各種的特徵）及一對性染色體（決定個人的性別）。這些染色體上包含了歷代祖先基因片段，因為在每一次形成精卵的減數分裂時，都會將雙親的染色體進行交換。父系血緣（Y染色體遺傳）是曾祖父經祖父、父親，傳給兒子。母系血緣（粒線體上的DNA，簡稱mtDNA）則是由外曾祖母經外祖母、母親，傳給女兒及兒子，但無法經由兒子再傳下去。

用基因標誌追原住民血緣

從17世紀起，西方以及日本的人類學家就注意到台灣的原住民各有不同體型及文化，認為台灣原住民應該有不同的來源。當科學家發現了遺傳基因的多樣性後，很快地就應用到研究不同族群間的親緣關係上。

台北馬偕醫院的血庫及輸血研究室為了病人輸血的安全，以及建立台灣族群基因多樣性的資料庫，自1984年起從血液分析來進行台灣族群基因多樣性的研究。最初我們發現，A血型的頻率在魯凱族（11%）及雅美族（48%）有四倍多的差別；隨後發現白種人的稀有血型「米田堡血型」（Miltenberger）在阿美族出現的頻率高達95%，是世界上最高的頻率，但他們住在山上的鄰居布農族卻是0%。讓我們驚訝的是，米田堡血型是經過複雜的基因重組造成的，這些數據都讓我們懷疑，台灣原住民應該有不同的來源！

後來我們從HLA及其他基因系統的多樣性研究發現，台灣原住民的HLA分型有很大的差異，每一族也都有特別明顯或特有的分型；其他如分泌基因（secretor gene）及HLA的分佈，也因族群而不同。這些結果更肯定了我們的想法，同時，我們也發現台灣原住民和東南亞島嶼族群的HLA與分泌基因的分佈相近，因此推測台灣原住民的祖先是在1萬2000年前台灣尚未變成島嶼時，先後從東南亞來到台灣；到達台灣後，原住民族的祖先經長時間互相隔離、遺傳漂變（genetic drift），而表現出純種的遺傳基因。

過去研究的體染色體基因多樣性，無法計算出不同族群發生的時間及族群遷移的途徑，但後來科學家發現，人類的粒線體DNA（mtDNA）是依照一定的時間發生突變，所以可以計算出不同母系血緣發生的年代，也因此，mtDNA的突變被稱為「分子時鐘」。1987年，美國遺傳學家卡恩（Rebecca Cann）利用現代人mtDNA上不同的突變，將現代人分別歸類為不同的母系血緣系統。比對國際資料庫的mtDNA序列，我們也可以推測出台灣原住民祖先的來源及遷移的過程。

分析台灣原住民主要的mtDNA型，我們發現原住民雖與亞洲大陸有遠古以前的關係，卻有自己獨特的母系血緣，推測形成年代距今約7700至1萬 6000年前。可能是在1萬年前冰河時期終結，海水上升使台灣變成島嶼，原住民祖先便在台灣形成了這些mtDNA型，成為台灣原住民獨特的基因標誌。這顯示台灣原住民與亞洲大陸的族群，在冰河時期結束時即已分開。另外有些台灣原住民母系血緣推測，台灣原住民是早在兩萬年前就來到台灣，所以遠古的母系血緣（B5a2群）還存在於今日台灣的原住民身上。

閩南人、客家人哪裡來？

馬偕醫院多年來累積了許多台灣閩南人與客家人遺傳基因的資料，2001年我們發表〈從人類白血球抗原推論閩南人及客家人——所謂「台灣人」的來源〉研究，我們統計閩南及客家人HLA基因的頻率，與國際資料庫裡亞洲各個族群的資料比對，算出不同族群間的基因距離，再得出不同族群間的親緣關係。 結果發現，台灣的閩南人與客家人在血緣上幾乎一致，同屬於東南亞洲人，和北方漢人及北亞洲人在遺傳基因上則有相當的距離，也就是說，台灣人並不屬於北方漢人！ 同樣的結論在許多國際上的研究中都可看到，1992北京中國科學院遺傳研究所也曾發表類似的結果。

從基因的研究，科學家早已知道北方漢人及南方漢人分屬不同的族群，和中國史前研究資料及歷史記載相吻合。「中原文化」是在中國北方的黃土高原上發展出來的，在同一時期，中國南方另有一個獨立且不同於中原文化的「越沿海文化」。南方無文字，在中原的歷史中有關南方的記載只從公元前約500年吳越相爭開始。除了吳越相爭及漢武帝克閩越國促使部份越族遷移外，中國（即中原）的歷史裡並沒有太多有關越族的記載，因為除了中原華夏外，其他族群均屬「蠻族」。

台灣閩南人的祖先主要是居住在福建的閩越族，在秦漢及魏晉南北朝五胡亂華時期，中原北方人士因為躲避戰亂而南遷，使部份中原基因滲入，但戰爭平息後，大部份南遷的人又搬回北方。當「越」的文化漸漸被「漢」化後，「越族」就在歷史上被改名為「漢族」，導致今日台灣的閩南人錯誤判斷且自認為是純種北方漢族的後代。客家人的情形也相似，在南宋（公元1127～1279）或更早的時期，有少數的中原家族南遷到東南沿海山區，在文化及語言上強勢影響了周遭的原住民，特別是住在廣東的越族，這些早期的少數中原移民，也隨時間而融入了眾多的越族，成為客家族群。

唐山公和平埔媽的故事

HLA屬於體染色體的遺傳，只能看出各個族群間的基因距離，無法追蹤祖先如何遷移。然而藉由mtDNA與Y染色體的研究，使我們能夠找到台灣島上不同族群的母系及父系祖先遷移路徑。

原先住在台灣西部平原的原住民「平埔族」，在17世紀荷蘭人佔領台灣時，仍然是佔絕大多數的族群，但經過400年來與閩南人及客家人混血、混居、同化，甚至在戰爭中喪生，許多平埔族群就消失隱入閩南人及客家人中，大部份平埔族群的語言也隨之消失。

談到台灣早期移民史，有句話是這麼說的：「有唐山公，無唐山媽」。因為在清初（1683～1760）海禁時代，禁止所有的人到台灣，所以只有男性冒險渡過台灣海峽「黑水溝」到台灣；這些「唐山公」因為未攜女眷，到台灣後紛紛與「平埔嬤」結婚。平埔族是母系社會，女性嫁給了「唐山公」，更加速了平埔族的消失。

研究目前較容易找到的兩個平埔族「巴宰族」及「西拉雅族」（巴宰族在南投埔里、苗栗縣的鯉魚潭及台中縣的神岡，西拉雅族則散居於台南縣、高雄縣、屏東縣及花蓮縣）的HLA型、37個血型及分泌基因等，我們發現這兩族在親緣關係上介於台灣人與原住民之間，依然保有自己原住民族群的特徵。另外，日月潭的邵族以前被歸類於平埔族，經過我們的研究，發現被混血的程度不高，我們現在把他們歸類為高山原住民。

我們也做了母系血緣mtDNA型的研究，比對巴宰族、西拉雅族、台灣人、福建人及北方越南人母系血緣的異同。我們發現巴宰族、西拉雅族及福建人分別與台灣人分享約18%的母系血緣。兩平埔族與台灣人共有的母系血緣，一半以上是屬於福建人的 。台灣人與北方越南人則只共享7%的母系血緣。

把台灣人、原住民與福建人的母系血緣的突變相互比較，我們得出了族群間混血的程度，結果是現在的台灣人有26%擁有來自原住民的母系血緣，亦即 2300萬人口中約有600萬人是平埔媽及高山媽的後代；其他74%是來自福建，是唐山媽的後代。我們也計算出西拉雅族的母系血緣有33%來自福建，67%來自原住民自己的血緣。平埔族中唐山媽加入的程度因地而異，我們在花蓮找到的西拉雅族村落，有近90%的平埔媽母系血緣，唐山媽的後代少。

研究閩南人客家人及平埔族的父系血緣發現，不只平埔媽的後代在我們當中，「平埔公」的後代也在台灣人當中，平埔公並沒消失。平埔族與閩南人客家人的相互關係，還有待將來做更多平埔族群的研究來釐清。

為台灣人尋根

透過母系血緣的研究所顯現出來的歷史，並不一定與父系血緣所顯現出來的歷史相同。我們的實驗室現在正在做父系血緣的研究（Y染色體），希望從父系血緣看出過去原住民族群的遷移，及閩南人、客家人與平埔族之間的關係。在不久的將來，我們也將研究考古遺址中所發掘出來的古代遺骸中所保存的DNA，以建立古代台灣人與現在台灣人之間的關聯。

綜合這些父系血緣、母系血緣、體染色體、古代DNA的資料，我們希望可以建構台灣族群的來源及遷移過程，用科學的方式，為台灣人尋根。



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關於作者

林媽利

台北馬偕紀念醫院輸血醫學及人類學研究室主任。年輕時罹患過「再生不良性貧血」，促使她從原本專攻的病理學轉做血液研究，致力於國內輸血系統的建立，讓台灣輸血及血庫作業步上正軌。



延伸閱讀

1.《輸血醫學》第三版，林媽利著，健康文化事業出版社（2005）
2.林媽利、朱正中、鮑博瑞、余榮熾、陸中衡、尚特鳩，Genetic diversity of Taiwan’s indigenous people, possible relationship with insular Southeast Asia. In The Peopling of East Asia. Sagart L, Blench R, Sanchez-Mazas A eds, Routledge-Curzon, 2005.
3.尚特鳩、Kivisild T、陸中衡、李建良、何俊霖、許家榮、黎正源、林媽利，Traces of archaic mitochondrial lineages persist in Austronesian-speaking Formosan populations. PLoS Biology 2005, 3: e247 (www.plosbiology.org).
4.林媽利, 朱正中, 張小琳, 李慧玲, 陸中衡, Akaza T., Juji T., Ohashi J., Tokunaga K. The origin of Minnau and Hakka, the so-called "Taiwanese", inferred by HLA study. Tissue Antigens 2001; 57: 192-199.
5.林媽利,曾祥洸, 尚特鳩,李慧玲, 陸中衡,朱正中, 陳培然, 蘇穎文, 林建鴻, 蔡仁勇, 林瑞宜, 林瑞雄, 黃俊雄. Association of HLA class I with severe acute respiratory syndrome coronavirus infection. BMC Medical Genetics 2003; 4:9 (http://www.biomedcentral.com/1471-2350/4/9)

2010-01-11 11:56 迴響 (4) 引用 (0) reads(920)
迴響作者 ESIR
ESIR


閩語人群基本都是來源于北方的[漢族]移民?
這是有問題的說法。
這篇論文是以[歷史文獻]的觀念來做研究，頂多所得到的結論就是證實歷史文獻的記載[卻有其事]。
那在歷史文獻記載以前呢?是不是閩越人早就已經居住在那裡?
也就是說，閩越人原先在支那分布的範圍是更廣的，達到長江以北的[中原]地區，後來只是被驅趕[回]長江以南。因此，後來被驅趕[回]長江以南的閩越人帶有北方[漢人]的基因。


2010-06-20 09:05
作者 ESIR


象形漢字的演變活化石：納西東巴圖字（Dongba script）
http://blog.roodo.com/esir/archives/11374411.html
原本被認為是支那大陸象形漢字的源出形式的甲骨文字，依據支那史書的記載，後來是由倉頡造字或收集整編流傳下來成為後來的象形漢字。但是在人類遷移到亞洲後的這約有3到5萬年的漫長期間，支那大陸的象形文字的演變過程為何？是從黃河流域往外演變傳播，還是隨著人類遷移的方向，也就是大致上是西南往東北演變傳播？


2010-06-20 09:18
作者 ESIR


這約有3到5萬年的漫長期間，支那象形文字的演變不可能是空白，直到較簡單的甲骨文出現。隨著支那大陸西南雲貴高原地區的納西民族（Nakhi）所使用的東巴象形文字逐漸被研究，支那象形文字的源出應該是更接近南方。

表意的象形文字原初也是同時形聲的。而且是隨著人類遷移的方向，大致上是西南往東北演變傳播。


2010-06-20 09:20
作者 ESIR


從支那大陸西南雲貴高原地區的納西民族（Nakhi）所使用的東巴象形圖字，可以看見許多甲骨文字的源出字。

而後，新衍變的象形漢字再往南傳播。