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1.慚愧得很，這麼久沒維護網站了，一方面是末學有別事纏身，頗感力有不逮，二方面是自己學無有成，唯恐發表之內容貽誤諸仁者法友們，所以就一直沒再發稿。不過，凡事但求無愧於心，末學初衷只是願為楞嚴經盡一份心力而已，其它就不考慮這麼多了。當然，一切謬誤罪過就由末學承擔，但也希望諸賢友們善擇之！
2.很多法友們力促繼續發稿，末學將在近日陸續發稿，但畢竟這只是末學研經之粗淺所得，謬悟難免，能有助於諸法友們領略經義的話，末學當然高興，但還是要請賢友們多參考古德註釋，多請教諸善知識，多理智思惟法義，然後再善擇之！善擇之！更希望您能對末學之謬誤提出批評指正，先謝謝您！
3.末學於原始佛法三摩地學會網站開設了一個討論區，希望賢友們可以利用這個園地，彼此交換心得，以共弘本經，末學重新整理的稿子將於三摩地討論區發表。
溈山餧鴉生飯，回頭見仰山曰：「今日為伊上堂一上。」我今天為鴉子們上堂說法。餧鴉吃飯他當成說法呢？！仰曰：「某甲隨例得聞。」我剛才也聽到了。溈曰：「聞底事作麼生？」你聽到的是怎樣呢？你聽到了什麼呢？仰曰：「鴉作鴉鳴，鵲作鵲噪。」我聽到鴉子像鴉子那樣叫，鵲鳥像鵲鳥那樣叫。可惜鴉鵲不悟，反倒是仰山聽到鳥叫他當成聽法呢？！

溈曰：「爭奈聲色何？」怎奈你只是見色聞聲，著於色相啊！仰曰：「和尚適來道甚麼？」和尚您剛剛說什麼呢？溈曰：「我祗道為伊上堂一上。」我只是說我為鴉子們上堂說法。仰曰：「為甚麼喚作聲色？」既然是說法，為什麼你卻說我聽到鳥叫不是聽法，而是著於聲色呢？溈曰：「雖然如此，驗過也無妨。」雖是聽法，但我再戡驗戡驗一下也無妨啊！仰曰：「大事因緣，又作麼生驗？」宗門的心法要怎麼戡驗呢？溈豎起拳。仰曰：「終是指東畫西。」怎奈你也終究只是問東答西，言不及義，著相迷性啊！溈曰：「子適來問甚麼？」您剛剛問什麼呢？仰曰：「問和尚大事因緣。」溈曰：「為甚麼喚作指東畫西？」既是問大事因緣，為什麼你卻說我豎起拳頭不是大事因緣，而是指東畫西呢？仰曰：「為著聲色故，某甲所以問過。」我只是為了看你是否著於聲色，所以才問問而已啊！

溈曰：「並未曉了此事。」你並沒有見性。仰曰：「如何得曉了此事？」怎樣才能見性呢？溈曰：「寂子聲色，老僧東西。」就在你見聞的聲色上，就在老僧的拳頭上。仰曰：「一月千江，體不分水。」就像月映千江，而水中月影與水是不分的。溈曰：「應須與麼始得。」沒錯！應該要這麼契會才對！仰曰：「如金與金，終無異色，豈有異名？」又像金器與金器，形相雖異而終是一金無別異，既同是一金豈有種種器相假名呢？溈曰：「作麼生是無異名底道理？」你說的無異色、無異名的那個是什麼呢？仰曰：「瓶盤釵釧券盂盆。」就是瓶子、盤子、髮釵、釧（金屬臂鐲）、券（卷成圓筒狀之金飾）盂、盆這些啊！溈曰：「寂子說禪，如師子吼，驚散狐狼野干之屬。」溈山聽了就大加讚歎：哎呀！你慧寂論說禪机，真有如獅子吼，一吼就驚散了狐狸野狼等野獸啊！（出自：聯燈會要‧卷八）

末學覺得這段公案跟《930617講稿》的內容，可以相得益彰，故附錄於此。


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