佛學問答(淨土類)

佛學問答(淨土類)

【第217頁785則至第219頁790則】

《第七百八十五則》

問：鍾世賢居士今年四十四歲身體強健，今年十月初（農曆）他感覺很疲勞，去檢查結果竟是急性淋巴腺性白血症，即時入台大醫院接受治療二星期不幸逝世。鍾居士臨終早晨二時忽然大聲呼「喔！天上亮金金。」即雙手合掌大聲喊「南無阿彌陀佛」，他的兄和妻一直在旁助念，因他自己聲音過大，驚醒同房十數個病人，兄告訴他聲音小些，以免妨礙人家安眠，他點了頭說好，但聲音並沒變小，由於家人念佛聲小，他突然說。你們怎不念佛助我往西方極樂國，旋又對其兄及妻說「我先去了。」兄問去那裡。說「去極樂國。我先去等你們。」。兄答「我奉送」他說「好。」以後又大聲念佛。妻哀慟地說「你去了，留下五個年幼子女怎麼辦。」他即大聲回答說「你怕什麼。有媽媽和大兄在。」南無阿彌陀佛聲音更大、更 急，念得整個病床都震動，醫生欲打強心劑時，卻說不要耽誤我，我要去西方極樂國而拒絕。妻又哭訴「你要保佑孩子啊。」他回答說「我到極樂世界去當然會保佑孩子。」並說「簡單一律用素的。」從早晨二時到四時四十分，不停地大聲念佛，當最後一個「佛」字終於斷了氣，請問這樣情形下是否能往極樂國。為何他能看到天上的金光，是否蒙佛放光接引他往生其國。（黃秀梅）

答：見金光，當係彌陀佛光。自動念佛不輟，乃係正念分明。囑付眷屬助念，可見求生懇切。拒絕打強心劑，更係正知正見。遺囑喪事簡單用素，足證心不顛倒。所舉各事甚為難得。細查經訓，以及祖師語錄，俱符往生條件，決定往生無疑矣。但亦有極大障礙，幸而度過。即貴府之人，不懂淨功道理，在其臨終之時，哭叫攪亂，又說許多兒女俗情，此係大忌大錯，幾害大事。若非世賢願力深厚，即被貴眷扯回矣。萬幸萬幸。

【名相解釋】

◎ 顛倒：如以無常為常，以苦為樂，反於本真事理之妄見也。是為無明之所使然，倒見事理也。(丁福保《佛學大辭典》)

◎不輟：不停止，繼續不斷。(教育部國語辭典)

【閱讀提示】

阿彌陀經：「舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

是以執持名號為多善根福德因緣，感應佛與諸聖眾，現在其前，臨終心不顛倒而得往生。此例的鍾居士，正是最佳典範。

【閱讀心得】

往生的條件是信、願、行三種資糧俱足。此例的鍾居士，善根開發，親見佛光，是信成就。不受俗情擾亂、不打強心劑，一心求願往生，是願成就。大聲喊「南無阿彌陀佛」不輟，是行成就。三種資糧圓滿俱足，因此往生。



《第七百八十六則》

問：佛經說，人將逝世之時本身念十口句「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就來接引往生其國，為何鍾世賢居士念將近三千句共二時四十分鐘之久才逝世呢。（黃秀梅）

答：臨終十句念佛，能得往生，萬人之中難得一人。其得往生者，尚有須多條件，能讀十六觀經妙宗鈔，方解其理。所言臨終，乃係其斷氣之時，非是斷氣前二小時零四十分鐘也。要知終時，不過數彈指耳，以前與此有因緣關係，為其前不淨，則後仍心亂，即前已淨，後若攪亂，功夫亦恐白費也。

【閱讀提示】

臨終乃係斷氣之時，要知臨終時，不過數彈指耳！若臨終前心不淨，則後仍心亂。即使臨終前心已淨，後若攪亂，功夫亦恐白費，可惜！

【閱讀心得】

平時正念分明，臨終一心不亂、心不顛倒，都很重要!

【補充資料】

一、十六觀經妙宗鈔：「若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三：一者至誠心、二者深心、三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三：一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。」智者大師疏：「至誠心者，即實行眾生，至之言專，誠之言實。深者，佛果深高，以心往求，故云深心。亦從深理生、亦從厚樂善根生。故十地經言：入深廣心。涅槃經云：根深難拔，故言深心。六念者，佛、法、僧、施、戒、天，六事安心不動，稱之為念也。」

二、十念往生：《佛說觀無量壽佛經‧疏玅宗鈔》會本卷第五：「【經】佛告阿難及韋提希，下品下生者。或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言，汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。【鈔】下品下生疏，釋修因中二，初稱無下，明念佛滅罪。【疏】稱無量壽佛，至於十念者，善心相續，至於十念，或一念成就，即得往生。以念佛除滅罪障故，即以念佛為勝緣也。若不如此者，云何得往生也。【鈔】此猛利心，從二緣發，一值善友，二為苦逼，心怖惡道。耳聽佛名，是故牢強，至誠稱念，既境勝、心猛，故時少功多，能超百年悠悠願力。若此二緣，猛心不發，此人乃是合墮地獄也。【經】命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。」(卍新纂續藏經 第二十二冊 No. 407《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版)

三、明倫期刊第314期(90年5月)