【總說】緣起論 VS. 緣起之前
【寄凡的條理分明說佛教－總說之２】
佛教崛起的背景
佛陀所生長的時代，正是印度哲學思想大爆發的時代。
約四千多年前，來自中亞的雅利安人，進入印度制伏了原住民族之後，先以流入阿拉伯海的印度河流域為主，他們以征服者的高姿態，建立起堅固的階級種姓制度：婆羅門（祭師階級）、剎帝利（皇室、貴族與武士）、吠舍（生產、生意與技術階級）、首陀羅（勞動奴隸）四種階級。
種姓制度成為對原住民奴役的社會制度，也僵化了社會的活力。其中婆羅門傳承著宗教典籍與熟悉的宗教流程訓練，使他們握有對生命宇宙哲學的詮釋權，也因此成為最尊貴的階級。
但是在佛陀出生之前的數百年，雅利安人發展的重心逐漸從印度河擴張到恆河，更發展到了印度洋邊，環境的改變、經濟的擴張、各方勢力的爭戰等等，都使得原有的社會勢力與結構產生變化。
擴張行動提供了快速的社會變遷與軍事行為，這使得擁有軍權的剎帝利階級實際上成為最高位階者；經濟的發展也提供給吠舍階級有了活躍的舞台。這些新興的社會菁英對生命意義有不同的體會與思維，他們敢於對僵化的宗教哲學提出新見解，也因此開展出不同的哲學面貌。
在那個哲學思想大爆發的時代，對生命的意義有各種新舊派別的主張，然而眾說紛紜之中可以歸納出以下三種：
生命的三種解釋：神意、宿命、偶然
神意論認為人生的一切都是至高無上的造物主的安排；雖然可能是業力，可能有死後審判，可能是大梵的某種意念…….，總之一切唯是造物主的決定，所以若進行虔誠的祈禱、祭祀，以及盡力為造物主服務，那就能改變命運、提升生命、淨化生命………。
這是印度最傳統的哲學，重祈求、
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