阿提彌留如來

快速滅罪、消業障、增智慧、疾成佛道！（转）
快速滅罪、消業障、增智慧、疾成佛道！——殊妙奇特願力的佛名！！
（受持、讀誦、勸人讀誦、轉貼傳播、印刷傳播者，功德無量無邊！）

從上往下讀，愈到後面，滅越多劫生死之罪。劫數是經典所說。
這並不是說哪尊佛比較厲害，每尊佛陀願力的不同
有些佛陀偏重發願滅度眾生，有些佛陀偏重發願滅罪

選自：
《十方千五百佛名經》《佛說千佛因緣經》《佛說稱揚諸佛功德經(3卷)》《五千五百佛名神?除障滅罪經(8卷)》《地藏菩薩本願經》

阿提彌留如來
不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者，淨心信樂所得功德，過出施上百倍有餘，無以為比。若有常念此如來名，卻生死罪十劫在後

金光如來
其有聞此如來名，當自勸發，起於尊意，發金剛志，求無上道。此等皆當卻十二劫生死之罪

一切花香自在王如來
皆悉當得諸佛智慧，而令備滿，得不退轉，長跪叉手，自作是言，我今禮此一切花香自在王如來，常念不忘，卻十四劫生死之罪

世燈明如來
其有持此如來名者，為得此尊妙法之寶。卻二十劫生死之罪

最威儀如來
有得聞最威儀如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人為得世間最尊天龍鬼神之所敬仰。卻二十劫生死之罪

法最如來
於此欲得除去八難之患，若有得聞斯經法者，眾難惡道，皆悉永絕。以是之故，當發大願，求解最尊無比之法。若一發意於如來者，喜心信樂，斯等疾近正覺之道，卻二十劫生死之罪

月英如來
若使有人盡心信樂，懷大恭敬，卻二十一劫生死之罪

大強精進勇力如來
大強精進勇力如來名者，盡心信樂，持諷誦念，右膝著地，叉手作禮，自作是言，我今禮大強精進勇力如來至真等正覺，斯其人等，遊生死中，多所饒益。得大戰力，退卻眾魔，伏諸外道，卻二十五劫生死之罪

淨寶興豐如來
其有得聞淨寶興豐如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人得七覺意寶，卻三十劫生死之罪。

蓮花尊豐如來
其有得聞蓮花尊豐如來名者，三惡之道，為已閉塞，為已得成如來之花。於諸正覺，一切法中，便為得成無上道花。卻生死罪三十六劫。

日光如來
歡喜信樂，念其如來，斯等之類，譬若日輪。皆悉具滿白淨之法，降伏眾魔及諸外道，卻四十劫生死之罪
無邊身如來 若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪


無量香光明如來
於諸佛所，集諸慧法，造眾德本，今乃得聞此尊妙法。最後末世，聞斯典教，信而奉持，未曾生意而懷誹謗，初未曾有不解法時，卻四十劫生死之罪。

蓮花最尊如來
有得聞蓮花最尊如來名號，歡喜信樂，持諷誦者，猶若妙花，在尊法室，功德智能，日日增長。譬如蓮花，從水湧出。卻五十劫生死之罪


師子吼如來
其有得聞師子吼如來名者，歡喜信樂，長跪叉手，三舉聲言，我今禮此師子吼如來至真等正覺。斯其人等，所生之處，皆當悉能作師子吼，聲揚法音，遍於三千，化度無量眾生之類，卻五十劫生死之罪



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自在王神通佛　一心敬禮者，卻五十九劫生死之罪

法空鐙如來
其有得聞法空鐙如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，卻六十劫生死之罪，得不退轉於最正覺。常得與諸佛共會，現世得見其佛世尊。

寶海如來
其有得聞寶海如來名號者，執持諷誦，歡喜信樂，其人當得七覺意寶，皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道，卻六十劫生死之罪

休多易寧如來
盡心信樂持諷誦念，其人得福，過出佈施功德者上數百千倍。斯等眾生，自恣發願，如意得之，卻六十劫生死之罪。後成無上正真道時，其佛國土，嚴淨快樂，尊貴無比


師子佛　一心敬禮者，卻六十劫生死之罪

殊勝佛　聞名歡喜，信樂誦念，能降魔眾，卻六十劫生死之罪

見無怨懼佛　一心敬禮者，卻六十三劫生死之罪

一乘度佛　一心敬禮者，卻六十四劫生死之罪

梵憶佛　一心敬禮者，卻六十七卻生死之罪

法名號佛　一心敬禮者，卻七十二劫生死之罪

寶幢佛　一心敬禮者，卻七十九劫生死之罪

集音佛　聞名歡喜信樂誦念，其人得佛音聲，眾中說法，卻八十劫生死之罪

無量幢佛　一心敬禮者，卻八十劫生死之罪

一切眾德成如來
其有得聞一切眾德成如來名者，六情端正，常得清淨。解了佛妙法之分，卻八十劫生死之罪。

大須彌如來
有得聞大須彌如來名，盡心信樂，持諷誦念，若至夢中。斯等之人，終不更起恚亂之意，向諸快士。得不退轉，當成正覺。斯諸正士，當解妙慧。了一切法，猶若如夢。卻八十劫生死之罪

淨光如來
不如有人誦持淨光如來名者，歡喜踴躍，彈指之頃，發大慈心，興弘誓願，所得功德，比於佈施過上百倍。諸正士等，欲佈施時，當作法施。斯之功德，疾得成就正覺之道，卻八十劫生死之罪

集音如來
其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，其人當得一切如來諸佛音聲，於大眾中廣說法處，於中特尊，退卻眾魔，降之以德，卻八十劫生死之罪

開化菩薩佛　一心敬禮者，卻八十一劫生死之罪

大光普遍佛　一心敬禮者，卻九十二劫生死之罪

壞魔羅網獨步如來　一心敬禮者，卻一百劫生死之罪袈裟幢如來 若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪

金剛步精進佛　一心敬禮者，卻百劫生死之罪

淨月憧稱光明佛　一心敬禮者，卻百六十劫生死之罪

寶上佛　一心敬禮者，卻百八十一劫生死之罪

淨光佛　一心敬禮者，卻二百劫生死之罪

師子吼力佛　一心敬禮者，卻二百一十劫生死之罪

樹根華王佛　一心敬禮者，卻三百十三劫生死之罪

法種尊佛　一心敬禮者，卻四百九劫生死之罪

寶成如來 聞寶成如來名號者，執持諷誦，以清淨心，歡喜信樂，卻五百劫生死之罪

妙樂佛　一心敬禮者，卻五百劫生死之罪

無量幢幡佛　一心敬禮者，卻五百劫生死之罪

寶蓋照空佛　一心敬禮，卻六百劫生死之罪


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一切寶致色持如來
其有得聞一切寶致色持如來名號及諸菩薩大士名者，皆悉當得如來十力、十八不共特異之法，常能轉於不退法輪，卻六百劫生死之罪。

諦幢佛　一心敬禮者，卻八百九十六劫生死之罪

維越莊嚴佛　一心敬禮者，卻九百劫生死之罪

妙寶佛　一心敬禮者，卻八千劫生死之罪

名稱遠聞佛　一心敬禮者，卻八萬劫生死之罪

意無恐懼威毛不堅佛　一心敬禮者，卻八萬劫生死之罪

大與光明佛　一心敬禮者卻八萬六千劫生死之罪

寶光明如來 其有得聞寶光明如來名者，持諷誦讀，歡喜信樂，五體投地，而為作禮，卻二十萬劫生死之罪

奉法佛　一心敬禮者，卻八十二萬三千劫生死之罪

德內豐嚴王佛　聞名歡喜信樂誦念，一心作禮，得不退轉，疾成正覺。卻一億劫生死，後生得六通，得端正，常尊貴，能除欲，縛六情，常無病。生常值佛、聞法、見僧。離八難，常具淨戒。心不亂，乃至涅盤
下麵有原文

金剛堅固消伏壞散佛　聞名歡喜信樂誦念，得不退轉，卻十萬億劫之罪 下麵有原文

斷疑拔欲除冥佛　一心敬禮者，卻三十六億劫生死之罪

法幢佛　一心敬禮者，卻十二萬三千百億劫生死之罪

不退轉輪成首佛　一心敬禮者，卻千億劫生死之罪

悲精進佛　一心敬禮者，卻千億劫生死之罪

虛空功德清淨微塵等目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體香最上香供養訖種種莊嚴頂髻無量無邊日月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障礙王如來阿羅訶三藐三佛陀。若善男子善女人犯四波羅夷。是人罪重。假使如閻浮利地變為微塵，一一微塵成於一劫，是人有若干劫罪，稱一佛名號禮一拜者，悉得滅除。況複晝夜受持讀誦憶念不忘者。是人功德，不可思議
佛告跋陀波羅：彼二比丘善說法者，第一比丘今已成佛於妙樂國，歡喜莊嚴珠王佛是。若有四眾，聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越五百萬億阿僧?劫生死之罪。

第二比丘久已成佛，號帝寶幢摩尼勝光如來，十號具足。若有四眾聞彼佛名，五體投地歸依頂禮，即得超越七百萬億阿僧祗劫生死之罪。時千梵志，以聞甚深般若波羅蜜，身心歡喜，不生驚疑怖畏誹謗，即得超越五十億劫生死之罪。捨身他世，即得值遇十六億佛。


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特妙奇特願力的佛名

寶火佛　一心敬禮者，其人立得不退轉，疾得成佛道

寶火佛　聞名歡喜，信樂誦念，得不退轉，疾成正覺

寶月光明佛　聞名信樂，持諷誦念，後生得中正定，自見諸佛轉尊法輪

賢最佛　聞名歡喜，樂持諷誦念，後生端正，自識宿命，得成正覺

寶蓮華步佛　聞名信樂誦念，所生之處，當為一切所敬，言教承用。一心敬禮者，能令女人得為男子，成阿維越致

梵自在王如來
次舍利弗。東方去此堅固世界。度十佛?，有世界名曰無際。其國有佛。號梵自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑，度人無量。其有得聞梵自在王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，叉手作禮，其人必當得見其佛，作轉輪王，立不退轉，當成無上正真之道


彼世界中有一菩薩。名曰難匹無障礙王。而如來授彼菩薩記當得成佛。號曰 毫相日月光明焰寶蓮華固如金剛身毗盧遮那無障礙眼圓滿十方放光普照一切佛?相王如來，阿羅訶三藐三佛陀善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。

一切莊嚴無垢光如來 然彼東方，複更有佛，名一切莊嚴無垢光如來阿羅訶三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名號恭敬尊重
辯才瓔珞思念如來 南方有佛，名曰辯才瓔珞思念如來阿羅訶三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號
無垢月相王名稱如來 西方有佛，名曰無垢月相王名稱如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

北方有佛，名曰華莊嚴作光明如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

東南方有佛，名曰作燈明如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

西南方有佛，名曰寶上相名稱如來阿羅訶三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

西北方有佛，名曰無畏觀如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬。亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

東北方有佛，名曰無畏無怯毛孔不豎名稱如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

下方有佛，名曰師子奮迅根如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

上方有佛，名曰金光威王相似如來阿羅訶三藐三佛陀，亦應當稱彼佛名，亦修恭敬，亦須稱其名號，亦須心念彼佛名號

爾時，佛告彌勒：若有正信善男子、正信善女人，至心稱此十二諸佛名號之時，經於十日，當修懺悔一切諸罪，一切眾生所有功德，皆當隨喜，勸請一切諸佛，久住於世。以諸善根，回向法界，是時即得滅一切諸罪，得淨一切業障，即得具足成就莊嚴一切佛土，成就具足無畏。複得具足莊嚴身相，複得具足菩薩眷屬圍繞，複得具足無量陀羅尼，複得具足無量三昧，複得具足如意佛?莊嚴，亦得具足無量善知識，速得成就如上所說，不增不減，在於煩惱中，行阿耨多羅三藐三菩提，而得端正可喜果報，亦得財寶充足，常生大姓豪族種姓之家，身相具足。


阿彌陀如來
次舍利弗。西方去此度十萬億佛?，有世界名曰安樂。其國有佛，號阿彌陀如來，至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑，度人無量。若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億信心，念斯如來。其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄。命終之後，皆當往生彼佛?土。命欲終時，一心信樂，念不忘舍阿彌陀佛。將諸眾僧，住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何？其佛世尊，興立大悲，誓度一切無量眾生，亦複護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界，當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗，其佛世尊本求誓願，其有求於第一之乘，於其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分。求聲聞乘，於彼佛?，得阿羅漢。其有往生彼佛?者，從其所願大小之乘，於彼畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號，贊說之者，信不狐疑。當起敬心，至意念之，如念父母。作如是意，斯等普當於彼佛國，具滿眾願。其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德，而謗毀者，五劫之中，當墮地獄，具受眾苦。
殊勝如來
複次舍利弗，西方去此十萬佛?，有世界名破一切魔。其國有佛，號曰殊勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞殊勝如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，此等皆能降伏眾魔，裂壞羅網。卻六十劫生死之罪。
集音如來
複次舍利弗。西方去此十萬佛?，有世界名曰伏一切魔。其國有佛，號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑，度人無量。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，其人當得一切如來諸佛音聲，於大眾中廣說法處，於中特尊。退卻眾魔，降之以德。卻八十劫生死之罪


德內豐嚴王如來
是阿逸菩薩，長跪叉手前白佛言：寧有一事，菩薩摩訶薩，於此事中具大乘願，住不退轉，疾成無上正真道不？
佛言：有。阿逸，北方有世界，名曰豐嚴。其國有佛，號德內豐嚴王如來，至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，持諷誦念，而為作禮，其人皆當得不退轉，疾成無上正真之道，卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者，此輩阿逸，爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。
其聞名者，從是以後，所生之處，常得天眼，未曾不得天眼之時；常能徹聽，未曾不得天耳之時；常能飛行，無有不得神足之時。乃至泥曰，常得端政，未曾受於醜惡之形。乃至泥曰，常當尊貴，未曾生於下劣之處。乃至泥曰，悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意，終無有疾。乃至泥曰，初未曾生無佛之處。聽大尊法，未曾有礙。不得聽時，未曾有礙。不見僧時，亦複不生八難之處。戒常具足，無有缺時。識心清淨，無有忿亂時。
當知阿逸，其有得聞此佛名者，淨心信樂，於最正覺，如渴欲飲，發信敬心，向如來者。此等阿逸，悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸，並當專精持此佛名，若族姓子族姓女，欲得殊特妙淨?者，當急聽此諸尊佛名，稱其名號，當為作禮，自作是言，我今禮於德內豐嚴王如來，至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。
阿逸白佛言：惟天中天，其佛?土，為在何所，去此遠近，成佛以來為幾時也？
佛告阿逸：設使縱廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛?，如是悉著諸佛?中，悉令沙盡。如是沙數諸佛?土悉滿中沙，複取諸佛?土中沙，複以一沙著一佛?，如是諸國?中沙，悉使令盡取此沙數。諸佛?土，悉破為塵。複取一塵，著一佛?，悉令塵盡。是諸佛國塵數?土猶尚未至，余未到者，過此百倍。其佛?土，去此極遠，不可稱量。
其佛世尊，在彼豐嚴?土之中，而今現在與無央數諸開士等，不可稱計諸比丘眾，前後圍繞，而為說法。我於此坐，遙用肉眼，見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊，於彼?土，在高座上，亦用肉眼觀此世界，亦複見我在於座上，於大眾中而說經法。阿逸當知，若有眾生，信諸如來肉眼所見，而歡喜者，此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持，令使信樂而不狐疑，斯等皆當捉持如來深妙之慧，得不退轉於最正覺。是故阿逸，其有欲求此大福者，若使三千大千世界滿其中火，故當入中，聽斯佛名智慧之法。


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