弘揚「大隨求陀羅尼」之因緣
在這個邁向全球化的今天,生活是那麼的不穩定及不安。從商者,面對更高的風險和挑戰;打工者,也面臨更大的失業壓力。供車、供房子;子女教育費;年老時的健康保養費等等,無一不是讓人頭痛的事項。不管是富是貧,要安身立命,都比過去困難十倍有餘。
因此,過去所謂「知足長樂」,「夠吃夠用」的說法,現在已變得遙不可及了。對財富的追求,已不是過去所認為的「貪婪」,而是為了基本的所需,臢養父母子女及防範未來之不測。
對在家佛教徒來說,對財富的追求,除了有以上所說的之外,還要負起扶持三寶的任務。佛法的興衰, 很大程度上有賴於在家居士財力的支持。試問如果在家居士自己都無法養活自己,又怎樣有能力去扶持三寶呢?每天都為了三餐溫飽而忙得不可開交,那裡還有時間及心情去修持佛法?因此,世間色身安立的需求如果無法達到,一切的佛法修持都是空談。
世間色身安立的需求不外是:
1. 財富
2. 健康
3. 長壽
此外還有:
1. 婚姻美滿
2. 子女孝順
3. 家庭和諧
4. 平平安安,等等。
那麼多的需求,單靠布施,放生,救濟的福德,似乎還不足。因此,筆者特別大力弘揚「大隨求陀羅尼」。
柔佛新山的「一真法界」的釋開慶法師,也熱心推動,不但本身持誦,更希望「大隨求陀羅尼」能流通起來,以利益眾生。其熱心為本書的產生提供了助緣。
大隨求陀羅尼之介紹
全名為「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」。是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說,弟子阿難如實聽聞而流傳。唐朝時,流傳到中國,由著名的不空三藏法師所翻譯。
馬來西亞,雪蘭莪,萬撓佛教會的蔡文端居士把不空三藏法師所翻譯的華語字,翻譯成羅馬字。筆者不才,把蔡文端居士所翻譯的羅馬字,重新整理並復原成悉曇梵文。
當中,參考了最具權威的「梵和大辭典」(由日本的荻原雲來博士所編)以及M.Monier William的「Sanskrit-English Dictionary」;台灣林光明譯的「真言事典」,以及其編修的「大藏全咒」;日本人吉田惠弘的「金胎兩部真言解記」以及最具權威的「大正藏」。
「大隨求」就是「一切所求都如願」的意思。
陀羅尼中,有兩句子是「一切所求都如願」的意思:
(a) P9raya me 2023, 0r1-vapur-dhana3.
請您使滿足我的願望、地位、美貌及財富。
(b) P9raya P9raya, P9ra5i P9ra5i, P9raya Me A023.
請您使滿足、請您使滿足,充滿啊!充滿啊!請您使滿足我的願望。
「P9raya Me "02m」重復了兩次,這在其他的咒語中是罕見的。也從中知道「大隨求」的願求威力。
「一切所求」包括了世間(財富,健康,長壽)及出世間(求生淨土,成佛)的願 求。
1. 財富:
「福力常具足,穀麥及財寶,悉皆得增長」
(卷上)
「………..一聞此大隨求大護陀羅尼,聞已,深心淨信恭敬書寫讀誦。生殷重心修習,為他廣演流布。………………………………現世得大富貴自在,」
(卷下)
P9raya me 2023, 0r1-vapur-dhana3. Jaya-kamale, k=15i k=15i, varade, varada3, ko0e.
請您使滿足我的願望、地位、美貌及財富。在勝利蓮花上,在如願中,在寶庫中,盡(是)如願已償啊!盡(是)如願已償啊!……………………………………….
本咒第15句。這句是「大隨求」的咒文之一,意思是是念誦者在奉持「胎藏資糧」,「大明天妃」,「持鬘星宿女」等中,祈求轉變自己的罪業,滿足自己的願望,和得到世間人所求的地位、美貌及財富。
後面的「在勝利蓮花上,盡(是)如願已償啊!」是表示在面對敵人競爭時,能如願已償地打敗對方。
「在如願中,盡(是)如願已償啊!」是表示在自己的願望所求上,能如願已償。
「在寶庫中,盡(是)如願已償啊!」是表示在追求財富中,能如願已償,寶庫中盡是金銀珠寶。
卷上有提及一名非常富有的大富商,常乘大船舶入海採寶。有一次,和其他商人出海時,竟遇上低彌魚。此魚要破壞商人的船。同時,海中的龍王也生瞋怒,興起大雷電,下著金剛雹。 其他商人們非常妄恐不安,呼天喊地卻求救無門。但大富商卻一點也不害怕,似乎有恃無恐,大家於是找大富商求救。大富商安慰大家不要害怕,因他有「大隨求」。 說完便書寫此隨求陀羅尼,安在船舶的檣干。那低彌魚即見此船,光明赫奕如熾盛火。低彌魚即被這陀羅尼大威力智火,燒鎖融了。那些諸龍見了這樣的情形,都起了慈心,從空中下來廣作供養,並讓這船舶直航到財寶的洲國。
古代經商要發大財,難免要出海。
比喻
海上波濤凶湧---->經商的風險及多變。
低彌魚------------>老千、騙子及競爭對手。
海中的龍王------->有勢力的惡霸。
彼諸龍------------>惡霸的爪牙。
船航到財寶洲---->成功賺大錢。
卷上又有提到一個國王,遇到鄰國的兵力來侵犯。雖然臣子們非常害怕,但國王有恃無恐,書寫此陀羅尼,放入篋中並安置頭髻中。用大隨求陀羅尼,護身被甲即沖入陣中,國王獨戰四面兵馬,竟可降伏敵人來歸順。
比喻
敵兵來侵犯---------->商業競爭對手的侵犯
獨戰四面兵馬------->以一擋十地突圍
降伏敵人來歸順---->挫敗商業競爭對手
2. 健康:
「諸極惡重罪,若得纔聞此,隨求陀羅尼,一切罪消滅,安樂諸有情,解脫一切病。」
(卷上)
「定業不受報」 (卷上)
「種種疾大病,悉皆盡除滅。」 (卷下)
「或有非命患大疾者,皆得解脫,一切疾病皆得除滅,長患病者誦此真言,加持袈裟角拂彼病人便即除差。」
(卷下)
「彼人身中不生疾病,不被火毒刀杖蠱毒壓禱咒詛諸惡藥法之所損害,不被身痛頭痛,及諸瘧病一日二日三日四日乃至七日,及癲癇病悉不能為患。」 (卷下)
根據「宋高僧傳」所記載,不空三藏法師曾用此「大隨求」為唐玄宗治病,並得唐玄宗的極度讚賞。
3. 長壽
「以此明加護,合死得解脫,若以黑索罥,
將至爓魔宮,命復倍增壽,由書帶大護,
若有壽盡者,七日後當死,纔書帶此明,
無上大加護」
(卷下)
「若人壽命欲盡,誦此真言復得延命增壽,久久命存,常獲安樂,得大念持。」
(卷下)
4. 求生淨土:
「由纔書此明,一切樂豐盛,安樂而捨壽,必生於善趣。欲生極樂國,持帶此明王,決定無疑惑。」
(卷下)
「若具足誦,一切重罪悉皆消滅,得無量福德。死必生極樂世界,雖作極重罪,不墮地獄。殺父母,殺羅漢,破和合僧,出佛身血,燒經像,穢伽藍,謗諸人,謗諸教,自是非他,如是作重罪,決定生極樂界,上品生。自蓮花中化生,更不受胎生。」
(大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1155《金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》)
5. 成佛:
「唯成佛近人先聽是真言,成佛遠人世世不聽是真言。」
「毘盧遮那如來,自法界智中,盡無數劫求得。由是名隨求即得真言。一切諸佛不得是真言不成佛,外道婆羅門得是真言成佛速。」
(大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1155《金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》)
「能護愛樂供養佛菩薩聖眾之人。能護書寫受持讀誦聽聞大乘經典者,又能滿足修佛菩提者。」
(卷下)
「大隨求」的其他功效:
- 成就一切真言法:也就是其他的密咒也因而成就,因為唸此咒後,等於入一切壇。
「一切真言法,皆悉得成就,成入一切壇,得成三昧耶」 (卷上)
「若修密言時,此護最為勝,安樂修諸明,悉得無障礙,一切密言教,悉皆得成就,成入一切壇,速成三昧耶」 (卷下)
根據筆者的修持此咒的經驗,凡是唸其他咒之前唸此咒,其他的一切咒都會唸得非常有威力,容易入定。經典所說的,一點也沒錯!
有一次,唸完此咒後看「楞嚴經」,經文的意思比較看得懂。
- 定業不受報:能摧滅難調的極惡重罪。
- 鬥戰危險處,不被怨沮壞;他敵皆滅壞,終無怨敵怖畏:筆者曾被人緋謗,欲置筆者於死地。筆者唸此咒後, 觀想對方停止緋謗。之後,卻聽說對方也遭受到一樣的惡果,自己卻相安無事。打工一族,最怕別人緋謗,被別人背後插一刀。「大隨求」正是上好的護身符。
- 壞滅諸魅鬼:猛惡吸精氣,常害有情類的魅鬼皆悉被滅除。
- 咒詛法無效,不被蠱毒中:別人作的黑法、降頭都被化解。
- 水火、刀杖(戰爭)、雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫。
- 所求願悉成:一切所希願,悉皆得如意。
- 若有女人懷胎,持此陀羅尼,都能使胎兒平安,生產安樂。
- 出言令樂聞,所至獲恭敬:所說的話,別人都能樂意聽;所到的地方,都能得到別人的恭敬。筆者有位朋友,常背誦此咒後,人緣大增;筆者每到一處,都能得到別人的恭敬。可見經典所說的一點也不假。
- 惡夢不能侵:都能得到深熟甜蜜的睡眠。筆者本身就是個深熟睡的人,很少做惡夢,大概前世是持此咒的人吧。
- 拔救亡者生天:凡是罪惡眾生,死墮地獄,只要把此咒繫放在亡者頸下,隨屍帶於身上。亡者所受的苦痛,悉得停息,地獄所有猛火,由於此陀羅尼威德力的關係,悉皆消滅。罪障也隨著消滅,得生三十三天。
- 能息一切諸天鬥諍言訟:帶表著能息一切官司。
- 能除一切農作物的蟲害,一切苗稼,花果,藥草悉皆增長,其味香美柔軟潤滑。
- 氣候旱燥不調,由此陀羅尼威力,龍王會歡喜下雨,及時福澤百姓。筆者及持此咒的朋友,所住的地方,常常下雨。大慨是持此咒的關係吧。
- 求子女:求男得男,求女得女。
- 能離種種障難魔業,能摧一切魔眾,能斷一切魔羅罥。
- 能斷一切習氣。
- 能令惡心眾生起大慈心。
- 能於一切處獲大供養,如佛大師兩足之尊。
- 日日誦持者,得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就。
- 當令精氣入身,增加威力,身心常得喜悅。
- 若有傍生禽獸,耳根所聞,彼等悉皆於無上菩提永不退轉。
- 證大涅槃。
總結一切的功效,「大隨求」可說是無所不能;世間的、出世間的,都有很大的功效。在眾多密咒中,是罕有的。因此,「大隨求」適合在家居士如:
1. 從商者:如以上所說。
2. 從政者:「用大隨求陀羅尼,護身被甲沖入陣中,國王獨戰四面兵馬,降伏敵人來歸順」這個比喻也可以是降伏政敵。
「出言令樂聞,所至獲恭敬」人緣大增能使從政者每到一處,都能得到別人的恭敬,仕途當然一帆風順。
3. 打工一族:防人背後插一刀。又可求平步清雲。公司裁員時,又可求自保。
4. 傳銷或市場人員:「出言令樂聞,所至獲恭敬」人緣大增能使傳銷或市場人員每到一處,都能得到別人的洗耳恭聽,當然萬事順心,財源廣進。
5. 農業從事者:「大隨求」能除一切農作物的蟲害,一切苗稼,花果,藥草悉皆增長,其味香美柔軟潤滑。
修持「大隨求」的正確方法
當然,世間的技巧經驗和布施是同樣的重要。筆者曾見過一名佛友,一直要找快速賺錢的咒語,但是又不肯花時間努力去布施。他沒錢,所以筆者勸他去施食,他不願意去做。一直想中馬票、中彩票發財。
他正是許許多多人的寫照,最後不外是大失所望,指天罵地,怪佛菩薩不保佑,怪咒語不靈。試想如果中馬票、中彩票人人會發達,我們也看不到彩票、馬票公司,看不到許多人靠賣黑市馬票發達。反觀當今許多富豪,沒有一人是靠中馬票、中彩票發達的。他們不外是因為經商、投資而發達。
這些富豪多行布施,累積許多福德,加上不斷地學習經商與投資的正確技巧及經驗,使得他們成為巨富。當然,單靠中馬票、中彩票發達的人也是存在的,但是多數在幾年里變回一無所有的窮光蛋。還沒中彩票之前,很捨得布施。中彩票之後,多數忘記了布施,天天揮霍無度;或者是因為沒有經商與投資的正確技巧及經驗下胡亂投資,不但失去彩票所中的錢,還欠了滿身債。
少數能保有獎金的人,多數是在之後繼續布施,可見布施是世間求財富必須的手段。當然,我們不能說密咒如「大隨求」沒有用處。一個人如真能布施及學習正確的經商與投資的技巧及經驗,要成為億萬富豪不是不可能。假如他不修持求財富的密咒,可能會在40歲時賺取一億元;但如果修持求財富的密咒如「大隨求」,可能在35歲時就賺取了一億元,40歲時賺取10億元。
修持「大隨求」沒有任何的難處,難是難在不能持之有恆。許多人今天唸密咒,就希望明天能中頭獎。沒有這樣的功效,就說密咒不靈。
「賺錢真的很難。」那佛友常對筆者這麼說。賺錢不是真的很難,難是難在自己難以改變的思想和觀念!
沒有留言:
張貼留言