三心通信 ２００７年１２月
臘八接心は無事に終わりました。とても静かな７日間でした。少人数で、本当に坐りたい人だけが、腹いっぱい坐れる接心はとても貴重なものだと思います。１１月３０日の夕方から１２月７日の深夜１２時まで坐り、その後「般若心経」を読誦して就寝。８日の朝、８時に起きて朝食を取り、掃除をし、一緒に坐った人たちと話しをして、昼前に接心が終わりました。９日の日曜日は、いつもの日曜参禅会の行持に加えて、成道会のお経を読み、その後持ち寄りの昼食会をしました。
１２日、午後５時過ぎの飛行機でインデアナポリスを出発、ニュージャージー州のニューアーク空港、(マンハッタンからハドソン川を挟んですぐ隣です。ニューヨーク市の摩天楼がよく見えます。) で午後１０時過ぎのサンパウロ行きの便に乗り換えました。９時間半の飛行でサンパウロに着いたのは午前１０時頃でした。ブルーミングトンとは３時間の時差があります。日系人のご夫婦に迎えにきていただきました。かなり蒸し暑いと聞いていたのですが、温度はそれほどでもありませんでした。前の日に雨が降って、それまでとても暑かったのが涼しくなったとのことでした。空港からサンパウロの町までは、道が混んでいて１時間以上かかりました。
午後１時頃にサンパウロの中心部にある仏心寺に到着しました。采川道昭総監を始め、ブラジル各地、コロンビア、チリなどからの参加者約３０人ほどが、１週間の接心の最中でした。私は最後の３日間だけ参加させていただくことになります。昼食をいただいてホテルに帰り４時半まで休ませていただき、お寺に戻って、夕食をいただき、６時から最初の講義をしました。私自身は法戦式に首座の本師として出席するだけのつもりで、接心に参加するつもりも、講義をすることも予定していなかったのですが、采川総監のご依頼で３回の講義をすることになりました。采川師とは駒澤大学以来の法友ですので、お断りすることは出来ませんでした。臘八接心をはさんで、殆ど準備する時間がありませんでしたので、先月フランスでしたのと同じく、「教授戒文」を講本にしました。今回はポルトガル語の通訳が入りました。
２日目、１４日は５時起床、５時半にホテルを出て、仏心寺まで１０分ほど歩き、６時から坐禅がありました。２炷坐って、朝課、行鉢。９時から再び坐禅があり、１０時から１１時半まで私の講義。昼食後は１炷の坐禅の後、法戦式のリハーサルがありました。その後また１炷坐って夕食。夕方には、本則行茶。普通は法幢師か、助化師が本則になる公案の提唱をするのですが、今回は采川総監の指示で首座の伝照さんが本則について自分の理解を１時間にわたって、述べました。原稿を英語で書き、ご本人はその原稿を読み、それをポルトガル語に訳したものを通訳の人が読みました。日本では首座をするのは殆どの場合若い人で、問答も全部暗記するのですから、ちょっと日本では考えられないことです。その後、坐禅がもう１炷あって、１日の終わり。
３日目、１５日は、１０時から法戦式。それまでは昨日と同じ差定でした。法戦式は日本の寺院で行われるのと全く同じ差定、進退でした。ただ問答では、日本と違って、暗記したものではなく、夫々が自由な問いをかけ、首座はその場で自分なりの応答をします。ただ首座のとなえごとは英語で行われ、問答では、ポルトガル語、スペイン語、フランス語、日本語が飛び交いました。合衆国でも多くの文化が交じり合っているのですが、私が知っている限りの禅センターでは使用される言葉は殆ど英語だけです。この点南アメリカや、フランス語、ドイツ語、スペイン語その他が使われるヨーロッパとは大変違います。
午後は、坐禅の後、２時半から私の講義。采川総監の要請で４時４５分まで２時間以上話しましたが、三聚浄戒のところまで話すのがやっとでした。十重禁戒には入れませんでした。フランスでは１０回の講義をしてようやく終わったのですから、３回だけの今回は無理もないのですが。
接心は翌１６日の午前４時まで夜通し続くのですが、私は講義の後、失礼してホテルに帰って休ませていただきました。
１６日には、午前中、伝照さんたちコロンビアの人達と、ブラジル人とチリから来ている人、それに私と６人で町を散歩しました。サンパウロの私たちが滞在したあたりは、日本や中国の商店やレストランが並んでいる盛り場で、観光客もたくさん来るところでした。狭い通りの両側に隙間なく自動車が駐車していて、車が通れるのは真ん中１台分だけでした。たくさんの人が歩道を歩き、屋台のような店が無数に出ていました。日本の縁日のような混雑です。私が住んでいるブルーミングトンではこんなに路上に人がいることはありえませんので圧倒されました。最も大阪の梅田駅や東京の新宿駅の雑踏に比べればものの比ではありません。ホームレスの人達がたくさん路上で坐ったり、寝転んだりしていたのも目に付きました。最初の日、子供づれのホームレスの家族が寝ていた建物の軒下に、次の日見るとコールタールのような液体がまかれ、人がおれない様になっていました。この町にも苦しみが多いことが分かりました。
午後からは、ブラジル人の尼僧で、ロスアンジェルスの禅センターや日本の尼僧堂などで長年修行し、仏心寺の開教師を何年もつとめられたソーザ・孤圓師に自動車でサンパウロの町を案内していただき、孤圓師のお寺、天瑞禅寺をお訪ねしました。
１７日午前中は、１月にサンフランシスコ禅センターで行われる眼蔵会で講本に使う｢行佛威儀｣の講義の準備をしました。采川総監、駐在布教師の越賀師、仏心寺の理事長の玉田氏と日本食レストランで昼食。仏心寺では、日系の人達を対象とした日本の寺院と同じようなお葬式や年会法事などの檀務と、日系以外の人達を対象とした坐禅を中心とする活動の両面があること、ブラジルだけではなく、南米各地に曹洞禅が広がりつつあり、それらをつなげて総監部を中心としたネットワークを作ることに努力されている様子などをお聞きしました。
夕方６時に迎えに来ていただいて、空港に出発。深夜１１時過ぎに離陸した飛行機が、来る時に乗り換えたのと同じニューアークの空港に着いたのは午前６時でした。４時間ほどの待ち合わせのあと、１０時過ぎの飛行機に乗り、午後１時頃にインデアナポリスに帰り着きました。蒸し暑かったサンパウロと季節は反対になり、ニューアークでも、インデアナポリスでも、ブルーミングトンでも雪が積もっていました。
三心寺に帰ってきてはや１週間がたち、今日はクリスマスイブです。昨日までよく雨が降り、時には雪がチラついていたのですが、今日はよく晴れた穏やかな日和です。ともあれ、これで今年の予定は総て終わり、あと１週間ほどで２００８年が始まります。数えてみると、今年は旅行で三心寺を留守にしたのが、全部で１１３日に上りました。一年の３分の１近く留守をしていたことになります。来年の６月には還暦になります。体力が落ちているのも年々わかるようになりました。他所に行くのをなるべく控えて、三心寺で落ち着けるようにと願っています。
この願いがかなうのはいつになることか？来年一月には早々に東京の宗務庁の会議に出席するために日本に行き、そのあとすぐに、例年のサンフランシスコ禅センターでの眼蔵会があります。
皆様どうぞよいお年をお迎えください。来年もまたよろしくお願いいたします。
奥村正博 九拝
三心通信 ２００７年１１月
１１月１４日にブルーミングトンを出発し、フランスに行きました。今年の６月にヨーロッパ開教４０周年の記念行事があったのと同じ禅道尼苑で、９月から３ヶ月間の安居が行われています。曹洞宗が始めて海外で主催する結制安居です。私は５日間だけ講師として参加しました。１５日にパリの空港に着くと、折から公務員のストライキがあって、鉄道はストップしていましたので、３時間ほどかかる禅道尼苑から横山泰賢師に自動車で迎えに来ていただきました。
「教授戒文」を講本にして７回講義をするように依頼されていたのですが、私の英語での話しにフランス語の通訳が入ったもので、時間の配分がいつもと違い、結局９回講義をすることになってしまいました。道元禅師の「教授戒文」自体は短いテキストですが、仏教の倫理的基礎、具足戒と菩薩戒との違い、菩薩戒と宗門の禅戒との同異、そして「梵網経」の十重禁戒、「菩提達磨一心戒文」、と道元禅師の「教授戒文」に於ける１６条戒についてのコメントを比較すること、坐禅と戒の関係、等等、宗門の戒をはっきりと理解するためには考えなければならないことが無限にあります。それに加えて、現代の世界に於ける倫理と仏教或いは宗門の戒律との関係などを考えるとすれば、いくら時間があっても足らないでしょう。もちろん、時間の制限のせいだけではなく、私の勉強と語学力が不足しているせいで、そこまでは話せませんでした。
フランスでは、氷が張ったり、霜が降りたり、ブルーミングトンよりかなり寒かったのですが、こちらに帰ると木々の葉はすでに落葉し、すっかり初冬のたたずまいになっておりました。
フランスから帰ってからは、来年１月サンフランシスコ禅センターでの眼蔵会の講本とするために「正法眼蔵行佛威儀」の翻訳を仕上げる事に時間を費やしておりました。「行佛威儀」は「私記」を書いた蔵海師が「予久しく行佛威儀に参ずといへども、宿惑のとけがたき、懈怠蹂懶とのゆへをもて、面牆而立のごとくなりき、」と「行佛威儀私記」の最初に書いていますが、私も同様で、是まで何回読んでもほとんど理解できませんでした。西有禅師の「啓迪」や内山老師の提唱をよんでも、そこに書かれていることは理解できても、「眼蔵」の本文が如何してそのように読めるのかが分かりませんでした。今でも本当に読めているか自身がありませんが、一度は挑戦してみないと「眼蔵」の先の巻きに進めないと覚悟を決めて翻訳に取り掛かりました。しかも是を英語で話さなければならないのですから、どうなることか全く自信がありません。
すでに１１月も終わりになり、本日の夕方から、恒例の臘八接心がはじまります。１２月７日の深夜１２時まで、内山老師がおられたころ京都の安泰寺で行われていた接心と同じ差定で、１炷５０分、一日１４炷坐禅だけの静かな接心です。スウェーデン人が一人、アイスランド人が一人、オハイオ州、フロリダ州から来る人達と、ブルーミングトンで私といつも坐っている人たち、全部で９人だけです。この接心に参加するために何十人もの人が来るようになることは考えられませんが、わざわざ外国や、アメリカの中でも遠方から来てくれる人が毎年２，３人はあります。
何回も同じ事を書きますが、この接心は何年続けても、慣れて、平気で楽々と坐れるということがありません。直前になると、なにか重苦しい気分になり、無事に全部坐れるだろうかと心配になります。接心が始まってしまうと、そういう気分もどこかに行ってしまって、一炷ずつ唯坐るだけになるのですが。特に近年、体力が衰え、膝や腰に痛みを感じるようになってきたもので、後何年この接心が続けられるのだろうかと考えざるを得ないようになりました。
例年ですと、臘八接心が終わると一年が終わったようなもので、後は新年を迎えるばかりなのですが、今年は、接心が終わってすぐ、１２日からブラジルのサンパウロに行かなければなりません。私の弟子になっている南米コロンビア人の伝照さんがサンパウロの両大本山別院の仏心寺で、南アメリカ国際布教総監の采川道昭師を法幢師として、１２月１５日に首座法戦式をさせていただくので、それに参列するためです。来月はブラジルでの経験を書かせていただきます。
１１月３０日
奥村正博 九拝
三心通信2007年10月
すでに11月には言って一週間が過ぎてしまいましたが、10月の通信を書いております。遅れてしまいましたことをお詫びします。
10月の5日間のリトリートが終わった後、ノースカロライナ州西部、テネシー州との州境に近い山間の地にあるホット・スプリングという町に行きました。温泉があるのでこの名前がついています。ここで毎年この時期にウォーキング・リトリートをしています。昨年は紅葉の真っ盛りだったのですが、今年は暖かいせいか、まだ緑のほうが多い感じでした。この夏は気温が高く、雨が少なくて、フレンチ・ブロード川の水位も例年に比べると異常に低く、このあたりの山々に野生している石楠花の木々は可哀想なくらいにしおれていました。私と家内を入れて12，3人の参加者がありました。その中に写真家の人がいていい写真を撮ってくれましたので一枚添付します。
その次の週には、ハワイと北アメリカの日系の寺院の檀信徒大会がネバダ州のラスベガスでありました。国際布教師の先生方や、窮地の檀信徒の方々とお会いして楽しい時を過ごしましたが、会場のカジノ兼ホテルは騒々しくて私むきの場所ではありませんでした。
ラスベガスから帰ったあくる日、23日には、ダライラマがブルーミングトンに来られてカソリックの教会でインター・フェイス(Inter-faith)の祈りの集会があり、それに招待されていたもので、準備のために剃髪をし、頭を洗おうと腰をかがめた瞬間に腰にぎくりとした痛みが来ました。そのときにはさほどとは思わなかったのですが、法衣に着替えて、迎えの自動車に乗り込もうとした時には痛みで座席に坐ることができませんでした。それから4日間をベッドで過ごしました。4日目に歩けるようになり、カイロプラクターに行きましたが、全快には至らず、31日から一昨日5日までの眼蔵会では、朝の最初の1炷の坐禅を椅子に座ってし、講義の時もいつもは座蒲に坐ってするのですが、今回は椅子に座らせていただきました。この通信を書くのが遅れたのもそれが原因です。
今回の眼蔵会では、昨年11月、今年5月の三心寺での眼蔵会に引き続いて［辦道話］を講本にしました。3回でようやく読み終わりました。一回の眼蔵会では、90分の講義を9回しますので、全部で27回の講義をしたことになります。道元禅師の主要な著作は殆ど英語に訳されていますが、日本語の現代語訳を読んでも行き届いた理解が出来るわけではないのと同様、英語訳を読んだだけで道元禅師が云われることを、坐禅修行や生きるうえでの滋養や活力になるほどに理解することは殆ど不可能です。英語で書かれた解説書や提唱本もまだ殆どありませんので、一つ一つの表現の意味、日本の仏教の歴史、禅宗の歴史、仏教全体の流れの中での道元禅師の教えの意味などを少しだけでも理解してもらうにはこれくらいの時間をかけなければなりません。もちろん私自身の理解もそれほど深くもなく、知識も広くはなく、英語での表現能力も限られていますので、とても十分とはいえませんが、努力を続けて行きたいと願っております。熱心に聴いてくれる人があるのが私にとっては救いであり、励ましであります。
ブルーミングトンでは秋の盛りを少し過ぎたところです。落葉して枝だけになった木々が目立つようになりました。
11月7日
奥村正博 九拝
三心通信 ２００７年９月
８月２９日から９月３日まで５日間の接心がありました。７月は旅行が多くブルーミングトンにいたのは２，３日だけでした。８月は、アトランタから帰ってから、本拠地で一息つくことが出来ました。京都の安泰寺で内山老師が始められた、１日１４炷、坐禅だけの接心は、今でも私の生活の中心です。あるいは基盤といった方がいいのかもしれません。ここでは、年に五回しかできませんが、外の一切を手放しにして、壁に向かって坐っているだけの接心に支えられて、今まで生きてこられたのだと思います。
接心のあと、１３日から２０日まで、テキサス州オースティン市の禅センターで５日間の眼蔵会がありました。今回は「正法眼蔵恁麼」の巻きを講本にしました。拙いながら、自分の英訳を作る作業を通して、道元禅師の言葉が、単なる言葉ではなく、坐禅とともに私の今までの生活を支えてくれてきた生命のあり方から湧き出てくるものとして味わうことが出来ます。英語に翻訳したり、それを亦英語で説明することは、大変に難しいことで、時には絶望を感じることもありますが、聞いてくれる人々の熱心さが、亦私を支えてくれています。
オースティン市から帰ってからは、来年１月サンフランシスコ禅センターである眼蔵会のために「行佛威儀」の巻きを訳し始めています。これまで何回も読みましたが、未だによく理解できているとは言えない巻です。翻訳作業を通して、一語一語の意味を調べなおしております。いみじくも、「しかあれば、句中取則し、言外求巧する再三撈ロク、それ把定にあまれる把定あり、放行にあまれる放行あり。」という文を今英語に訳そうと苦労しているところです。言葉の中には真実そのものはないという真実を言葉の中から、言葉を使って取り出さなければならない。そのために、どこまでも言葉の意味を把握することと、言葉や、言葉を使った思考を手放しにすることを続けていかなければならない、ということでしょう。このようなことは、身体で思いの手放しを実際に行ずる坐禅をしていなければ、それこそ頭の中のぐるぐる廻りで終わってしまうことだと思います。
今日の夕方から５日間のリトリートが始まります。リトリートは接心とは違って、坐禅、講話、作務などがある研修会です。昨年から、内山老師の「生命の実物」を中心にして、いくつかの老師の文章をまとめて英語に訳した、「Opening the Hand of Thought (思いの手放し)」をテキストにして、一回に一段落ずつ話しをしております。これは「正法眼蔵」の翻訳とは違って、楽しい仕事です。
１０月に入って、ブルーミングトンでは秋の気配がし始めました。今年は胡桃の木に実が沢山なっています。リスたちが冬の食料に、地面に落ちた胡桃の実を集めて廻っているところです。
日本では最も遅い猛暑日が何回も記録されたということですが、お彼岸も過ぎた今、暑さも一段落したことと存じます。どうぞお元気でお過ごしください。
忙しさに負われて、９月中に三心通信を書くことが出来なかったことをお詫びいたします。
２００７年１０月３日
奥村正博 九拝
三心通信 ２００７年６月、７月、８月
６月から今まで波状的にいろいろなことが起こって、この通信を書くことが出来ませんでした。お詫びを申し上げます。この３ヶ月の間に起こったことをまとめて書かせていただきます。
６月
６月４日に三心寺での接心が終わった翌日、フランスに出発しました。ヨーロッパの開教４０周年記念行事としてのシンポジウムに発表者の一人として参加するためでした。ヨーロッパに行くのは生まれて初めてでした。５日に夕方インデアナポリスを出発し、途中ニューアークで飛行機を乗り換えて、パリの空港に着いたのが６日の午前１０時。パリにある曹洞宗ヨーロッパ国際布教総監部にご挨拶した後、ルーブル美術館の中を通ってセーヌ川に反対側にあるホテルまで、歩きました。夕方には、スウェーデンから来たステンさんとヨハンナさんと出会い、散歩をし、夕食をともにしました
７日。昼過ぎ、日本から来られた愛知専門尼僧堂の青山俊董老師とお会いし、総監部の横山泰賢師運転の自動車で会場である禅道尼苑へ移動。パリから３時間ほど南西に下ったブロアという町の近くにあります。我々はブロアにあるホテルに宿泊して、毎日会場に通います。ホテルにチェックインの後、会場に行きました。禅道尼苑の内部を視察し、夕食をご馳走になってホテルに帰ると１０時を過ぎていました。その頃まで明るいので驚きました。
８日、９日、１０日と記念行事があり、午前中は法要、午後はシンポジウムという日程でした。私は第１日目の最初の発表者でした。シンポジウム全体のテーマが｢仏教の普遍性｣ということでしたので、「道元禅師の坐禅の独自性と普遍性」と題して話をしました。日本語、英語、フランス語に通訳されますので、私は先ず英語で原稿を書き、其れを日本語に訳しました。事前にヨーロッパの総監部にその原稿を提出し、フランス語訳が作成されていました。私は英語の原稿を読み、通訳のブースで日本語訳、フランス語訳が読まれそれがヘッドフォーンを通して会場に人達に伝わるという方式でした。青山老師と私以外の発表者は、フランス人のレッシュ・雄能師、ワンゲン・霊元師、イタリア人のグアレスキー・泰天師、マラッシ・悠心師、ドイツ人のテンブロイ・天龍師、そしてヨーロッパ総監部の横山泰賢師でした。会場には４００人以上の人々がおられました。マラッシ・悠心師は８０年代に７年間安泰寺に安居していた人でその頃からの知り合いです。
１０日の昼食ですべての行事が終わった後、パリに帰りました。パリでは、アメリカ人でパリに住んでいるクリスさんのアパートに泊めていただきました。以前ノースカロライナ州のシャーロット市に住んでいたころ接心を一緒にしたことのある人です。そのアパートはエッフェル塔のすぐそばにあり、セーヌ川も見下ろせるところでした。１１日、１２日とステンさんやヨハンナさんとアジア・アートの美術館やその他いろいろ、パリの街を見物しながら歩きました。町全体が博物館のようで驚きました。１２日の朝にはクリスさんに案内してもらって、パリの禅道場の朝の坐禅に参加しました。１３日朝、１０時くらいの飛行機に乗り、インデアナポリスに着いたのは同じ日の夕方６時頃でした。
フランスから帰って一日措いた、１５日と１６日には三心寺のボード・ミーティング(理事会)がありました。三心寺を創立し、ブルーミングトンに移転してきて４年が過ぎ、坐禅や、仏教、道元禅師の教えの参究など修行の面はカタチがはっきりとしてきたのですが、運営や事務的な面はまだまだ整備が必要ですので、其れについての論議が主に行われました。
一週間後の２４日の日曜日には首座法戦式がありました。４月から始まった今回の夏期安居の首座は正道・スプリングさんでした。秋葉玄吾総監老師に助化師としておいでいただきました。昨年と同様、２３日には彰顕・ワインコフ師が創立されたアイオワ州の龍門寺で首座法戦式があり、それが終わってからインデアナポリスまで夜１０時過ぎに到着する飛行機で来られて、空港近くのホテルで一泊し、２４日の朝９時頃に三心寺ご到着、法戦式が終わった後、御法話をいただき、昼食もそこそこにインデアナポリスの空港にとって帰して、その日のうちにカリフォルニアに帰られるという強行日程でした。宗務庁の規定で、首座法戦式を行うには助化師を招聘し、１０名の出家得度者が会衆としていなければならないとのことなのです。助化師となることが出来るのは北アメリカでは総監老師お一人ですので、法戦式があるところにはアメリカ中何処でも、必ず総監老師が行かなければならないというのが現実です。また、インデアナ州の曹洞宗宗侶がいるお寺は三心寺唯一つですので、１０名の出家者に参集してもらうのも大変です。州外から飛行機や自動車で来てもらわなければなりません。そして、３ヶ月の修行期間の行事の一つとしての首座法戦式ですので、日本の晋山式と一緒にやる法戦式とは違って、特別な予算があるわけではなく、旅費や謝礼も出せませんので、時間と旅費を使ってきてもらわなければなりません。自動車で来るといっても州外から来るには少なくとも１０時間以上はかかります。日本のように一つの街に宗門寺院が１０も２０もあるのとは全く事情が違いますので、同じ規則を適用されると大変です。
首座法戦式が終わって２日後、２７日から７月２日まで、夏期安居の最後の大きな行事である禅戒会がありました。毎年７月に、戒律の勉強と希望者があれば授戒会を行っています。４日間、「教授戒文」をテキストにして道元禅師の戒についての参究をし、最後の日に、４名の人が受戒をしました。
７月
禅戒会及び３ヶ月間の夏期安居が無事に終わって、休むまもなく、７月３日に日本に出発しました。４日の夕方成田について、５日、６日と東京の宗務庁で行われた会議に出席しました。その後３日間、八王子市に住むジョン・マクレー氏と翻訳の仕事をしました。ジョンさんはブルーミングトンにあるインデアナ大学で教えていたのですが、三心寺が出来てまもなく日本に移転されたのです。１９７０年頃に京都で柳田聖山先生について中国禅宗史、ことに北宗禅の研究をした人です。今日本語に翻訳しているのは、「Seeing through Zen」という原始禅から宋代の禅までの中国禅宗史を新しい視点から概観した著書です。外国人で禅の研究をしている学者はかなりあるのですが、ジョンさんは日本の学者や学生は英語の論文や著作を読んでくれないので、自分の研究を日本語に訳して日本人の学者に読んでもらいたいと考え、私が翻訳をすることになりました。カリフォルニアからブルーミングトンに移転するに際して、私はハーフタイムになり、収入も半分になりましたので、この翻訳の第一稿を作っていた１年間、ジョンさんから毎月５００ドル翻訳料としていただいていました。私と家族が何とか生き延びられたのはそのおかげなのです。
その後、１０日から２０日まで例年のように駆け足旅行で各地を回り、懐かしい人、三心寺や私の弟子たちが日本にいる間にお世話になった人達をおたずねしました。内山老師のお墓にもお参りさせていただきました。
また教えを受けた師匠や先生や、お世話になった先輩の方々だけではなく、同年代の人達が一人二人、亡くなったということも聞きました。私自身がそういう年代に達しつつあるということだと思います。無常迅速を今更のように心に刻まなければなりません。そして３０年以上も前に一緒に修行した人達がその人なりに、様々な状況の中で同じ姿勢で生きておられることに深く感銘を受けました。私も道心のタガを締めなおして、これから残されている年月を生きていかなければと志を新たにさせていただきました。
私が日本にいる間に大きな台風と地震がありました。新しい世紀に入っても天変地異が減るどころか、日本やアメリカに限らず、地球全体がこれからどうなっていくのだろうかと心配になるほどです。
７月２０日にブルーミングトンに帰り、１日おいた２２日にはアイオワ州アイオワシティに、家内、息子と３人で行きました。１９９３年に私たち家族が再びアメリカに来るきっかけを作ってくれ、その後も昨年まで三心禅コミュニティの理事として、私やお寺や家族を支えてくれた、スティーブ・フォックス氏が５月末に急になくなられ、その四十九日の法要をするためです。お葬式の日にはフランスにいたもので出席できなかったので、日本から帰った直後で時差ボケの中でしたが、行かせていただきました。アメリカに来てからもスティーブさん以外にも数え切れないくらいの人々にお世話になり、支えていただいて今日まで何とか家族ともども生き延びて来れたことに感謝せずにはおれません。この機会にアイオワシティから近いシダー・ラピッドの町にお寺を作られている瑞光・レッディング師を訪ねました。
２５日にアイオワシティから帰って、３日休んで、２９日からジョージア州のアトランタ市に行きました。同センターを３０年前に創立し、ずっと指導してきた泰雲・エリストン師に嗣法するのと、５日間の接心に講義をするためです。泰雲師は、戦前にアメリカに開教師としてこられ、その一生をアメリカ人に禅を伝えるために過ごされた松岡操雄師にシカゴで出会い、それ以後の半生、坐禅を続けてきた人です。事情があって、私から嗣法を受けることになりました。講義には自分で英訳した「正法眼蔵全機｣の巻きを講本にして話しました。｢全機｣という表現の仏教としての意味を説明するために時間がかかってしまって、テキストの第１ページくらいしか話せませんでした。
８月
アトランタから帰ってきたのは８月５日でした。７月３日に日本に出発して以来、席の温まる間もないという表現がぴったりなほど旅行が続き、時差ボケの中で動き回りましたので本当に身体の芯から疲れたという感じでした。８月は三心寺は夏休みで、朝夕の坐禅以外の行事はありません。１週間は何もしないで休ませていただきました。というよりも何もする気力も体力もありませんでした。この日曜日から坐禅を始めました。ようやく気力も戻ってきました。
今月の２９日から５日間の坐禅だけの接心が始まります。そのあと９月１３日からテキサス州オースティンで眼蔵会があります。｢正法眼蔵恁麼｣を講本に使う予定で今春からテキストの翻訳を準備してきました。その訳を見直し、講義の準備をしなければなりません。
以上、６月から今までのことを順を追って書き付けました。
三心通信 ２００７年５月
３月中旬にロスアンゼルスに行って以来２ヶ月半の間、旅行無しで三心寺に落ち着いております。本拠地で、サンガの人達と差定どおりの坐禅を中心にした生活ができることが何より贅沢な生活だと思います。４月はじめから始まった夏期安居もおよそ三分の二が経過しました。明日から６月４日まで５日間の坐禅だけの接心が始まります。
道元禅師は「知事清規」の監院の章の中で、「たとい七八九衆なりとも、道心あり稽古あるがごときは、龍象よりもすぐれ、聖賢よりも勝れたり。いわゆる道心とは、仏祖の大道を抛撒せず、深く仏祖の大道を護惜するなり。ゆえに名利抛ち来り、家郷辞し去り、黄金を糞土に比し、声誉を涕唾に比し、真を瞞かず、偽に順わず、規縄の曲直を護し、法度の進退に任す。ついに仏祖家常の茶飯をもって賎価に売弄せざるは、すなわち道心なり。」
道心（菩提心）について道元禅師は３つの方面から説かれています。「学道用心集」の第１則では、無常を感じる心が菩提心だといわれます。「正法眼蔵発菩提心」の巻では、「自未得度先度他」の誓願を起こし実際にそのために働くことが菩提心だといわれます。菩提心には知恵の面と慈悲の面があるということでしょう。「知事清規」のこの個所では道心（菩提心）のもう一つの面が説かれています。佛祖方が伝えてこられた、毎日三度三度ご飯を食べお茶を飲むような、何の変哲もない、当たり前の坐禅を中心とした自受用三昧の生活を、何の変哲もなく継続してゆき、それを売り物にしないことが道心だといわれています。今アメリカの中西部、インデアナ州のブルーミングトンという小さな町で、５日間、１日に１４炷黙って坐るだけの接心をしたり、私が下手な英語でする「正法眼蔵」の講義を聞いたりしても名誉にも利益にもならないことは誰の眼にも火を見るよりも明らかです。それにも拘らず、何人かの人がただ自己を学び、坐るためだけにアメリカ合衆国各地だけではなく、カナダやフランスや南米のコロンビアからも来てくれます。私には伝統的な僧堂の修行を指導する力量はありませんから、ただお互いに道元禅師の教えを参究し、黙々と坐っていくだけですが、佛祖の大道を大切にして参りたいと願っております。
先月の三心通信に、日当たりの良くない建物の西側の土地に苔庭を作り始めたと書きました。原稿を書いたり、翻訳をしたり、講義の準備をしたりする合間を見て、下にある苔を傷めないように芝生を一本ずつ手で抜いていきました。昨日、境内にある竹薮の竹を利用して芝生と苔庭の境目になる垣根を作りました。また家内が日陰に適した植物を植えたり、苔を移植したり、踏み石を置いたりしております。手作りですが、だんだんと苔庭の形をなして来ました。いつの間にか庭いじりが楽しみな年齢になってしまったようです。
明日から始まる接心が終わると、私の生活は再び一転して、バタバタと動き回ることになります。６月４日に接心が終わると、５日にはフランスに行きます。ヨーロッパで曹洞宗の布教活動が始まって４０年になる記念の行事の一つとして、「仏教の普遍性」をテーマとしてシンポジウムが催され、それに発表者の一人として招待をいただいたのです。私は「道元禅師の坐禅の独自性と普遍性」と言う大層な題で話をすることになりました。当日私は英語で発表しますが、ヨーロッパ各地から来る人々、日本からおいでになる方々のために、あらかじめ書いた原稿をフランス語、ドイツ語、スペイン語、イタリア語そして日本語などに翻訳しておき、当日発表にあわせて何ヶ国語かで読まれるのだそうです。自分で英語で書いた原稿を自分で日本語に訳するのは変な感じがしました。
しかし、このように多くの言語を話す人々が一堂に会して、仏教や道元禅師の教えについて発表し、議論しあえるというそのこと自体が、何よりも端的に仏教や坐禅の普遍性を示しているのだと思います。来月は生まれて始めていくヨーロッパの経験についてお伝えできると存じます。
６月１３日にフランスからブルーミングトンに戻ると、夏期安居の後半の行事が待っています。２５日、１６日に三心寺の理事会。次の週には首座法戦式。その次の週には５日間の禅戒会があります。禅戒会の最終日に当たる７月２日には４人の人が受戒します。今絡子を縫っているところです。法名をつくり、血脈の準備をし、絡子の裏書のお習字をするという私の最も苦手とすることが待っております。
それが終わると、７月３日に宗務庁で行われる会議に出席するために日本に行く予定です。会議の後、例年のように１０日間ほど日本各地を回って、できるだけ多くの方々にお会いしたいと願っております。７月２０日に日本から帰ると、１週間ほどでジョージア州のアトランタに接心の指導に行きます。そのあたりまで考えるのがせいぜいで、その後のことはまだ視野の中に入ってきません。一つ一つ今直面していることに全力を尽くしていくように努力をします。
５月２９日
奥村正博 九拝
三心通信 ２００７年４月
すでに４月も残り少なくなってきました。３月のこの通信を書いた頃までは、暖かくて、桜が咲き出し、様々な花が咲き始めていたのですが、４月に入ってからまた寒くなり、ちらちらと雪が降ったり、霜が降りたりして、およそ半月の間冬が戻ってきたような感じでした。新しい芽を出していた紫陽花や桔梗は霜にやられて、紫陽花は完全にしぼんでしまい、桔梗は凍傷にかかったようにちじれて黒くなってしまいました。桜やその他の木々の新芽もかなりの被害を受けてきれいな深緑とはいえなくなってしまいました。
建物の西側は木がたくさんあって、日当たりが良くないために芝生が良く育ちません。芝生の下に苔が生えていましたので、いっそのこと苔庭にすることにしました。それで芝生を抜き、苔が生えていないところには、敷地内の別の場所の苔や、知人のところからもらってきた苔を家内が移植しております。
今月４日から７月２日まで、例年通り、３ヶ月の夏期安居が始まりました。毎月５日間、４月は、コミュニティ･リトリート、５月は眼蔵会、６月は坐禅だけの接心、７月は禅戒会、があります。それ以外には、土曜日以外の週６日間朝５時から２炷の坐禅、７時から略朝課、掃除、朝食、月曜日から木曜日までの４日間は、９時から１２時まで作務があります。夕方は月曜日から木曜日まで坐禅。水曜日は坐禅の後、７時から８時半まで勉強会があります。今月から、「典座教訓」を読んでいます。眼蔵会では「辦道話」を読みますので、日常生活における自受用三昧として、「典座教訓」の教えを学んで行きたいと願っております。
３ヶ月間ずっと安居するのは、私を含めて出家者が５人、在家者が２人ですが、毎朝の坐禅には、１０人ほどの人が一緒に座ります。毎月５日間の接心などには１５人ほどの人が参加します。眼蔵会の時には２０人近くになり、坐禅堂は満員になります。
日曜日には、早朝の坐禅の他に、９時から坐禅１炷、１０時から法話、１１時から茶話会、１２時からデスカッションがあります。毎週およそ１５人ほどの人が参加します。夏期安居の間は、首座の正道さんが法話をしています。ミネアポリスの禅センターで片桐老師にかなり永い間参禅し、カリフォルニアの禅センターにも何年間かいた女性です。２００５年にこちらで得度をしました。
まだまだ規模は小さいですが、それなりに坐禅の道場としての形は整ってきています。ことに、２０歳代の若い人達が増えてきて、頼もしく思っています。
この夏期安居の間はやむをえない場合を除いて旅行をしないようにしています。今年は６月にヨーロッパの曹洞宗国際布教４０周年の記念行事があり、シンポジウムの発表者の一人として参加することになりましたので、１週間だけフランスに行きます。話はいろいろと聞いておりましたが、ヨーロッパにはこれまで足を踏み入れたことが無いので、あちらでの坐禅の状況がどのようなものか、この目で見られるのを楽しみにしております。
４月２８日
奥村正博 九拝
三心通信 ２００７年３月
２月１５日からカリフォルニアのカーメルという小さな町に行きました。昨年も行ったところです。１６日から１８日まで、３日間の眼蔵会風のリトリートがありました。「正法眼蔵全機」を講本にして参究しました。
カーメルはサンフランシスコから自動車で２－３時間南に行った海岸沿いの町です。２０年以上も前のことだと思いますが、俳優兼監督のクリント･イーストウッドが市長になったことで一時日本でも話題になりました。高級住宅地、別荘地、そして観光地で、美しい砂浜や岩がゴツゴツとした磯があります。インデアナポリスから来る時に飛行機を乗り換えたミネアポリスでは、摂氏では氷点下２０度くらいで、雪と氷に覆われていたのに、この海岸ではラバー・スーツを着た人達がサーフィンをしています。家々の庭には様々な名前も知らない花が咲いています。アメリカの各地を、西海岸から東海岸まで、北はアラスカから南はフロリダやテキサスまで行った経験がありますので、気候の違いには、今更驚くことはありませんが。
１９日、朝４時半に起き、サンノゼ空港行きのバスに乗りました。オレゴン州のポートランド空港に着いたのは昼過ぎでした。ポートランドの町から車で１時間半ほどの小さな田舎町にあるグレート･バウ･禅･モナスタリー（大願寺）で、その日の夜から２５日まで１週間の涅槃会接心がありました。「正法眼蔵八大人覚」を講義するように依頼されました。これは眼蔵会とは違い、１時間の講義が日に一度だけでしたので、幾分余裕が持てました。
アメリカ西海岸の北の方は、気温は比較的高いのですが、とても湿気が多いところで、今回も日本の梅雨のように毎日雨が降りました。殆どの樹木にコケが生えていて異様な感じがします。林業と製紙業が盛んなところで、森林から切り出した材木が港に大量に積まれてありました。そのうちのいくつかは日本にも運ばれるのだそうです。日本の林業が不振になり、森林が荒れるようになったのは、外国から安価な材木が輸入されるようになったからだと聞きましたが、飛行機から見たこのあたりの森林の広大さから、安価なのは納得できるような気がしました。
カーメルに着いた日から歯が痛み出し、ブルーミングトンに帰ってくるまで続きました。私は、これまで歯が痛くなった経験が殆どなく、歯医者に行ったのは、子供の頃、歯が生え変わる時期に、古い歯が抜ける前に新しい歯が生えてきたときと、２０年ほど前に歯の掃除をしてもらったのと、２回しか経験がありませんでした。虫歯は未だに一つもありません。このことに関しては両親に感謝しなければなりません。歯が丈夫なのは、子供の頃、私が生まれたのは昭和２３年ですが、終戦後それほど時間がたっていなかったので、まだ日本中が貧しく、甘いお菓子がなく、ダシジャコ（大阪では煮干のことをこうよんでいました）ばかり食べていたからだと両親から言われたことがあります。
ブルーミングトンに２６日に帰って、すぐに歯医者に行きました。痛みは、親知らずの周りの感染症だということで即日抜かれてしまいました。それだけでなく、歯槽膿漏になっているとのことでした。歯の痛みの経験がないので、手入れの必要も感じず、殆どほったらかしだったものですから、仕方がありません。現在まだ治療に通っております。
歯だけではなく、還暦が近くなってきて、身体のあちこちにガタが来ているようです。３月の接心、３日目から坐ろうとしたのですが、暁天の２炷坐っただけで腰が痛くなり、ほとんど全休しました。中年、壮年が終わり、老年に近づいているのでしょう。少し手入れが必要なようです。
４月４日にコミュニティ･リトリートが始まります。それが７月まで３ヶ月間の夏期安居の始まりでもあります。６月に１週間、フランスに行かなければなりませんが、それ以外はブルーミングトンに落ち着いて居れます。この間に出来るだけ身体の手入れもしたいと願っております。
一昨日から、三心寺の庭の桜が咲き始めました。木々にうっすらと緑の新芽が見えてきました。
２００７年１月、２月
今年は、１月３日から正月接心が始まりましたので、お正月気分は殆どありませんでした。８日に接心が終わり、その２日後、１１日にサンフランシスコに行きました。１２日から１９日まで７日間の眼蔵会をするためです。できれば接心を一週間遅らせたかったのですが、この眼蔵会があるためにそれができませんでした。
今回の眼蔵会では、「正法眼蔵諸法実相」を講本にして参究しました。この巻きは、今まで日本人が全訳した「正法眼蔵」の一部として２回訳されただけで、それ以外の訳は見つけられませんでした。それで、自分で翻訳をすることから始めなければなりませんでした。「諸法実相」を理解するには「法華経方便品」、「中論青目釈第１８章観法品」、天台智顗の「摩訶止観」、そして日本天台での「諸法実相」の解釈のされ方など基礎知識がないと、道元禅師がこの巻きで何をいおうとしておられるのか理解できませんので、中国語、日本語の仏教書が読めない人には理解することが難しい巻きでしょう。私自身も、十分に参考書がなく、また眼蔵会の準備の勉強をする時間も余りありませんので、どれだけ正確に「諸法実相」についての道元禅師以前の人々の思想や、道元禅師ご自身の考えも理解できているのか心もとないところがあります。それでも「諸法実相」が分からないと「正法眼蔵」全体がはっきりとしませんので、あえて挑戦しました。
眼蔵会が１９日の金曜日夕方に終わり、２０日の土曜日にはバークレーの禅センターに移動して、昨年と同様に良寛の坐禅についての漢詩のいくつかについて、午前と午後話しをしました。「正法眼蔵」の講義を、一日に２回、合計３時間、７日間続けた後では、良寛さんの詩の話をするのはとても楽しいことでした。
その翌日２１日にサンフランシスコから東京に行きました。宗務庁で行われた国際布教実務者会議出席のためです。２２日の夕方に成田に着き、２３日は１日会議でした。
その後４日間、八王子に住むジョン･マクレー氏と、中国禅宗史についてのその著書「Seeing through Zen」訳の仕事をしました。２００３年から０４年にかけて私が日本語訳第１稿をつくりましたが、私の翻訳の手法として、正確を期するため第１稿はガチガチの逐語訳で日本語としては読みづらいものでした。それから少しこなれた日本語で私が第２稿を作り、それに基づいて原著作者であるジョンさんと第３稿を作成しているところです。アメリカ人の学者が書いた中国禅宗史の本が日本語で読まれることは大変意味のあることだと思います。ジョンさんが自分の著書を日本語に訳したいと思ったのは、外国の学者がいくら外国語で論文や著書を書いても日本人の学者は読んでくれないからということでした。日本人の、特に宗門に属する学者からは出てこない発想がいくつもあって、訳しながら目から鱗が落ちたように感じたことが何度かありました。
ジョンさんの住まいの近くの散歩道からは富士山が見えました。暖冬で周りには雪など全くありませんでしたが、真っ白な富士山の頂上を見てようやく冬の日本にいる感じがしました。
日本からブルーミングトンに帰ったのが２９日。帰りの飛行機の中でインフルエンザをもらったらしく、三心寺に着くやいなやベッドに直行し２日間何も食べないで寝ておりました。少し回復してから、締め切りが過ぎていた原稿を２本書き終えると２月に入ってすでに１週間が過ぎておりました。以上、１月の三心通信がかけなかった言い訳です。
２月は三心寺では接心もリトリートもありません。第２の週末に、出入り自由で、食事も出さない、いつ来ていつ帰ってもよく、坐りたいだけ坐ればよいという、涅槃会接心があります。それが終わると、１５日からカリフォルニアのカーメル、その後オレゴンの禅センターで７日間の接心があります。今日から講義の準備を始めなければなりません。カーメルでは「正法眼蔵全機」、オレゴンでは「八大人覚」を読むつもりで居ります。今年もバタバタとあちこち飛び回りながら、三心寺の行持と、原稿書きや講義の準備をする日々が続きそうです。
２月７日
奥村正博 九拝
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