地藏經簡答壹佰條～ 常見問題講解～文/BY蓮懺法師整理
自序
松柏共修會，是台北縣烏來鄉老人會所組設，創始前初期，會中便邀請筆者擔任導師，負責教授老人會員學習佛教行儀。會員們除了學習簡易的梵唄和常用儀軌，並認識佛教基本常識，閱讀一般常讀誦的佛教聖典，筆者偶而教授一些較深的論集和講解常讀的聖經。課後或期末（半年為一期，現為第四期）出些較為簡單的題目，做一小小的測驗。這本「地藏經簡答壹佰條」就是在此期教讀中，邊講解邊問的因緣所成的。
對於已是祖級的老人，仍抱持著活到老學到老的精神，筆者由衷佩服。本書淺顯易懂，不富內容，只適初機者，希望前輩給予指教斧正，但是，如果出版此書具有功德，願以此功德，同向老人們身心健康，福慧增長。更將此書敬獻給 敬愛的父母親大人，願他們福壽綿長，智慧真明。
感謝在我騰稿的時候，為我護持的果龍、慈慧等仁者，使我安靜撰述。同時，也感謝林俞秀仁者的校正。願 佛菩薩的威神之力，加持他們。 時維
中華民國七十九年七月二十八日
地藏經簡答壹佰條 臺灣沙門蓮懺撰述
第一條、地藏經全稱是什麼？
答：地藏菩薩本願經。
註：此答是依一般常誦本的題名。
第二條、地藏經是何人所開示的？
答：釋迦牟尼佛。
註—忉利天宮神通口第一云：「一時，佛在……．。」
第三條 地藏經是在何處所說的？
答：忉利天宮。
註：神通品云：「一時，佛在忉利天……。」
第四條 地藏經是為了何人所講的？
答：佛母摩耶夫人。
註：（一）神通品云：「一時，佛在忉利天為母說法。」佛陀登天為母說法，可謂是孝的極致表現，難怪要尊稱佛陀為「大孝釋迦尊」了。（二）觀眾生業緣品第三云：「爾時，佛母摩耶夫人……。」（三）第二、三、四條，應當連貫起的。
第五條、地藏經俗稱是什麼？
答：「孝經。」
註：地藏經俗稱為「孝經」，主要有兩個原因：（一）地藏經是佛陀為報母恩，而往忉利天為母摩耶夫人所說的。（二）地藏經除世尊介紹地藏菩薩的各種願力和不可思議事外，又舉出地藏菩薩過去世曾為人女，為報答親恩，更發廣大誓願，孝心感人。因此地藏經便順理成章的被稱為「孝經」，其來有自啊！
第六條、地藏經是介紹什麼人？
答：地藏菩薩摩訶薩。
第七條、地藏經是介紹什麼事？
答：地藏菩薩之願力功德及其法門。
第八條 在經文中說本經有幾個名稱？
答：有三個名稱。
註：如來讚歎品第六云：「佛告普廣此經有三名……。」
第九條、請寫出本經在內容中所說的名稱，各為什麼？
答：（一）地藏本願經。（二）地藏本行經。（三）地藏本誓力經。
註：如來讚歎品云：「……此經有三名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。」一般皆引用第一個「地藏本願」為本經之名，故經文中方大都稱「本願經」。
第十條、本經共分幾卷？
答：有三卷。
註：本經分為卷上、卷中、卷下共三卷。
第十一條、本經共分為幾品？
答：共分為十三品。
註：本經分為如下：忉利天宮神通品第一，分身集會品第二，觀眾生業緣品第三，閻浮眾生業感品第四，地獄名號品第五，如來讚嘆品第六，利益存亡品第七，閻羅王讚歎品第八，稱佛名號品第九，校量布施功德緣品第十，地神護法品第十一，見聞利益品第十二，囑累人天品第十三。三卷之中，卷上有四品卷中有四品，卷下則有五品，總共是十三品。
第十二條、什麼人向佛陀請問，地藏菩薩在因地作何行，立何願，而能成就諸不可思議的事？
答：文殊師利菩薩摩訶薩。
註：神通品云：「文殊師利白佛言：『……。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作行行，立何願，而能成就不可思議事』。」
第十三條、什麼人向世尊請問，本經用什麼名字較好和云何方流布的？
答：普廣菩薩摩訶薩。
註：如來讚歎品第六云：「爾時普廣菩薩，聞佛如來，稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌，復白佛言：『世尊！我久知是（地藏）大士，有如此不可思議神力 及大誓願力，為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊！當何名此經，使我（普廣菩薩）云何流布』？」
第十四條、什麼人請世尊略說，地藏菩薩累劫以來，各發何願而蒙佛的讚歎和付囑？
答：定自在王菩薩摩訶薩。
註：閻浮眾生業感品第四云：「會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：『世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之』。』
第十五條、什麼人向佛陀請問，地藏菩薩於久遠劫來，發大誓願，廣度眾生，至今尚未度盡，何以更發深願的呢？
答：四天王。 [...]
松柏共修會，是台北縣烏來鄉老人會所組設，創始前初期，會中便邀請筆者擔任導師，負責教授老人會員學習佛教行儀。會員們除了學習簡易的梵唄和常用儀軌，並認識佛教基本常識，閱讀一般常讀誦的佛教聖典，筆者偶而教授一些較深的論集和講解常讀的聖經。課後或期末（半年為一期，現為第四期）出些較為簡單的題目，做一小小的測驗。這本「地藏經簡答壹佰條」就是在此期教讀中，邊講解邊問的因緣所成的。
對於已是祖級的老人，仍抱持著活到老學到老的精神，筆者由衷佩服。本書淺顯易懂，不富內容，只適初機者，希望前輩給予指教斧正，但是，如果出版此書具有功德，願以此功德，同向老人們身心健康，福慧增長。更將此書敬獻給 敬愛的父母親大人，願他們福壽綿長，智慧真明。
感謝在我騰稿的時候，為我護持的果龍、慈慧等仁者，使我安靜撰述。同時，也感謝林俞秀仁者的校正。願 佛菩薩的威神之力，加持他們。 時維
中華民國七十九年七月二十八日
地藏經簡答壹佰條 臺灣沙門蓮懺撰述
第一條、地藏經全稱是什麼？
答：地藏菩薩本願經。
註：此答是依一般常誦本的題名。
第二條、地藏經是何人所開示的？
答：釋迦牟尼佛。
註—忉利天宮神通口第一云：「一時，佛在……．。」
第三條 地藏經是在何處所說的？
答：忉利天宮。
註：神通品云：「一時，佛在忉利天……。」
第四條 地藏經是為了何人所講的？
答：佛母摩耶夫人。
註：（一）神通品云：「一時，佛在忉利天為母說法。」佛陀登天為母說法，可謂是孝的極致表現，難怪要尊稱佛陀為「大孝釋迦尊」了。（二）觀眾生業緣品第三云：「爾時，佛母摩耶夫人……。」（三）第二、三、四條，應當連貫起的。
第五條、地藏經俗稱是什麼？
答：「孝經。」
註：地藏經俗稱為「孝經」，主要有兩個原因：（一）地藏經是佛陀為報母恩，而往忉利天為母摩耶夫人所說的。（二）地藏經除世尊介紹地藏菩薩的各種願力和不可思議事外，又舉出地藏菩薩過去世曾為人女，為報答親恩，更發廣大誓願，孝心感人。因此地藏經便順理成章的被稱為「孝經」，其來有自啊！
第六條、地藏經是介紹什麼人？
答：地藏菩薩摩訶薩。
第七條、地藏經是介紹什麼事？
答：地藏菩薩之願力功德及其法門。
第八條 在經文中說本經有幾個名稱？
答：有三個名稱。
註：如來讚歎品第六云：「佛告普廣此經有三名……。」
第九條、請寫出本經在內容中所說的名稱，各為什麼？
答：（一）地藏本願經。（二）地藏本行經。（三）地藏本誓力經。
註：如來讚歎品云：「……此經有三名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。」一般皆引用第一個「地藏本願」為本經之名，故經文中方大都稱「本願經」。
第十條、本經共分幾卷？
答：有三卷。
註：本經分為卷上、卷中、卷下共三卷。
第十一條、本經共分為幾品？
答：共分為十三品。
註：本經分為如下：忉利天宮神通品第一，分身集會品第二，觀眾生業緣品第三，閻浮眾生業感品第四，地獄名號品第五，如來讚嘆品第六，利益存亡品第七，閻羅王讚歎品第八，稱佛名號品第九，校量布施功德緣品第十，地神護法品第十一，見聞利益品第十二，囑累人天品第十三。三卷之中，卷上有四品卷中有四品，卷下則有五品，總共是十三品。
第十二條、什麼人向佛陀請問，地藏菩薩在因地作何行，立何願，而能成就諸不可思議的事？
答：文殊師利菩薩摩訶薩。
註：神通品云：「文殊師利白佛言：『……。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作行行，立何願，而能成就不可思議事』。」
第十三條、什麼人向世尊請問，本經用什麼名字較好和云何方流布的？
答：普廣菩薩摩訶薩。
註：如來讚歎品第六云：「爾時普廣菩薩，聞佛如來，稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌，復白佛言：『世尊！我久知是（地藏）大士，有如此不可思議神力 及大誓願力，為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊！當何名此經，使我（普廣菩薩）云何流布』？」
第十四條、什麼人請世尊略說，地藏菩薩累劫以來，各發何願而蒙佛的讚歎和付囑？
答：定自在王菩薩摩訶薩。
註：閻浮眾生業感品第四云：「會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：『世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之』。』
第十五條、什麼人向佛陀請問，地藏菩薩於久遠劫來，發大誓願，廣度眾生，至今尚未度盡，何以更發深願的呢？
答：四天王。 [...]
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地藏菩薩讚偈
地藏菩薩讚偈稽首本然清淨地，無盡佛藏大慈尊。南方世界湧香雲，香雨花雲及花雨。寶雨寶雲無數種，為祥為瑞遍莊嚴。天人問佛是何因，佛言地藏菩薩至。三世如來同讚歎，十方菩薩共歸依。我今宿植善因緣，稱揚地藏真功德。地藏菩薩本願經見聞利益品第十二 節錄爾時世尊，而說偈言：吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名，即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。囑累人天品第十三 節錄爾時世尊，而說偈言：現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。