頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

下載圖片須時,請耐心等候。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

    第一頁  上一頁  1 下一頁  最後頁 
    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

    如來部

    站名:藥師琉璃光如來

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    改版:2009/05/04

    網址:http://www.bgvpr.org/

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    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

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    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

    佛母部

    站名:七俱胝佛母準提王

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    菩薩部

    站名:六字大明微妙心印

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    2011年2月17日 星期四

    手相的图解,有兴趣不妨回一贴!

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      手相學的起源相當早,根據現在印度各地的廢跡,壁畫中所殘留的古老記錄及婆羅門教所傳的口碑中,都可以瞭解到手相在古代印度是甚為流行,有關手相學,世界最古的記載是在聖經,舊約第三十七章第七節中,就有這麼一段記載,(每個人生下來,神便在手掌上刻劃著各種紋線,作為一種印記,叫所有的人知道他的所作所為)而中國手的相學,亦具有悠久的歷史,遠在周朝(約在三仟多年前),即已盛行,而比較完整的手相論著,是在西漢時代的(許負),他所著的相手篇,可算是中國當時最有系統的相法,其後歷代各大名家,將手相學只是附屬於人相學中的一部份,並不如西洋手相的獨立,所以中國的手相學並不如西洋手相學那樣發達與普遍,但雖然手相學分為中西兩種學術,但其實在內容上都是大同小異,其致可言,只有名稱不同,所以現時一般所講的手相學,可以說完全是西洋式作為基本,而加上中國手相的獨到處作為參考,手相學既然稱得上是一種學術,也就與其他學術一樣,自然有其中的繁雜和深奧性,研究手相的目的是要了解人的性格和品德,明白自己的能力傾向,探知健康狀況及預測未來的命運,凡是研習手相學的人,都一定要收集和儲蓄掌印,將手掌的特精和掌紋,精雅地記錄下來,依種類歸檔,如果收集手印越多,就越能看出新問題。研究手相是應從手形和掌紋一齊參看,不能有所偏重任何一樣而斷之,在看手相過程中,則應以手形為先,其次再參看掌紋。
    齡之看法
      人一生的命運起伏不定,時好時壞,變化莫測,以手相看人之運勢何時轉變的方法,在東洋之觀相法(人相和手相),稱為(流年法)。
      生命線和命運線旁的是年齡,有數字的地方,如有變化,即表示在那一個歲數的運勢將有所改變。
    生命線的年齡:從食指的基部下端,伸展向手腕線,表示年齡。
    命運線的年齡:則與生命線相反,是由手腕線伸向中指,表示年齡。
    頭腦線的年齡:從食指的基部下端,伸展向太陰丘,表示年齡。
    感情線的年齡:由尾指的基部,伸向食指和中指之間,表示年齡。

    手相須注意事項
      初學者對於如何看手相,應左手或右手,都不知所措。古老的手相術,認為男左女右,但是近代的手相術卻以左手代表先天,而右手代表後天,現在及將來,換句話說,雙手應互為因果。如果左手和右手之線紋極端不同的人,性格較複雜,運勢的變化也較明顯。
    01.手型
    02.掌丘
    03.手指
    04.指甲
    05.生命線
    06.智慧線
    07.感情線
    08.命運線
    09.太陽線
    10.婚姻線
    11.其他掌線
    12.指紋
     
    手形
      手形在西洋手相學中,共分為七種,即方形手、篦形手、圓錐形手、精神手、哲學手、原始手及混合手等,而中國則依五行分金形手、木形手、水形手、火形手、土形手及混合形手等六種;其實名稱有不同,但意思卻大同小異,不過一般常見的手形只有四種(尖形、圓錐形、方形、橢圓形)。

    方型手
      方形手又稱金形手、實際手、能幹手。方形手的特徵,為掌方、指方、掌的上下左右四邊長度幾乎相等,好似一塊四方塊,掌色潔白,透麗潤明,指端及指甲亦作方形,掌肉厚實而具有彈力,拇指強偉,拇指球(金星丘)相當發達,有此手形的男女,崇尚實際而不慕浮華,謹守秩序,意志堅定,忍耐力強,潔身自愛,能儉撲持家而不耽安逸,是務實派,能成大業且長壽,但欠決圓滑,固執己見,並有過份吝嗇的傾向,而無豪爽之氣。
    職業:方形手富有合理性,一絲不苟,是屬於認真又肯努力上進的類型,適宜會計師、政治家、工程師、建築師、律師、學者、軍人、醫師等。

    圓錐型
      圓錐形手又稱水形手、藝術形手、愛美手、感情手。圓錐形手其特徵為掌肉肥厚柔軟,皮膚柔潤,肌肉富於彈性,手稍短而闊,指基闊而指端尖,指甲長,指與指之間隔密,姆指比較一般的細小,掌色較白,掌背青筋隱而不露,指背紋輕淺,具此手形的人,智慧超群,有藝術才華,作事心細,善於應付環境,處事樂觀,富有同情心,但會性急,空想處也圓滑,感情冷熱無常,愛慕虛榮好安逸,成敗在於姆指,如男性姆指長大硬直,必是才氣縱橫,能言善辯,極得人喜愛,如女性則才華亦不俗,但會愛奢華貪逸樂,作事有始無終,愛情的操守不堅定,如姆指短小或軟弱無力,則不論男女都會荒淫怠情,只為求享樂而不擇手段。這類手型者多會脾胃虛弱,中晚年後易患風濕,痺症。
    職業:適宜於美容、藝術、音樂、文學、美術業等。

    哲學手
    哲學手又稱木形手、結節手、智識份子手。哲學手其特徵為掌平而長,厚薄適中,堅實而具彈力,皮膚色較深,掌背筋肉和血管隆起,骨關節較高,指背紋較明顯,手指及指甲均長,瘦削而起節,指端介於方及尖之間,姆指強硬剛正,不易屈曲,掌色帶青而明潤,具此手型的人,智慧頗高,好學深思,冷靜善於分析事理,有獨立思想,忍耐力特強,受得起沈重打擊,不會稍遇挫敗便心灰意冷,善於組織,為人慷慨大方,對金錢絕不吝嗇,但會留意瑣事,計較小節,性情傲慢,多迷信於宗教。這類手型者多為懮思傷脾,甚則肺腎受累。
    職業:適宜於宗教家、文學家、教育家、科學家、哲學家、園藝家及農業家等。

    篦形手
      篦形手又稱土形手、橢圓形手、創業手、敏捷手。篦形手,其特徵為手頸連接處格外寬闊,手指長大,指端平闊,而左右似乎有肉特出,掌形不整齊,掌肌肉特別厚實強硬,肉色帶黃,具此手的人精力充沛,敏捷耐勞,注重實際,不慕虛榮,人情味深厚,自信力強,敢作敢為,富創造力,喜歡閱讀偵探、冒險、戰爭、歷史等讀物,但固執己見,情緒易激動,不遵守常規習俗,好發表意見。
    職業:適宜於發明家、探險家、科學家、航海家、技術員等。

    精神手
      精神手又稱火形手、心靈手、理想手。精神手其特徵如上述圓錐手,但手比較瘦削細薄,掌長柔軟而纖瘦,而略帶彎曲,皮膚色白,青筋較明顯,掌形上尖下闊,指節不露,指甲長圓而紅,姆指配置勻稱,掌色白哲,具此手形的人,表面看去,溫文閑雅,思想敏銳,富有審美之天才,但其實性急剛燥,遇有不如意的事,易衝動發火,但發洩過後,即算了事,不過,為人好安逸,有依賴性,奢侈無度,任性而行,會偏於迷信,容易被騙。有此手形者多屬體虛,常有呼吸、泌尿、生殖方面的疾患。
    職業:適宜於詩人、戲人、歌星、宗教家等。

    原始手
      原始手又稱劣等手、下等手。其特徵為手指比較一般的手肥短厚硬,指頭粗純笨拙,手形短而彎曲,皮膚顏色較深,掌背青筋浮露,指節粗硬如樹根,指甲短而皮膚粗糙,指難反屈,指背紋深而雜亂,掌紋極簡單;原始手這種手形現以甚小見,或偶然見一缺乏理智,暴戾易怒,但又膽怯狡猾,不知感情為何物,勞動力強。這類手型者多屬肝火亢盛,而患眩暈和呼吸系統疾病機會較高。
    職業:適宜於勞動階級。
    掌丘
      掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊,稱為丘或陵,因這些肉墊,很像小山,故命名為丘,而各丘按五行方位分為:木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、第一火星丘、第二火星丘、月丘、金星丘、地丘。在手相學上,雖有其自己專有的名稱,但這些名稱,都是從西洋占星學借來的,因它們有很多地方,和占星學的意義相同,同時因習慣和便利起見,所以採用這些術語。

    木星丘

      木星丘所在的位置是在食指基部之下,在中國手相學上,稱為巽宮(以先天手掌左手計)。
      木星丘發達飽滿即顯著隆起時:主道德觀念重、性善良、愛權力、有野心、支配慾強、愛名譽、重尊嚴、重財帛、有慈悲心、直覺力強,對宗教有興趣、責任感重,假如你找人來負責一個重要職位,擴展業務,行政人員少不免要誠實可靠,有責任感,那麼木星丘發達的人,就是你所需要的人了。
      木星丘低陷時:主愚笨,粗俗,無道德觀念,怯懦,好色,不忠實,不愛名譽,與此木星丘發達時所主的事項,恰恰相反。
    土星丘

      土星丘的位置是在中指基部之下,相當於中國手相學的離位;一般土星丘越高聳中指越長;但通常土星這丘發達的人,是比較少。
      土星丘隆起時:主其人有智慧、忍耐力強、待人誠懇、處事小心、獨立心強,高智慧、好學、好研究、有組織和系統能力、對數學計算方面有興趣、喜愛寧靜的郊外生活;此外對運動也感興趣、農作、畜牧、園林、地產、礦務的業務也適宜。丘過大者,主多愁善感。 
      土星丘低陷時:主其人容易悲觀、憂鬱、沮喪、可守秘、喜穩居、迷信、宗教狂、感覺遲純,有星狀紋者為陰虛陽亢體質(若月丘也有星狀紋,易患中風)。
    太陽丘

      太陽丘在無名指之下,相當於中國手相學的離位。太陽丘所主範圍大概如下幾點:有藝術審美眼光、名譽、光榮、樂觀、溫和、慈愛、奢侈、輕視財帛等。
      太陽丘發達的人不一定是畫家,藝術家或戲劇家,但是對服裝方面很講究,家庭、辦公室和他經常接觸的地方,都喜歡優雅和藝術化,懂得怎樣享受,和利用天然環境作樂;此外,太陽丘發達的人富同情心,又樂意幫助他人,即使是個陌生人來求他,也能得到金錢上或人事上的幫忙;太陽丘發達的人不願意接受別人的恩惠或禮物,除非對方允許領受他的回敬;做事方面,要求真善美,有始有終,絕不中途而廢,如他認為不滿意時,將繼續幹下去,直至十全十美。
    水星丘

      水星丘在小指之下,如果水星丘過度發達,比其他丘特別隆起時,或加上小指彎曲,頭腦線有缺點,或丘上有不良的符號等,那麼他能運用天賦的才幹,會作出種種為非作歹的事情來。例如:一位沒有道德的商人,以欺詐手段,鼓其雌黃之舌,把對方說服,達其無恥目的,或模仿他人的商標,偽造別人的貨品等,以中飽私囊,要是一位醫生或律師,可能利用他們本身職業的常識,加上先天的條件,向顧客以不正當的手法勒詐、威迫、苛求,一切總是以錢為前提,損人利己;總言之,成功者多數屬水星丘人,而危害社會的,也是水星丘人佔多數,因此觀察此丘,就不得不小心了。
    月丘

      月丘又稱(太陰丘),在小指對下掌邊最底的部份,即第二火星丘下,至手頸線上的位置,這個丘主想像力、玄想、神秘、音樂、自私、懶惰、愛旅行等事項。
      太陰丘發達的人,對水方面特別有興趣,他們喜歡居住於近海的地方,或湖邊的地區,假如水星丘同時發達的話,愛好航海生涯,很多水手都有隆起的太陰丘。
      如果太陰丘過度發達,則主其人憂鬱、善變、冷酷、貪婪、宗教狂、幻想、懶惰、迷信等;假如拇指雄壯而堅硬,則其程度可以減輕,若是拇指柔軟而細小,其程度則更甚,又如果他的手掌軟而鬆弛,則是一個懶惰成性的人,生活在幻想中,醉生夢死,不能面對現實,常被幻想支配,往往渴望不能得到的事物,因此無法滿足自己,希望時常轉換環境,因而引起心靈常常不安,若經濟許可,經常作遠行,如經濟不容許,祗有鬱鬱不樂。
    金星丘

      金星丘所在的位置,是在第一火星丘的下面,手頸線對上的部份,即拇指底下,生命線內邊的部份,相當於中國手相的艮位。金星丘較為發達的人,主仁慈、富同情心、情愛溫和、感情豐富等;通常這個丘稱為(愛)丘,父母之愛其子女,子女之愛其雙親,夫婦間之恩愛,朋友間之友愛等;這個(愛)都是從我們內心表達出來的,當然愛的種種是有區別的。
      金星丘過度發達,主活力充沛、性感、情慾旺熾、淫亂、對愛情虛偽、自私;如果是女性,主賣弄風情之類。
      如果金星丘低陷、平坦,同時生命線太接近拇指,使金星丘所應佔的部份太過狹窄而細小時:主缺乏活力、愛情冷淡、無同情心、自視過高、性機能薄弱,倘若是婦女,為不孕象徵之一。
    地丘

      地丘又稱(海皇丘)在手掌的底部,相當於中國手相學的坎位,是發展的原動力所在,亦代表健康、生殖能力、性能力、持久力和住所等。
      地丘上有旅行線(從生命線底部分乂橫過地丘至月丘)表示喜歡到處雲遊,會遠離家鄉或居無定所,經常會搬家。
      地丘發達,主忍耐力強,事業在外會受人幫助而有所作為,且健康良好,子女運亦很好。
      地丘低陷、平坦,主健康不良,做事虎頭蛇尾,不能有持久力,在外會受到很多挫折,就算有旅行線,亦不宜經常遠行。  
    火星平原

      火星平原的位置,是在第一火星丘與第二火星丘的中間,亦即是掌的最中凹陷的部份,通常來說,這個部份是稍為低陷;假如這部份周圍平坦而中間特別隆起,像一土堆似的,如其高度與各指對下的各丘相等時,表示有不屈的精神,和無比的勇氣,若配以各指第一節長,頭腦線良好,為不可多得的最佳象徵;若果各指第一節短,而頭腦線有缺點,則祗表示有勇無謀,傲慢自大,暴躁而已。
      判斷火星平原的低陷情形,須要小心來觀察,譬如,各丘隆起,自然會形成火星平原覺得低陷,需知這是良好之徵,所謂真正的凹陷,意思就是說:各丘不發達,同時火星平原又是低陷下去,那就難免遭遇到上述的各種情形。
    第一火星平原

      第一火星丘(積極火星丘,又名下火星丘),在木星丘和金星丘的中間部份,在中國手相學的位於震位;另一個叫做第二火星丘(消極火星丘,又名上火星丘),在水星丘和太陰丘的中間,即小指對下掌邊的中央處。
      第一火星丘隆起的人,大多數身體非常強壯、孔武有力、勇敢異常、不斷邁進,可以說是天生的戰鬥者,很多有名的軍人和將領,都是屬於火星丘漲的人。
      如果第一火星丘低陷時,主膽怯、畏羞、沒有進取心、做事猶豫不決、決而不行,此外對任何事情都提不起興趣和精神去做,即使機會來臨,也不敢去把握和利用,因此往往失去良機,故成功的機會很少。
    第二火星平原

      第二火星丘,(消極火星丘,又名上火星丘)在水星丘與太陰丘之間的部份,即小指對下掌的中央處,相當於中國手相學的兌位;第二火星丘發達的人,其性質是與第一火星丘剛相反,它的特性,對人或對事,都是以理智來處理,不像第一火星丘人的衝動和魯莽,他們有道義、講邏輯、不喜歡野蠻的舉動和厭惡流血事件。
      第二火星丘適當發達的人,最宜為軍人、外科醫生、警察、消防員、救生員、機械工程員、冒險家等;除上述的職業外,還具有一種神秘的磁力,如利用此天賦特質,來研究玄學,例如:催腮術、心靈學、占卜,易學等,而通常都能獲得意想不到的效果。
    手指
      人正常的手,每隻有五隻手指,一為拇指,二為食指,三為中指,四為無名指,五為小指。手指的長度、肥瘦、偏向、指的形狀、指節、指與指之間的間隔,是否露節,指甲是否健康等,都可以象徵個人的生命力強與弱,個性及運氣的好壞。
      手指以豐滿、圓潤、伸直有力、指端紅潤、中指與手掌基本相等長度、食指與無名指亦相等長度,並要達到中指第一節,之中間點為隹。拇指粗壯圓長,小指挺長,能達到或超過無名指的第一節橫紋為準。  四指中以表面中指為最長,食指與無名指達到中指的第一節中間,而小指則至無名指的第一關節,這是正常人的手指標準長度,但在觀察時,需注意以下幾點:就是指基位(即指與掌的交界處)的高低,也能影響各指的長度,同時在審定各指的長短時,不能盡靠視覺來觀察,因為視覺可能錯誤。

    例如:當你從掌背去觀察,一個人的食指與無名指時,有可能發現食指與無名指的長度相等,但如果你將手反過來,即從掌內去觀察,你會發現食指與無名指的長度並不一樣,最好用間尺,從每隻手指的指基中央處,量度至指尖盡頭處的中點。
      指的長短是因人而異,一般用來審定指的長度的方法是,請被相者摺合四指伸至第手頸線,若指尖距離手頸線較近者為長,如果指尖只到掌的中部下或稍過時為短。
    手指是表示性情和個性傾向:
    手指長:主好沉思,注意小節,工作緩慢;如特別過長時,主度量狹窄,專權,獨斷。
    手指短:表示性急,判斷力靈敏,工作迅速,但易於衝動,缺乏忍耐力;短而粗者,主思想伶俐,但多虛偽;肥滿者懶惰;瘦弱者,好思想研究,有吝嗇傾向。
      總之,手指以雄壯而直,長短適當為好;如醜陋而彎曲者,有犯罪傾向,若因生理或健康問題所影響者例外。
    指甲篇
      手指甲以粉紅色,有光澤,厚薄適中,軟硬適度,不易折斷,表面光滑,健康圈(指甲底部的半月形)占指甲的五份一長度(最好五個指甲均有)為健康之兆。如果色蒼白、色黃、色青、色黑、無光澤、過厚或過薄、過軟或過硬、易折斷、表面粗糙無光澤有凹溝、縱條紋、白斑、健康圈比例不正常多為體質較差之兆。
      手指端蒼白,為氣血兩虛,紫晦為血瘀。方形指者易患結石症。湯匙指者多為陰虛陽亢之體質,易患中風,胸痺,消渴等病。部份高血壓患者伸指時,手指斜向拇指一側。
      指甲宜健,指甲如槌主無能,指甲色白為氣血兩虛,色黑為重症,黃色為濕熱薰蒸。按之基色不散為血瘀,抬手放鬆,而其色久不復聚為血虛氣滯。有白斑者常有寄生虫,易疲勞,或長期便秘。健康圈過大者多為肝陽上亢,中風;過小者多為痛風,咳喘,胃腸炎,消化道潰瘍腦軟化(中風過後可變得不名顯);沒有健康圈者多為氣血兩虛;甲面有多痕凹溝者為寄生虫,脾虛,若發生在拇指者神疲;發生在食指易患皮膚病;發生在中指者多為痿症;發生在無名指者易患咳嗽,眼病;發生在小指者易患咽喉病,風痺,濕熱發黃。 
      指甲過於柔弱為陰虛火旺;薄軟硬脆為肝血不足;萎縮者多為心脾不足;縱條紋者體弱;易斷裂者心陽不振;甲身如平板者體虛多病,翹起者氣血兩虛;三角形甲者易患中風;鷹爪形或凹凸不平者多為氣滯血瘀,胸痺,風痺,筋孿;圓筒形者多有癰癘,易患某種腫瘤;長形爪甲者多體弱;凹形甲者多為腎虛。扇形嵌頓甲多為肝橫虛,陰虛陽亢,易患中風;指甲側面急劇下降者易發生心血瘀阻;甲身有一條深凹溝說明不久前曾患重病或遭受精神打擊;食指甲面突出者多為脾氣虛;甲明顯狹小者易患臟燥症;甲狹長者易患風濕痺症;甲尖端廣闊帶青色者多為氣虛血瘀;甲色暗淡件有明顯縱紋者多為咳喘症;指甲短小者多為心氣不足,胸痺(特別是沒有健康圈者);寬而短者多為婦科病,痺症(若缺乏光澤多為不孕症);其甚短者易患咳喘症。



    標準指甲
    具有持久力,位堅忍不 拔的類型。
     

    長指甲
    呼吸器官較弱
     

    短指甲
    表示漸康,但是過短則不 能生育。
     

    圓指甲
    雖然性情不穩定,但是卻 有臨機應變的能力。
     

    貝形指甲
    富有神秘性,是屬於妒嫉 心很重的類型。
     

    長窄的指甲
    器量狹小,神經質,容易把 自己關在象牙塔內。

    蛋形指甲
    比較靈巧,是位社交家,對玩 樂較熱心,但是在工作方 面卻。

    扁平呈四角形指甲
    規規矩矩,誠實,但是缺乏 鮮感。
     
     
    生命線 掌紋的名稱及意義

    姐妹紋:較單紋意義強,可增強主紋之力,遇主紋不佳、中斷時,可補其缺欠,減輕危險程度或預防。
    叉狀紋:紋之發端及終點成叉狀,向上者多主吉,向下者凶。
    島形紋:多為微弱之兆,於生命線,表示身體羸弱及在病態中。
    紋旁生支紋:向上者力強,向下者力弱(多凶少吉)。
    終點呈流蘇狀紋:表示其紋力弱(特別是對生命紋來說)。
    毛狀紋:其力極弱,在生命紋主消耗性疾病,或呼吸系統疾病。
    鎖鏈紋:為駁雜不純之表徵。
    波浪紋:紋力甚弱。
    中斷形紋:為斷之象,若為生命紋主有生命危險。
    紋上有斑點:主凶,生命紋上主疾病,智慧紋上主精神受刺激。
    星紋:多為吉兆。

    斑點:多為凶兆。
    + 十字紋:在紋中為凶紋,單獨存在為吉兆。
    三角形紋:隨部位定吉凶。
    格子形紋:多主凶兆。
    四角形紋:為保護之意。

    圓環形紋:多為吉兆。

      生命線是食指與拇指之間,以半圓形包圍拇指球的線,任何人的手都刻有此線;最好的生命線,是深刻包圍拇指球至底部,忌短及在中部終止或斷續的線,又有流向月丘的線,有的緊包圍拇指球,也有較寬包圍等各種線。
      生命線的長短,一般認為是表示壽命的長短,但其實生命線的長短與壽命無關,生命線只是表示:
    (一)個人的體力強與弱; (二)個人的家庭環境運氣吉凶;
    (三)個人的意外或健康疾厄; (四)性能力的衰旺。
      生命線從起點至末端不間斷,更刻著深而又鮮明的線條,此線如稍帶紅色,表示體力充沛,能做大事業;相反的線短或斷斷續續或成為鏈狀或出現十字形等,表示壞的記號,主有病弱或受傷的預兆;生命線多半在起點附近成鎖鏈狀,且下部分叉成幾條,尤其線的下部,交插(命運線)或(健康線),所以生命線之形狀顯得不完整,往往很容易成為不規則;下部從生命線之流年來看,等於進入身體衰弱的老年期,所以線無勁而亂,是當然的。

      生命線長至手頸中部,深刻又鮮明,表示生命力強,健康長壽,個性開朗坦率,身體健康,精力旺盛。在生活上,凡事積極主動,勇往直前,但容易獨斷獨行,自以為是,主觀意識較強,宜多自我克制,避免過度放縱自我,以免造成身心的傷害。但如果線斷斷續續或中途出現壞記號,當然不能保持健康長壽;一般人往往只看生命線的長短,其實生命線的長度,雖表示自然的生命力,但是遇自殺,災禍或戰死,則再長的命,也被中斷了,因此生命線的長短,並不能決定壽命之長短;生命線的長度,並非永久不變,而存有些微伸縮性的變化;如仔細的看線尖,會在健康時稍伸出明顯一點,長年病痛則稍微呈枯萎而又縮小。

      生命線短,在中途忽然變細小而消失的,即表示生命力弱,但若以線之長度來決定是否短命是危險的;如左右手的生命線均短,且幾乎在同一位置終止的相,即表示在終點的年齡,有生命危險(或僅活到那個年齡),但如果只有一手的生命線較短,則無此顧慮;即使生命線再短,但大拇指不錯或智慧線優秀或輔助線的火星線有勁的話,那就可補救生命線的缺點,短的生命線也有微微伸長的可能性;總之:生命線長的人,如喜歡縱慾或暴飲暴食,亦無法長壽,相反的,即使生命線短的人,如果能多多保重身體,亦能多活幾歲。

     
      生命線形成大曲線,越過手掌中央的直線,即金星丘之面積顯著的變大;金星丘表示精力及活動力和性能力,所以拇指球愈膨大,精力愈旺盛,不會感到疲勞,很容易的能夠擺脫生活上的辛苦;但此精力如錯用於性慾,則將會引起色情糾紛;主婦如有此種手相,除非丈夫精力很充沛,否則難免紅杏出牆;年輕的女性有此相,即不易控制性慾,可能引起異性間愛慾問題。
     

     
      生命線之弧形少,金星丘的面積小;精力不旺盛或性荷爾蒙分泌少,所以吸引異性的魅力較弱;生命線或智慧線幼弱,再加上金星丘貧乏,則表示生活力弱,且有虐待狂,因此要開拓命運很難。
     

     
      生命線成為鏈狀,通常都出現在手掌柔軟的人,線成此鏈狀的人,體質弱,易於患病,精力不充沛,欠缺耐性,無自信心;如鏈狀涉及於生命線的全體,表示對自己的體力無自信,連想吸引異性的活力,和性愛都沒有,生活單調,沒什麼趣味可言;假如生命線的上部,和中部成為鏈狀,而其下深刻一條鐵線,即表示在中年以前身體軟弱,但中年以後,回復健康,可自由自在的活動。
     

     
      生命線由長短不規則的斷線成立,即表示生殖力弱或對體力無自信;此手相在左手時,主年輕時呼吸器官或精力較弱,易於生病,初婚之緣份薄;如果中部或下部成為一條鮮明的線,中年以後可獲健康;女性的生命線斷斷續續,表示不能靠丈夫,自己要找個副業增加收入;生命線的一部份,如消失或細小,主體力弱;生命線細得幾乎看不見,表示氣力衰弱,對疾病無抗力,也無恢復力的自信。
     

     
      生命線的中途,出現島形記號,表示身體虛弱,無法充份工作或不能為對方效力,此相大都出現在無勁的生命線上;島形代表疾病和受傷,要看其年齡,看生命線之流年就可知道;假如其流年和命運線之壞的流年一致,表示遠離學業,職業或夫婦生活。
     

     
      金星丘附近的折線,橫過生命線,稱為(煩腦線);此為煩腦線成放射狀的伸向手掌之上部,中部或下部的相,心境煩腦、生活的辛勞或喜歡操心;此放射狀的線,如果不切生命線,表示在煩腦在內心,私生活很勞累;如切生命線,表示煩腦由外邊因數,社會做事很辛苦,生活情況不好。
     

     
      在生命線呈四角形之記號,最大1.4 公分,最小1.5公厘左右;此相有時出現在線之間斷處(記號A),有時出現於生命線之側面(記號B);有此相的人,不管在任何場合,有任何危機,都能死裡逃生,脫離險境,但此記號亦是入獄或失自由的表示。
     

    智慧線
      智慧線又稱思想線,或頭腦線,位於手掌之中央,成傾斜而走向太陰丘,此線在(生命線,感情線,命運線)幾大主線中,居最重要的地位。頭腦線不但能表示一個人的智慧,而且表示:
    (一)應變能力;   (二)思考能力;
    (三)記憶能力;   (四)自我控制能力;
    (五)創造能力;   (六)一個人的生活適應能力。
      看手相的秘訣,最先要看頭腦線,看此人的個性如何,然後再判斷其他的線,如果頭腦線幼弱無力或有凶相符號,縱然其他的線有優良,亦無大發展,相反,頭腦線優美,即表示前途無量,由此可見頭腦線實為手相術上的王牌,所以要看一生運勢的盛衰,非看頭腦線不可。
    研究頭腦線應注意的是:(一)頭腦線是否強勁深刻;
    (二)線的長短,是否平直或下垂;(三)線色是否明潤。
    失敗者的手相有二個特徵:
      第一個特徵是:頭腦線折斷、破碎或過份彎垂。頭腦線折斷、破碎代表思想零亂,沒有條理,目的不明,幻想過多,不滿現實,但又懶於去尋找出路,同時常常有難以忍受的劇烈的頭痛,有時,頭痛劇增而致後頸,肩膊,後背的上半部都疼痛異常,使人無心工作。
      第二個特徵是:頭腦線過份幼弱,其至無力地彎垂,同時食指的指尖比較尖削;頭腦線過份幼弱,主會長期過份內向,羞怯,拘謹,困窘,畏懼,凡事都不放心,害怕批評,更害怕自己在無意中得罪人,於是性格會不斷的萎縮而缺乏進取,缺乏鬥志,在做事方面,往往是不求有功,但求無過。
      頭腦線過份彎垂,代表幻想較多,多夢,喜歡胡思亂想,做事毫不實際,但又喜歡挑剔,經常把人家的一點小錯,看成是(十惡不赦)的大罪;頭腦線有這種情況,則會影響其人的待人接物態度,很難與別人相處,甚至在自己家庭中,亦難跟父母兄弟姊妹和睦相處,於是便成為人際關係不好,而形成在成功路上的一塊絆腳石,因為每一個人在社會上都必須依靠別人的支持與合作才能達到成功的。
      頭腦線很短,只伸到無名指和中指之間或其附近,如此短的頭腦線,又無勁,散漫向下垂的人,主頭腦不靈活,處事輕率馬虎,容易衝動,喜歡自吹自擂,抬高自己,粗魯無禮,即使到了中年,仍然無法養活自己,必須依附別人的財產或恩惠來生活,或有生活不檢點的傾向,此相通常都出現在流氓手中。
      但如頭腦線短而有勁,主作事很認真,處事很細心,不苟且,因此不管政治、經商,或學一技之長等都可行。
      頭腦線很短,有的人認為頭腦的發育會較慢,其實只要此線有勁,對頭腦的發育並無妨礙,照樣能夠成大器。
     

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