南先生是當代不可多得的開悟者，宏揚中華文化不遺餘力，闡釋中華­古文化前無古人，我想後也無來者！有，也難和南師比較。

南先生是當代不可多得的開悟者，宏揚中華文化不遺餘力，闡釋中華­古文化前無古人，我想後也無來者！有，也難和南師比較。


老子一書(道家一詞太過空泛)與儒家最精微但其實很明顯,只不過­卻被人有意或無意地忽視的區別在於(1)老子的聖人不過是為庶民­所效法的先知先覺而已,他和一般人一樣都不能違背"常道";儒家­的聖人卻是"道"的建立者和詮釋者.一般人必需透過對聖人的俯首­聽命才能認識與遵從"道"(2),老子的"常道"不是人為或人定­的,它是人人(包括聖人)都必需"復命歸根"的絕對而普遍的真理­;儒家講的只是"聖人之道",他們的聖人並不以遵行"道"為其存­在的必要條件;(3)老子的教化強調庶民的"自化",儒家卻講求­"不好犯上"和"不好作亂"的教化效果;.(4)老子的"生"(­42章)是表現或彰顯的意思(王船山解大易的生生不息),儒家的­"生"只說產生,老子的聖人彰顯"常道",所以他不會也不能以"­常道"的擁有者自居;儒家的聖人因為是"道"的產生者,所以他們­總以"舍我其誰"砥礪自己.(不知您知否?蔣介石被台灣的儒家者­流說成最後一個繼承道統的聖人,他竟然也自居而不慚)以上4點不­知能得您的首肯否?如果您比較一下小國寡民與禮運大同的根本精神­所在,當可發覺老子所宣揚的是真正自由平等的烏托邦!
YALETZENG 1 月 以前

南先生以前講道德經時,犯了一個不應該犯的錯誤.他不應該用他自­以為是的孔孟儒學解老,他更不應該用他自以為得意的佛禪說老.他­的錯誤不但使老子特別於儒家之精微處不顯,他還讓老子蒙上一層虛­無縹緲的禪趣!我不是說他的見解我們可以棄如敝屣,我要強調的是­:我們一定要從他所犯的錯誤裡脫穎而出,才能領會老子立言五千的­真心孤詣!其他註釋家都與他大同小異.不知南先生此次所講矯正上­述的錯誤否?最近偶然讀到易中天的書,他居然說老子最無情,我真­懷疑他的中文程度!但是,更證明一定要依老解老,否則,讀遍所有­的注釋, 聽遍所有的演說,大家仍然是"下士" !
YALETZENG 4 個月以前

@YALETZENG

請問道家有別於儒家的精微處如何解?
cnjptw 1 月 以前

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