楞严咒持诵须知

楞严咒持诵须知
　 1、楞严咒为一切咒中之王，每句胥为以往诸佛及神圣成道心咒之结晶，诵时能得诸佛灌顶，感动一切法界。
　　2、楞严咒是诸佛种智，亦即众生自性，彻果赅因，穷理备教，持之现证觉道，诵之宿障尽除。
　　3、楞严咒上尽诸天，下迄幽冥，为一切法藏之锁钥；功德威力，不可思议。
　　4、楞严咒统摄一切三昧，为入大定之总持法门。持诵此咒即为行人自造未来之宫殿；诵咒者即为正式佛子，在弥陀经中所谓阿鞞跋致之地位，现生业已到达，亡后超出轮回。
　　5、楞严玄义云：“全咒即佛，全佛即咒。”是以一心持咒为成佛捷径。其功效之神速广威，故任何名刹高僧取此为早课必修之品。


　　6、楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。

7.楞严咒全咒计2620字，楞严咒为入大定之大乘法门，每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心（即咒末10句）108遍，功德无量，应至诚恭敬。



2宣化老法师谈楞严咒的受持
楞严神咒是最长的咒，又叫“灵文”因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓“格物”？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应。
　　有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这幺长，说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那幺厉 害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那幺这些短咒是什幺咒？若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名字呢？若没 有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什幺咒？所以说话必须负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随便说说，一点根据也 没有。
　　所以楞严神咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然后 又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什幺又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是因你有道 德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要有若 无、实若虚，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。
　　所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收敛起来。所以受持楞严神咒的好处说也说不 完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心，诵持楞严咒能得到什幺好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒，就要把 楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那幺重要的去持诵，我们就是应该这样做去，至于会得到什幺感应，灵验都不去想它，因为你这一想也是妄想，未成功，怎可打这个妄想，就像 一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会呢！怎幺会跑路！他为什幺这样想呢？就因为不懂，等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根 本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存着有所得的心，说我一定要怎幺 样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那儿想，我不死 我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保护去，到时还是说声再见就跑了！
　　楞严神咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎幺没有什幺效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎幺可能！到时 你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见着谁有光，好 像满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的，不过诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩 萨，一看会认为你没有出息没有什幺前途，浪费我的时间，护法菩萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。所以持楞严神咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎幺诵 持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那幺诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的 黄金那幺有价值，不过不能用贪心来诵持。
　　实际上你学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的！
──以上节录自宣化法师讲述之《楞严咒句偈疏解》上册第78至81页。
3，妙祥法师对楞严咒的答疑


问：……以为学佛后懂得了一点无常的道理，却当时还是被一种迷茫的忧伤所笼罩。请问师父，这是为什么？
师父：心里存在着悲魔，平时没有机缘，不会显现的。等到外缘成熟，才显露。再遇到此情况后，口念：”知道你是悲魔，不要骗我“，反复的念，直到不再悲伤为止。平时要多诵《楞严咒》。

问：当淫念现前时，应怎样对治？
师父：主要的对治在于平时的积累。眼睛，不要看异性。耳多，不要听歌曲。鼻子，不要闻香味道。口，少吃饭，最好日中一食。身，远离异性。少睡觉，平时能够这样，是对治淫欲心的最好方法。如果淫念现前时，马上诵《楞严咒》，念头很快就会下去。

问：我的朋友结婚几年一直没有孩子，菩萨可以帮助他吗？
师父：可以诵《观世音菩萨普门品》《楞严咒》等，佛菩萨会满足愿望的，满足愿望的目的是，给母子更大的利益，早成佛道。

问:妙祥师父您好!我学佛半年多了，由于业障深厚，魔障重重，我都感觉到了绝路。我学佛中，由于犯下了淫行，在念完地藏菩萨本愿经后，shouyin。 结果，感到头部两边一片恍惚，好象头中间凸起一块，实际上没有，而且我现在感到在人际交往中一点感情都没有，我感到全完了，求师父帮我。
师父:可以做不净观,远离异性。眼睛不看、耳不听、少吃饭，控制饮食。特别是晚饭，它可以产生冲动。当服药的时候，避免兴奋的成分。减少睡眠，睡一觉就起来，不要贪恋床上。多念楞严咒，先做到这些吧。

问：末学目前修持楞严咒，已皈依、持素，但未受五戒，请问是否应受五戒？目前可以背诵，一遍大概是5、6分钟，速度是否速度合适？如厮、睡觉、走路时常默念，昏沉时容易默念错，是否合适？
师父：应该受五戒，不受不圆满；背《楞严咒》不受时间计较，只要不打妄想就可以；走路睡觉念都可以的，昏沉时容易默念错，应该努力。
问：身、语、意都应该同时守戒吗？
师父：那样是最好的。

问：蒙法师开示，四两拨千斤，如拨云见日。法师殷勤劝慰网友们，持戒、不妄想、日中一食，字字都是珠玑。末学听从教诲，马上实践。请问：在家人想学习五戒在细节上的要求，应该读哪部经典？以何为据？
师父：以《楞严经》为主要，《五戒表解讲要》都可以的。主要要应用在实际中。

问：持楞严咒后没有什么淫念，但配偶并不是佛教徒，想彻底断淫但又要维持婚姻，不知道该怎么处理。
师父：以断淫为重要。

问：末学现已接近断淫目标，如果这样不是要离婚吗？而末学目前家庭很好，孩子也很小。如果偶尔行为但不起念，算断淫吗？惭愧求教。
师父：可以查看《楞严经》里面有对这个问题的解释。

问：师父,邪魅精灵缠身怎么办?
师父：楞严咒是不能松懈的。持楞严咒 修清净心持咒 心咒合一归无所得。
问：有人说宣化法师是观世音菩萨，可是也有一些人说他是阿弥陀佛，到底是谁呢？
师父：是我们的老师。
问：我哄孩子睡觉的时候（很小11个月），一念楞严咒她就变的很精神这是为什么？
师父：是好事情。

问：静坐一定要有善知识指导吗？宣化法师开示：“静坐最好有善知识指导”，而我身边没有善知识，那我不能静坐了吗？
师父：有善知识指导是最好的，没有也可以。要多看戒律和《楞严经》来指导自己。

问：我现在每天在家里自己的房间念《楞严咒》，是在观音菩萨和地藏王菩萨的彩画前念，请问是否合适？
师父：可以。
问：请问?怎样修持楞严咒？应怎么修学可很快消除业和入楞严定中?
师父：背会楞严咒，每天要保持一定数量。要学习《楞严经》，《楞严经》是楞严咒的解释；有缘分打楞严七，要行慈悲不忘改恶为善。