地藏菩薩靈感記
林慈超居士著
我自專心研學佛經以來，不知不覺已有十年的歲月了。在這些年頭裏，時感諸佛菩薩冥冥中在催我漸進『無上佛門』的境界。追憶往昔學經精神，可以說是專心一意，熱誠之至。可是，始終未能體會出『誦經』『念佛』的功德是如此高超；直到二年前（民國五十八年正月底）我的因緣才正式成熟。一天晚上我夢見自己騎著馬帶著一群人，由東向西，經過數年來我研習佛經的地方—此地係屬偏僻之地，一條兩旁長滿雜草的小徑，草地之外，一片廣大的湖水環繞著。每晨三點鐘我便起床，先做完家務，然後到小徑盡頭的一棵樹下博覽群經，了悟一些佛理；此時四周闃無人煙，只有輕風吹拂而過，偶而幾隻麻雀打自頭上飛舞，實在是潛學經典的好地方。當我自小徑盡頭開始向前時，望見兩旁草地上坐滿數千個年輕力壯的男人，面容露出了副羨慕的臉色，抬頭仰望著我。我頓覺有些不好意思，心想：我既不是個偉大人物，又不是像西施般的美麗，何以這些人如此地凝望著我？接著又覺內心豁然開朗如無雲遮掩的明月。再舉步向前，見四面八方都擁滿了人，擠得水洩不通；好像比民間為慶祝城隍爺生日舉行的遊行，還要熱鬧千倍。當我正對此盛景大感奇異之際，忽聞一種聲音說道：
「這些擁在路上的人群就是因誦『地藏經』而得超生之亡魂，現正編入地藏殿。不過，卻被諸護法神阻擋；暫時止步，讓您先行。」
接著我問：「當初坐在兩旁草地上仰望我的數千人，究是屬何等樣人？」
彷彿空中回答的聲音：「那是天龍八部之神祇，自您向學佛經以來，便聚於此維護您，不過您不自知罷了！又知日後您定會誦經超度眾生，故特贊護您。」
至此我才了解，原來自己帶了一群人，進入地藏殿，但又一想世人皆謂地藏菩薩居於陰府；那麼，我豈不是入陰間冥途了？可是，瞭望四面景物可不是仍然在嘉義市內嗎？而且身心清爽如沐浴於一片光明境中。當時自忖：世人若能致力實行菩薩道，或誦大乘經，將此功德回向惡道中的眾生，便能使眾生解脫苦道且將污濁惡世化為人間淨土。
夢醒以後，我大感驚駭，追想夢中情景，猶然歷歷如繪，是夢又好像不是夢。故此我深深相信地藏菩薩之法身實充塞於宇宙六道之間，只要有人能誦地藏經，抑是其他大乘經典，還是念諸佛菩薩名號；地藏菩薩便能顯其大神力，親領欲被超渡之祖先、眷屬及諸惡道眾生，至其跟前隨誦佛經，直到心地清淨，大放光明，得到解脫境界為止。雖說如此，然誦經人內心不得殘存絲毫妄念，為什麼呢？因為心如明鏡，如有妄念便會影照出來，讓具有「心通」的神祇亡靈窺破，失卻原有的奏效。
現今一般人顯少了解地藏菩薩的本懷，甚至有人誤認他只是屬管陰府地獄的鬼王；殊不知其所化渡的眾生，乃包括六道一切有生之物，其誓願乃永存不滅。我們從地藏本願經十三品內記載——
「世尊偈曰：『現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。』」就可以知道地藏菩薩實在是繼世尊以後的大心菩薩；自世尊入滅至彌勒佛將出世之間，正逢天魔外道大肆猖獗；當此之時，惟賴菩薩之大誓願神力，始能降群魔開正道，成為一切行菩薩道行者之先導；並為十方諸佛所讚揚。
三個月後，我為地藏本願經註解本的出版到處募緣，一日到吳鳳路阿姨家。這天正逢阿姨外出，我向表妹募款，表妹出資以後順便問我：
「助印地藏經能夠消災嗎？」
「當然，一定能夠消災，轉禍為福的，妳最近發生了什麼事嗎？」我反問她說。
「表姊！從前妳常和我聯絡佛事，並募款印經，深覺平安無事，毫無牽掛。最近妳不常來我家，竟然就發生不幸的事。首先是我跌倒，折斷了三枝背骨入醫院就醫四個月；繼而大兒子患了不眠症，導致血壓升高，又入院治療四個月，卻不見功效；後來雖轉至臺大醫院治療數個月，亦毫無結果；醫生遲遲查不出病因，最後只得回家靜養，已經兩個月了，還是不得安眠。」
「我最近因到阿里山，所以未能登門造訪。請別怪我吧！從前阿里山上的人只是深信上帝爺，極少人信仰佛教的，為了開化人心，我到慈雲寺小住一般時期，勸化他們篤信佛教，現在呢，一般人都已皈依三寶，持齋念佛，所以我才下山回嘉義。妳說大兒子身體無恙而患失眠，在我想來，恐怕是亡靈纏身；這以醫學方法是難以自療，但照佛門說法卻是容易得治的。」
「妳說容易，但自去年我化了數千元，請所謂「私家神壇」裏的人辦理，據查是：有一女孤魂纏身，必需用生靈膜拜，還得燒六萬庫錢給她，觀音菩薩始能帶她升天；我聽了就花費了錢照辦，不料還是毫無效果，實在是令人苦惱呀！」
「拜佛及燒庫錢需要數千元嗎？」
「是的，要知道那批人是從遠方來的，不但要雇四輛車，還得加上一頓豐盛的餐飯，拜拜完後請他們吃，還要紅包。另外我還到其他神壇請道士消災補運，也費了許多錢呢。」她這樣的回答。
「當今社會上有許多人，假藉佛教名義，設立神壇，亦有人曾前來與我討論，這到底是由正神，或邪神，來扶其身？」我說：「若心正、且具有高深道德、而能勸化人心，棄邪歸正，自然而然會有諸吉神來扶身，反之若開壇的目的全為賺錢並無道德觀念，則邪神必來附身。佛教主張眾生的佛性平等，應以慈悲為懷，此與外教專以論權力，天命來壓人，使人就範，大不相同，佛教的祭祀亦甚簡潔，只用香、花、水果、素齋、乃至誦讀經典即能消災轉福；人生存於世，追求物質享受乃是為了滿足身體的需要，一旦死了，身體不存在，一切物質又何濟於事呢？何況亡靈在日月之光照不到的陰間裏，只是需要光明；這種光亮乃自內心所發。因其生時不能信仰佛法，以致死後墮入冥途，唯盼在世者能修持佛法，蒙其福力慧光照耀他們，令其解脫。」
「都是因為妳外出了他鄉那麼久，不能教導我，我只好承鄰人好意介紹請神，而盲從他們了。好了，過去由他過去，現在麻煩妳為我誦經，好嗎？她向我要求著。」
「好的。只是現在佛教會正在籌備慶祝佛誕節，我整天奔波為信徒聯絡，恐怕還找不出時間來，不如等到佛誕日過後再為妳誦吧！」
「希望妳早日來臨，可不要失信啊！」表妹盼望地說。
我也告辭回家。這一天返家，在午睡時，忽夢一女孩頭戴草笠，上身穿了一件很舊的白衣，下面穿著長褲，最不相襯的是底下打著一雙赤腳，手上拿著草藍子。我問：
「你是誰？有什麼事嗎？」
「我是乞丐，向您討錢來的。」
「誰教妳來的？」
「早上您已答應給錢，是地藏菩薩帶我來的。」
我正想看清楚她的面孔，可是，無論如何也看不清楚。接著我問她：「妳需要多少錢？」
「伍角錢。」聽她說完，我心中暗想：如要很多我是無能為力，誰知她不過要伍角錢，這當然容易辦到的。就順手給她伍角錢。
她接錢後說：「您家中藏書豐富，希望能送我兩本，可以嗎？」我答應後到書櫥拿書，便醒過來。
醒後才明白早上承諾表妹之事，已通至冥府，地藏菩薩神力果然不可思議立即帶那位亡靈來催促誦經。在此之前我只曾為自家祖先誦經，不敢隨意外出為他人持誦；今天這位女孩向我討兩本經書和伍角錢，可不正是要我為她誦二部經使她能「悟」與「覺」（與伍角同音同義）？如此看來，這亡靈確屬善類非為惡魂，是不足為懼的。
四月初八午後，我開始到阿姨家誦經，原先計劃誦讀的地藏本願經，因數字繁多，恐不能勝任，只好作罷。改誦「金剛經」和「般若波羅密多心經」。四月初八開始誦第一次。九日又誦第二次，那天晚上，我正欲入睡之際，彷彿見一個白胖的小女孩，穿件綢布類製的金黃色長衫，頸上掛著一條釀繞三圈的金項鍊，睜著一對又圓又大的眼睛，告訴我：「今承蒙您的慈力，使我由乞丐轉變成天女。」說後隨即不見蹤影。
我驚駭地憶起前幾天，她入夢時，衣衫襤褸，而旦顯得又瘦又小，而今天卻變得又白又胖，面容清麗，衣冠華美。佛法確實不可思議！
翌晨，我到表妹家探問病勢，阿姨說：
「昨晚已能真正安睡。」這天我再誦讀一次便告完全結束。
一星期後，再去探望他們，阿姨和表妹同聲說：
「自妳誦經第二夜開始至今都能安睡。今天帶到病院檢查血壓已降低，恢復正常了；」醫生深表驚異，頻問我以何種藥物醫治。表妹順手拿一包謝禮要答謝我。
我辭謝地告訴她：「咱們都是親戚，還要何謝禮。何況我又是在家修持者；本不敢代人誦經消災，因見妳遭此災禍，不能解決，束手無策；實在於心不忍，這才初次為妳誦經，就是換了別人我也不收謝禮的。誦經見效絕不能貪取報酬，如有貪利之念，便會失去效率。但妳假使請出家師父來誦，就例外了，一定要供養他們。因為出家師父拋棄塵世，專心致力佛事，不像在家之人還忙碌種種業務的緣故。」
阿姨聽完這些話，非常高興，並表示以後興建佛寺、裝佛像，願意出資贊助。
寫到這裡，我想也許有人會認為「地藏菩薩已具有大誓願力能渡冥途眾生，何必帶亡靈叫人超渡？」事實上，地藏菩薩一方面是為了鼓勵人們多發誓願，另一方面佛法是需因緣成熟，如無因緣便難成立。地藏菩薩雖充滿著悲切之心欲救渡眾生，但如果眾生，生前不植善根，便無法了解諸佛菩薩的存在。如此，地藏菩薩亦無可奈何！說個適當的譬喻，譬如「天下父母心」，父母切盼浪蕩的兒子回頭，假如浪子辜負慈親心意執迷不悟，不願回頭改過，作父母的一籌莫展，一切只好靠有緣的人來引導他了。
數日以後，我繼到北社尾錦師姊家募款印地藏經，師姊出資畢順帶我到西門街一位黃太太家裏。這位黃太太已信仰佛教多年，大概是由於她經常慷慨布施，毫不吝惜，所以獲得福報，家庭非常富裕。我們拜訪她時，她剛好在家，熱忱的招待我們。錦師姊為我們互相介紹，並說明來意是募款，她即刻填寫一筆款後，接著說：
「您能為佛事如此忙碌，實在難得。我雖想幫忙，卻不會騎腳踏車，行走不太方便，而且近來血壓昇高，不堪勞累，希望以後，您能常到我家聯絡佛事，或者找我談談。」
我道謝後，她又說：「每天我上市場買菜，如遇熟知教友，一定幫您募款，您放心好了。」不久，這位黃太太託我到她家誦經，她說自己雖也會誦，但因心臟無力，不能勝任。
「我只不過是一名初學者，所誦之法也較簡要，不像出家人還有法器伴誦啊！」我說。
「這不要緊，祗要您有熱忱精神，相信地藏菩薩會幫助您。」
以後我就到她家誦讀「金剛經」及「心經」。是晚返家欲入睡之際，彷彿見一年約四十左右的出家人穿著一件陳舊的灰色長袍，然而他眉額深鎖，臉上顯露著痛苦的神色，一言不發，不久就消失了。我無意見到這位出家亡靈，驚悸萬分。翌日再到黃太太家誦經時，她問：「昨晚您曾夢見什麼嗎？」
「剛入睡時見一位出家人，穿著灰色長袍，臉上露出痛苦的表情，他的面貌到現在我還記得相當清楚。」
「那是我娘家的從兄，過去出家，病死很久了，現在怎會忽然出現呢？」她驚訝的回答。
「可能是他生前修持不夠，逝世後無法超脫；知道您有福力，所以前來找您。」
這天我連誦三次才回去。第二天早晨到佛教會，當時感到身心疲乏，便上樓休息；房內非常寂靜，我睏睏欲睡，再度夢見前晚夢中的出家亡靈。這次見他穿著一件金黃色的袈裟，手上拿著一串念珠，對我輕微點頭，便漸行入一間華美的、外飾以黃金色的龐大而莊嚴的宮殿。醒來始明白無疑是這位出家亡靈已藉誦經之力成道了。
以後我曾另遇一知友談起黃太太的事。她說：
「黃太太託您誦經其實是為了她獨生女兒的病；過去她曾到處求卜問病，結果說是由於亡靈附身，必須超渡；可是常到寺廟消災仍不見好轉，為何您敢為她誦經？」
「黃太太託我誦經，並未告知實情。所以，我只是無意中幫忙罷了。最近我到黃家，但見她的女兒已由瘦弱轉變肥健了。」
「如此看來，您真是功德無量。」知友驚異地回答。
「那裡，那裡。這完全是由於地藏菩薩的功德。」
六月中旬我再度與一尼師上阿里山，山上唯一的寺院—慈雲寺是興建於蒼鬱森林裡，環繞寺外的是累經數千年而仍屹立高拔的古樹，林外山嶺密布，每至晨昏，雲海環於山中，實在是雄麗的美景！而櫻花樹下綴滿的奇花野草，更給大地添增幾分幽雅，置身其中，有如處於世外桃源！
此地本為公墓地，所以除了寺旁的墓地外，闃無人煙。記得過去我曾居此，天天下雨，每至夜晚十一時便停電，昏暗寂靜，令人有悽然寂寞的感覺。寺旁有間又簡陋又古老的無門小屋，是專安置骨灰的地方，這些骨灰放在許多小箱內，每箱都明白的記載著亡者的姓名，大部份是日本人的名字，其中還有位日本出家尼師！小屋經長期風吹雨打已傾斜不堪，四周野草蔓延，景況的蕭條，使人見了不勝噓晞！
在我離寺之際，便決心重建小屋。於是和主持倫參法師商討。結果雖得同意，卻因阿里山人出資太少，不能如願；只好返嘉義募款，湊足缺額，寄上山重建小屋，現在已興修完畢，不但這些骨灰有永遠安息地方，就是以後阿里山人的靈骨，也有了安置之所。
第四天，我獨至香林村找過去常到寺院和我作伴的十六歲小妹妹—高素蘭。因為她的母親身染癌症，長期治療未見好轉，特別去探問一下病情，也是人情之常。誰知一進其家門，便見她母病倒床上，面黃肌瘦，眼神兇猛，令人驚悸。又另見素蘭在浴室洗尿布，深覺奇怪，便問其因，素蘭說：
「我媽病勢日益惡化，現在整天不想吃東西，只是一直喊渴，我只好奉侍她不斷地給她喝開水，可是喝下開水都很快地從膀胱排洩出來；更糟的是，排尿時自己覺察不出，只好像嬰孩似地用尿布，所以每天我必須洗一大堆尿布。」
原來她母親已病至嚴重的程度。我不禁想起我的父親也是癌症去世的，在臨死之前病情和她母親完全相同，也是一直喊口渴，絲毫沒有食慾；當時我們只在父親床邊放一壺茶，任他飲用。現在看素蘭如此辛勞服侍她母親，還得做家務，照顧四個年幼的弟妹；自己又要上學唸書，而她的成績始終保持著優良，實是不勝感動。於是我告訴她：
「妳的孝心一定會帶給妳光明的前程，希望妳能如此不懈地做下去。」
繼又安慰她母親：「人生在世就像是落入茫茫無邊的大海中，難免逢遇高浪摧殘。再說我們人的身體本為因緣假合，一旦緣盡，體便消散。只要妳至誠勤唸阿彌陀佛、觀世音菩薩、或其他諸佛菩薩名號便能消災增長福壽。如壽命已盡，諸佛菩薩也會來接引妳至西方極樂世界的。」
「是的，人生真是苦海；我快到西方世界了。前幾天夢見觀音菩薩穿件白衣，像天仙般地飄逸，手上拿一座鐵蓮花到我面前，轉瞬間便消失不見了；臨走時，我還伸手取下菩薩的衣帶，不知這是表示些什麼？」
「妳定和菩薩有緣份才能相見，記得從前不論風雨都叫素蘭到佛寺和我作伴，不顧自己需要別人照顧，妳的慈悲一定感動了菩薩；所以菩薩前來接妳。可惜你未深入佛法，獲得的蓮座不能達至上品蓮座。蓮座有上品、中品、下品等三種之分；而金台屬上品，銀台為中品，銅台、鐵台皆屬下品，只要以後妳能唸佛，必能坐上品蓮座的。」
「可是我沒念珠怎能念佛。」她臉上似有憂慮的神色。
「那不要緊，不用念珠也可念，只要專誠勤奮，毫不懈怠，便會有所成。最近我為別人誦經。獲得報應很大，我想明天來為妳誦些好嗎？」
「歡迎妳為我誦，只要我的病能好轉，以後一定持長齋。可是現在不行，因為現在病體虛弱，必須吃魚肉等補助營養。」她愉快地說。
「已經病到東西都不能下嚥，心裏還想吃魚肉，這樣怎能獲得上品蓮座呢？」我這麼想，但恐怕傷了病人的心，只好閉口不說。
第二天早上，我到她家誦讀「金剛經」和「心經」，又過一天再去探問她時，她已能起床，眼神也不再像上次那麼兇惡，較前溫和，很欣喜的說：
「從前每晚至少必須喝十幾次的茶，昨晚只喝兩次，又睡得很舒適；入夢中似乎覺得有人撫摩我的雙眉。今早起床，也吃下一碗粥，又能步行到外散步。妳的誦經力量真是不可思議！」
「有人撫摩妳的雙肩嗎？那一定是地藏菩薩無疑了。因我每次誦經，地藏菩薩一定暗中讚助我的，妳病體剛轉好，還是不要外出，以免引起傷風。」我驚異地說。她答應後，我再繼續誦一次便回寺。
回到寺中，屈指一算，已過了六天。記得從前在家時一方面操勞家務，另一方面為佛事忙碌，身體日益消瘦，這次上山是打算靜養一小段時期，現在雖身居山中，獲得清靜安適之願，卻總不如在家的舒服。光陰似箭，何等快速啊，我怎能把寶貴的時光浪費在安適之地；所以，第二天我便整裝下山。在回到家的第二天早晨我隨即接到素蘭來信：
「自您下山，家母病體即刻轉壞；前年您居山上的日子裏她一直是非常健康，您一下山她又病倒；前幾天承蒙您誦經的功德，她的重病復再轉好，可是您再離開，她又不能起床了。家母認為您一定具有很大的福份，希望您能再度上山，繼續為她誦經幾天？」
我回信告訴她：「真想上山看妳的母親，可是，上山的機會大概沒有了；因在寺中的最後一段日子（也就是法師回香港後），那位自高雄某寺雇來的工人，脾氣暴躁，常藉故摔壞東西，拿我當出氣筒，顯露出不歡迎我的神情；所以，我不能再住下去，希望妳能體諒。身體本屬無常，正如一間房屋，終究會腐敗破壞的，生命也有終止的一天。只要明白自性的永存不滅，又何必計較生命的存在？請妳母親常唸阿彌陀佛聖號，就可以了。」
幾個月後，素蘭通告了其母逝世消息，她說雖然她母親只多活三個月；不過在臨終二日前還一直唸阿彌陀佛聖號，並且預知死期，向家人交待後事，然後安祥去世。
一般人若遇惡劣環境便尋找死路，認為一死了之，痛苦也就解決了。殊不知死後的苦痛比活於世間還增千萬倍，因人身正如一間房屋，心靈好比主人，寄居於屋，如果一旦失去人身，心靈等於無家可歸，便流落到空蕪荒廢之地，也就是雲聚惡鬼的污濁地方。一般人如死後流落到這種地方，就易受厲鬼的要脅壓迫，那時想再得回人身已不可能了。世尊所謂：「得人身者如爪上土，失人身者如大地土。」可知做人的機會是如此渺小，我人又怎能隨意輕生？所以，我認為如果不是為了真正偉大、高超的理想，我們絕不能妄求死路。
過去我屢經患難，就如已經面臨死亡之境：每次也自覺死了一般，對這世界亦不再有所眷戀。但既而一想，死後到底去何處？每念及此，心情頓時迷惘，如飄忽於茫茫大海，不能握得上岸線索。回憶星雲大師所著「十大弟子傳」中有一段事蹟：「當時佛和大弟子們，一到涅槃（入滅）時候，便能隨時進入涅槃。」我想如果能到此境界，豈不就是最美好的時候？所以我決心求得涅槃妙法，民國五十七年七月我請會性法師開示。其大意為：
「這種功夫就是依據真功德而自成的，一有足夠的真功真德便能自得，不是用教導得來的。」
聽完法師的指導我亦無法了解，只好自發誓願：「自此願實踐地藏菩薩樣之菩薩道。如做佛事，一不顧犧牲自己，盡力而為。祈望諸佛菩薩助我達成願望。」
一年後，高雄佛光山東方佛教學院院長星雲大師，初次蒞嘉義佛教會宣講「佛說阿彌陀經」，大師在這段期間闡述「淨土法門乃是最簡易成道之法」。我即刻深信不疑，自此開始實行念佛。過去我雖知道淨土法門最好，但因平時繁忙，未能深入此微妙法門。而且過於自信「自力妙智」，不曾精誠唸佛。現在開始至誠勤唸，過了兩三天便夢見這樣的情景—我的唸珠忽然飄至天空中，而我居然能奇妙地飛上天把它取回。又過幾天，我夢見當我念佛的時候，忽然念珠變成一串燦美的寶珠。再經數天，我獨坐房內念佛，朦朧中飄來一陣陣濃烈的異香，當時我還不自覺得流下淚來。還有次在失眠的夜晚，我起床唸佛，僅過數分鐘便安然入睡。
回想幾天以來的奇妙瑞相，使我更加深信念佛法門。但我所受的感應並不只限於此。有一天，家人責備我忙碌佛事實在毫無裨益，一死算了。我不敢爭辯，只默念阿彌陀佛的聖號，當時心情有如在火坑被火煎熬似的，痛苦至極；而我對這世界的一切慾望也一掃而空，僅想依賴阿彌陀佛的大慈力來救我跳出可怕的火坑。果然，我的願望實現了，一小時後，我聞到了濃烈的異香，心地也不自覺地開朗舒適起來，猶如飄忽在虛空之中。如此妙境維持了一天，最後，終於拜見了阿彌陀佛的尊容。我隨即明白一定是阿彌陀佛來接我到西方了，一時感到心臟逐漸無力，差不多在將斷氣時，猛然一想：
「我募款的『地藏經』尚未出版，此願未了，怎能生西？」
奇妙得很，這個念頭一生，我立刻墮落下來，瑞相也消失了。過了幾天，心臟仍未復元。
五個月後（民國五十九年正月二十三日）我再度遭受家人無理的責備，無路可走；又開始默念阿彌陀佛聖號。不到一小時又再聞到濃烈的異香，心也像上一次似的飄至虛空中，經過情形和前次差不多，所不同的是另發現一座金色蓮台，還聽到一陣小孩嬉戲喧鬧之聲，像是到了西方清淨快樂的境地。這天晚上入睡之時，猶恐此微妙心境消失，只好再繼念阿彌陀佛，直到天亮不覺厭倦。這微妙心境繼持續兩天，我的心臟已無法支持了；在我明白阿彌陀佛再次接引我到西方了，猛然，又興起了一念：
「我應繼續行道，宣揚地藏菩薩的大誓願，現在還不應該往生西方勝境享受快樂的啊！」於是再度墮落下來。
兩度臨西妙境雖未西去，卻使我了解多年來所疑問的涅槃之法。臨西之時，物慾、人情均不足令我牽攣掛念，只有「地藏經」使我掛懷。如此看來，地藏菩薩一定和我有段殊勝因緣的吧？我應好好體念地藏菩薩的大悲願，繼續行道才對，我如此想。
據民間古例，每年農曆七月，陰府大開鬼門關讓亡魂盡出。往往有些人基於恐懼，在這月不敢外出。我在未信仰佛教以前，也不例外；自從深研佛法以來，精神寬度舒適，安然自在，也就不再害怕了。但，不知何故，今年七月一日夜晚上床以後，翻來覆去地睡不著，值到欲入睡時，忽夢一年輕女亡魂，直接步行到我身旁，仔細觀看，她整個臉和全身生滿了瘡，令我不由得生懼而警告她：
「妳的疾病會傳染別人，請不要接近我。」
說罷我醒過來，開始並不把這件事放在心上。然而到了第二天，還是不能安睡，這一晚夢見一群亡魂，大多為男性的老年人，每個人是那樣衣衫襤褸，臉上長滿了可厭的鬍鬚，像乞丐似地落魄的樣子，對我說道：「請妳隨我們到我們的居處。」
我默默地隨他們行走，結果發現自己到一塊墓地，四周是寬廣無垠的草原，而這群乞丐在草地上舖下草蓆，臥在蓆上睡眠。
一睡醒來，夢中情景依然清晰。我想兩次所夢的人，一定是鬼道孤魂，欲要求我為他們誦經；如果我不理會他們，那麼他們必定會連夜來干擾，使我不能安睡，甚至最後會使我招致疾病，於是想起「地藏本願經」裏世尊所說的一段話：
「若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前志心自讀此經，或請人讀其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫；乃至夢寐之中，永不復見。」
所以從七月初三我開始誦「地藏本願經」，果然當晚便得安眠。連續幾晚，再無其他意外，我想大概他們都超生去了，遂未再誦。這樣經過了七天，到了夜又夢見自己獨入冥界，沿途看見一大片繁雜低陋的小房屋擁擠在一起，屋內污穢不堪，荒蕪淒涼，沒有什麼設備，只有人躺在裏面，有些室裡還設有豬欄，看來更加骯髒淒涼，其悲慘的情形，令人「慘不忍睹」。
我隨意走進一屋，遇見一位年約六十歲的男人。他見到我，悄悄的命一小孩盛飯請我，我急忙阻止他：
「不必盛了，我不想吃。」
我正對四周牆壁的污穢感到不安時，忽聞人聲說道：「念阿彌陀佛便能使之成為清潔之地」。我即刻唸出「南無阿彌陀佛」，真妙，果然這污穢至極的屋內一下子變得既清潔又光明。
我立刻離開，再走一段路，最後又進入一房屋，發現房內有位年約四十歲瘦骨如柴的男人。這個男人一見我進屋，很不客氣地伸出手想來拉我，當時我想急忙逃避他。可是一看房門，窗戶全部是關著的，這時候我真是走頭無路。就在這一瞬間，也不知道從哪裡來的膽量勇氣，指著窗戶，我忽然厲聲喝道：「開門」那人居然應聲開窗，我很快地跳窗，逃了出去，那種靈活的跳躍連自己也覺得驚奇。不久就驚醒過來。
翌日，我開始每天誦「地藏經」直到十二日才停止。以後幾天每晚都能安然入睡，十三日至十五日三天為自己祖先讀經。十八日再次夢見自己被無數亡魂包圍，當時我告訴他們：
「大家只要念佛，就能見佛；若時常念佛，就等於時常有現錢，不必再憂患窮困。」
說完以後，自身就如處於虛空中，清淨異常。眼前忽現一座停滯朵朵祥雲的幽雅山景。這些圍在四周的亡魂，每人都露出欣喜的表情，走向那座幽美的山。
自此亡魂不再來干擾我了。
這次的靈感最為奇妙，能使亡魂豁然大悟，立刻成道而去。
張素琴居士現年三十五歲，家居嘉義市小澎湖四八號。五年前，我們初次在佛教會講堂見面，以後彼此互相聯絡佛事；幾年的相處，我發現她天性溫柔，雖不善於口才，卻有慈悲、喜捨精神。有一天，她告訴我，雖然她想專誠行道，但每至夜間常作惡夢，導致胃痛。她的母親為她到處去問神的結果，答案是「亡魂纏身」，只好到處請人超度，卻不得功效。
「亡靈纏身只要誦經就可以了，妳不是會誦經嗎？」我告訴她說。
「我雖也會誦，但不敢自信能超度亡魂，還是請您代誦吧！」
「我們兩人同心同德，我當然會為妳誦經，這是義不容辭的啊！」
答應誦經這晚，我在夢中見到一男一女兩位亡魂，神力薄弱，缺乏活氣的樣子，可是印象非常模糊。幾天後我告訴素琴這件事，並且問她：
「妳婆婆曾有兒女在年幼時就去世的嗎？」
「我不知道，待我去問問婆婆好了。」她回答。
接著她婆婆從房內出來說：「我有兩個兒女年幼時就離開世界，不過其中一位女孩子早已送給別人撫養，戶籍也是登記養父家的姓，怎麼死後會再回家呢？」
「送給別人當養女，卻仍是自己的親生骨肉。地藏經說：『此皆是一生，十生，百生，千生，過去父母、男女、弟妹、眷屬在於惡趣未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。』她一定知道您持長齋，皈依佛法，所以特來依靠您的福力超生。」素琴聽了便催我儘速誦經。
民國六十年正月廿七日我開始到她家誦阿彌陀經和地藏經兩天。經過幾天我拜訪她時「身體雖然好一點，夜裏仍然有著惡夢的纏繞。」
我聽了感到十分奇怪，像素琴這樣老實且虔誠的佛弟子，怎麼誦經對她毫無裨益？最後我仍下定決心繼續為她誦經。二月十二日上午十時再誦金剛經、心經、阿彌陀經、普門品、地藏經等，直到午後六時三十分方才停止。這天晚上果然獲得靈異的感應。這晚我的魂魄彷彿飄遊到素琴家（可能是地藏菩薩的神力招感），一進到她家裏，立刻看到一位白髮蒼蒼，年約六十歲的老太婆，我一見她，隨即明白這是一位惡精靈。果然突聞人聲道：
「這就是居住在此的亡靈。素琴深入佛門，創辦各種功德，導致她被摒除之危。因素琴的丈夫不曾深信佛法，創造功德，所以她仍能停留於此。而且，還利用素琴丈夫的力量，阻礙素琴行道，藉以永居於此。」
我暗想：「原來就是這位精靈的搞鬼，才使素琴每晚作惡夢。」
於是下意識地觀察了一下四周的環境，有座昏暗、狹小的古寺，壁上尊奉一座老女神像，這神像半側著頭入睡。我正對此景況感到孤寂時，忽然空中又有人聲說：
「這女神像就是素琴婆婆的元神，因她為人忠厚，並持長齋，拜佛，所以由此功德造成一間寺院；可惜未曾接受正法妙理，智慧不開，神像才會變成頭傾，迷在無明中睡著。」
醒後，我想素琴的丈夫是位老實、溫和的人，終日勤於工作，沒有不正當的娛樂與生活，只是缺乏時間研究佛法，所以不能產生光輝，致使惡精靈肄無忌憚地棲居身旁的吧？
第二天，我再到素琴家誦讀一次，順便把「淨土法門最為殊勝」的妙理告訴她婆婆，並勸化她勤唸阿彌陀佛聖號。後來素琴的身體果然轉成健康，也不再作惡夢了；自此以後她發心持長齋、誦經、念佛等等；並勸化鄰近人皈依佛法，摒退諸魔。
過了數個月，素琴對我提起：「我看您誦經的確具有甚大的功效，想拜託您同我到左營娘家為我的嫂嫂和甥兒誦經一星期，好嗎？」
「為什麼？」
她說：「您不知道，幾年前，我的哥哥不幸染上了飲酒、跳舞等的惡習，執迷不悟，致使嫂嫂傷心之餘服毒自盡，連四個孩子也同歸於盡。」
「真是太悲慘了！不知死後曾否為她們做功德，超渡她們？」我聽了為之惻然心動，覺得鼻酸。
「不但做了許多功德，還將她們的靈牌安放在寺院內。」
「那不是很好嗎？發生了這件事後妳哥哥變得如何？」我再問她。
「哥哥後來續絃了，事業也順利發展，現在過著幸福的日子。」
「然而再娶的嫂嫂，是信仰佛教的嗎？」
「不是的。」
「那麼我何必去呢？」
「雖然如此，問題卻是在於我的母親身體不適，時常生病，最近還入院動了一次手術。母親早已信仰佛教，也許是基於仰慕母親德行，逝世的嫂嫂和甥兒常來找她。」
「是的。你哥哥一家人平安幸福，事業發達，須知也是妳母親功德的影響。她年歲已高，難免身體虛弱，不過如果需要的話，我可以幫忙，時間上也許不允許我遠至高雄住上一個星期，但我可以在此誦徑，功德是一樣的，只要有她們的姓名和死亡日期就可以了。」
「那麼明天我回娘家一趟，順便告訴母親。」
「還是以後再說吧！因為現在我的孩子正在準備參加大專聯考，外子不願我到外邊去為人誦經。我看不如等放了暑假再來誦。對了！妳明天回娘家，千萬不要談起超度的事情，以免亡魂隨妳回來。」
不料，她一回娘家竟忘了我的交代，為了儘速超度嫂嫂和甥兒，她迫不及待的告訴她的母親。
素琴自高雄返家的那一晚，忽夢窗外有個女人說：「請妳看看窗外是誰來了。」
她說：「我害怕，我不敢抬頭。」於是，她開始睡不著覺，她的孩子也從此發燒。
又過幾天，她再夢見一位穿著金黃色袈裟的法師，身後跟隨一群出家人。接著突聞人聲對她道：「這位法師，是位蓋世的活菩薩。」她聽了，向前對法師參拜頂禮，然後驚醒過來。素琴把夢中的事一五一十地告訴我，問我：
「這些夢到底表示些什麼？請解釋一下吧！」
「我叮嚀過妳，怎麼一回娘家就忘了？第一次有人叫妳看窗外，那就是妳嫂嫂和甥兒隨妳自左營回來，而妳遇見的法師就是地藏菩薩，所幸妳能遇見地藏菩薩，才免了災禍。看來不能等到暑假，現在就必須誦經。」
翌日我趕到她家，一連誦了兩次地藏經。以後再去看她，素琴歡喜地說：「晚上我不再失眠了，孩子的病也好了。妳誦地藏經的功效這麼大，我懷疑，是不是妳就是地藏菩薩的化身呢？」
我連忙回答：「我的願力不可能像地藏菩薩那麼偉大，以前也有人像你這樣地問過我，試想如果我真是地藏菩薩，怎敢宣揚地藏菩薩的真功德？」
世法無常，尤其一到老年，更逢各種痛苦，猶如一棵將死的枯樹，很難再生長出嫩綠的枝葉來。生命可說是一盞明亮的油燈，一旦油盡，火便熄滅；雖然如此，任何人仍舊妄求性命的長存。其實，要使生命長久存在並非難事，只要了解無上大道真理，便能達到不憂不愁的勝境；因真理本是永恒不變，像太陽、像大地那樣的平和無為。眾生之心本來也是如此清淨，沒有一點瑕疵，只因迷失本性，故在苦海裡東飄西流，不由自主。然而，諸佛菩薩的心量，實在不可思議的，佛的妙智雖然不易使人了解，但假如能至誠修持佛法，讚助佛法，則必有十方諸佛菩薩前來擁護您。現在略舉述幾個實例如後：
（一）去年（民國五九年）冬天，有一日，我到李郭慷大姨家，發現她老人家面容罩上一層青黃色，還略帶恐怖狀，好像站都站不穩的樣子。我深覺奇怪，不自禁的問她原因，據她告訴我：近來腳痛得太厲害，用盡了一切心機與方法醫治，都不能夠治好。不幸的又加患上了失眠症，不得已服用安眠藥，仍然不見效用。而後到神壇請示原因認為：元神已墮入陰間，被眾鬼魂擒拿，如欲挽回元神就必須拔劍斬鬼魂，因而只好請求道士拔劍斬諸鬼魂，但道士的作法一直沒有效果，反而使得身體日益惡化，變得身心疲勞，站不住腳。接著又告訴我說昨晚夢見一大群惡鬼進門，每個人都露出兇猛的神情，張開手牽著她的衣服，揚言要帶她走，於是她在萬分的驚恐中醒了過來。聽了她的一番話，我心中暗想大姨已皈依佛教，而且平日也時常布施，只不過缺乏研究佛理，我應該盡力的協助她。故此我安慰她說：
「您不必害怕，我明天開始為您誦經，便可以將諸鬼魂驅退的。」
「和妳談話時，我就感到好多了，明天妳一定要來啊！」大姨吩咐說。
第二天下午兩點，我開始誦地藏經。然後再去探望大姨，她露出欣喜的表情說：「昨晚睡得很好，今天感到舒適多了。」
我想這次她所遇的鬼魂太多，所以再繼誦五天才罷手，說也奇怪，幾天以後，果然她完全恢復了健康。我也替她高興，就從懷裏掏出了一串唸珠給她，並教導她勤念「阿彌陀佛」聖號。我說：
「念佛工夫等於種植蓮花，假使能夠至誠勤唸，在西方極樂世界裡的蓮池海會上，就有您所栽植的蓮花，這朵蓮花一日一日茁長，如果您能念到一心不亂，心地開朗的境地，那時便是花開見佛。反之，若半途懈怠，有始無終，您的心地一定乾涸，那麼，蓮池海會上的蓮花便會枯死，您便也難達成正果了。」
自此大姨很欣喜的，照我所囑，勤念佛號，現在每日大約特持三萬聲的佛號。最近，她的孫兒又考取了台大醫學院，更使她無限歡喜她認為這必然是諸佛菩薩的光明加被所致。
（二)盧林對居士現年七三歲，是位虔誠的佛教弟子。平時樂於布施及念佛，可惜身體不好，常常生病。今年正月初她的老毛病—「氣喘」更形惡化了，她的媳婦一片孝心就到神壇求消災，但道士不敢擔當，並說：
「三天後若不死的話，便為您消災。」聽道士那麼說，全家人的心上都籠罩了陰影，認為她的壽命將盡。
她的女兒盧碧玉見母親病危，想起從前曾登記參加「裝地藏菩薩像」，必須繳納一千元，還有四百元未繳，萬一壽命一盡，豈不虧欠佛祖的錢？於是就拿了四百元找我。我見她臨危之際，仍想起佛祖，不忘布施，真是感動萬分。再問詳情，一想道士的話實在不合理；試想人逢災難，才要求消災。如果險境一過，又何必再求消災？豈不失去所謂「消災」的意義了嗎？我再想盧碧玉居士平時非常孝順，她在學校擔任教師，另一方面也是標準的家庭主婦，主內復主外，在百忙中還抽空研究佛理，將所了悟的妙理告訴她母親，像她這樣的人實在難得。
於是我說：「憑您這份善心，相信菩薩必會保祐您母親平安的，我想明天去看您母親，順便誦地藏經。」
「真謝謝您了，母親面臨危險，誰都不敢為她消災，只有您毅然而然擔當了這個義務，您實在太慈悲了。」
「好說了！雖然我沒有高深的道行，可是相信以我的誠心必能感動天地的。」於是第二天晚上八時，我開始誦地藏經，如此連續了三天。在這期間，天氣非常寒冷，碧玉怕我回去時著涼，每晚都準備素食麵請我。後來她母親身體漸漸健康了起來，現在已經一點病都沒有了，每天持念佛號一萬聲以上，精神輕安，過著愉快安樂的日子。
（三）董淨榮居士是位精明能幹，聰明活潑的女性，曾經做過警察人員，結婚以後改營商業，由於經營得法，至今已有良好的成就，在物質上可以說一點都不缺乏。可是，在這五濁惡世中，世人焉得有十全十美的命運？像她那樣的環境，還是有不如意的心事，祇不過因為她個性堅強，不喜歡向人訴苦，故而平時不願把心事告訴別人，只好默默忍在心頭了。但世間的業緣實在太可怕，微薄之自力怎麼能倒轉乾坤呢？於是鄰居的一位太太好心地帶她到神壇問卦，問卦的結果說是她有著「大難之兆」，她不敢相信。有一天，盧碧玉居士將她帶到我家，託我為她看相，因在我未研習佛經前曾學過算命。只能算是玩票性質不是職業性的，既然求上門來，不得不立刻為她排八字，結果明年真的是遭逢死運，但我安慰她說：
「妳不必擔心，佛家並不完全重視命運，因有智者能轉變命運，只有凡夫始終被命運所束縛，只要你明白命運乃由自心所造，修持善業，便能消災轉福。」
她不愧是位有善根與智慧的人，聽完了話立刻明白，而開始實行戒殺放生等善事，並且還利用時間，很用心地研究佛經。
今年（民國六十年）農曆正月初一，我接受了她的邀請到她家誦了三天的地藏經。半年後她已是位慈悲、正直、樂觀、有為的佛弟子。從前積壓在內心的一切苦惱也雲消霧散，一掃而空。她更了悟出「人生如夢」的妙理，認為一切苦樂終究是虛空幻影，唯有尋得佛法真理光明之途，才能真得解脫，安樂自在，她終於扭轉了自己的命運，走向光明理想的大道，可稱得上是位世間福慧雙全的人。
（四）龐坤煌居士住於嘉市民族路四六九號，為一齒科醫師，他的體驗菩薩因緣是從去年（五九年九月間）開始的。那次是為了房屋的問題，和人發生口角；過幾天，對方找上門來揍他，結果鬧到法院起訴，他太太說：
「為了這件不愉快的事，使我非常煩惱，飯吃不下，覺也睡不著，好像害病似的，最後不得不去問神，問的結果是：「你被陰間凶衰的將軍爺纏身，將強牽你入陰間。」見龐太太這樣的愁苦，而且以為將有大難臨頭，惶惶不可終日，我不覺同情，就答應為她誦經。當晚到她家誦金剛經和地藏經各一卷。
經過了幾個月後，再到她家。不料她非常欣慰地說：「您來誦經的那晚，我的精神便感到舒適，很快就安睡了。在法庭辦的案件也圓滿和解了，佛法真是偉大！我已上街買了一座觀音菩薩聖像供在堂前，每天買些鮮花奉養。」我聽了不覺奇異，因這次的誦經僅一次罷了，想不到卻有這樣的靈驗，如此快便能化險為夷。於是我告訴她：
「佛教教人以德報怨，怨仇宜解不宜結。人生如夢，猶如江水東流，不能回頭；世上一切苦樂終究會歸於虛幻；所以，我們不應為一些小事而與人結怨。」她非常喜悅地接受我的話，像是更加深一層堅定的信心。
又過幾個月，她的一位在高中肄業的女兒到佛教會找我，談起她有一位女老師，是輔仁大學畢業，待人和藹仁慈，為學生補習從不收費，不幸的被一位單戀她的五十九歲房客，一時發狂刺殺死亡，她所有的女學生都痛哭不已，尤其這位女老師的端莊、和藹是學生們永遠悼念的，所以便買些鮮花想到墓前追悼。希望我告訴她，在老師墓前說什麼話最為適當，以慰老師在天之靈。我當下回答她最好念「南無阿彌陀佛」聖號。自然可得超生。
她回去告訴所有的女同學，大家同聲齊念「阿彌陀佛」聖號。是晚，我正入睡時，朦朧中見到一位相貌秀麗，臉上略帶憂鬱的女人，進入帳內，那時我急忙大聲地說：「妳是誰？是來做什麼？」說也奇怪，這女人即刻退隱而去。當時我聽到同睡的女兒夢囈道：「媽！您在看什麼？」我立刻想到今天在佛教會碰到的事，這麼快便來找我，必定是要求我為她誦經的。
但，聽說她的祖母亦被刺傷，一家人已遷移他處居住了；無法和她家人談話，只好在我家自燒香向她說道：「妳的苦痛我已得知，現在我專誠為妳誦經，但願妳能超生。」說畢開始誦一次地藏經。經過數天，那位女學生很高興地對我說：「最近，我夢見老師告訴我她沒被人刺死，依舊存著生命，教導學生。」聽了她的話，我明白這位老師已解脫。
（五）楊慶源居士現年三七歲，居於嘉義市忠孝路三八二巷八號，是位老實的公務人員。二年前，有一次外子對我說：「我有位楊同事，本來有五個男孩，不幸至今已連續死去四個兒子，這些孩子先後在二歲、三歲、五歲死亡；夫婦兩人非常傷心，聽說有許多人去勸他們信教，依他們的意思是想信仰佛教，今晚妳最好到他家去慰問他們。」
那天晚上，我尋到他家時，見夫婦兩人正悲傷不已，一看到我說：「我的一個孩子在昨天（四月八日）死亡，今天出葬。過去也死了幾個，每次孩子死前都送入醫院治療，花費了許多金錢還是沒有用，無法挽回生命。」我聽他說今早才出葬，不覺有些恐怖，暗想外子實不該如此心急。我雖未嘗喪失勇氣，但總覺得室內存著陰森的亡魂似的；既然來了，也不好意思告退。便硬著頭皮說：
「這真是太悲慘了！然而如果你們早就信仰了佛教，也許能夠逢凶化吉，不致遭殃也不一定。」接著又舉幾個實例告訴他們。不知不覺談到夜深，就和他們告別回家。隔了幾天再帶他們到佛教會誦讀金剛經。
過後，我第二次拜訪楊先生，他說：「以前有一次我曾夢見母親披頭散髮，衣服破爛地告訴我：『現在所住之房屋已被風吹雨打毀壞殆盡了。』我想大概是意指墳墓久未修理了吧？決定以後和哥哥同去整修；不料，昨晚再夢見母親，和以前完全不同，衣冠非常整潔，而所住的房屋也變成新的，母親說：『現在衣住已沒問題，只是過去所患的病還未治癒。』我在夢中說：『媽媽您不必掛念！我一定會尋藥醫治您的。』佛法真是奇妙，我還未修理墳墓，為何一誦經就轉好了？」
我聽他這麼說，沈思了一回，對他說：「你母親已在佛光普照下安居下來，至於她的病，佛法可以說是最好的藥方，只要您以後能深究妙理，努力實踐，必有莫大感應。」
楊先生臉上充滿了喜悅的光輝。接著他太太又對我說：「昨晚我也夢見已逝二十年的父親，穿件新的西裝，容光十分煥發，很高興地說：『二十年來我被捉進兵營，過著辛苦的日子，昨天突然接到退伍的命令，恢復了我的自由。』」原來佛光也普照到她的父親了。
自此以後，他們專心修持佛法，每月初一、十五日和早餐皆持齋，又另設一座觀音聖像及地藏菩薩聖像禮拜。時光流逝，很快地，楊先生亦皈依了三寶。
不久，他太太有了身孕，我鼓勵他學念地藏經，以備後日他太太生產時能為嬰兒添增福壽；楊先生雖然努力學習，但因文字大多無法勝任，便託我後日代他誦經。
今年（六十年正月一日）楊先生到我家說：「內人已生位男孩，煩您到我家誦經，好嗎？」
我說：「恭喜你了！昨晚我睡到半夜醒來，彷彿發現一位燙過頭髮的女人在我身旁；本以為是自己的女兒，但我的女兒僅是學生，並未燙髮；這一定是和你有緣的人死後無歸處，欲藉誦經之力超生。她一定知道我已答應過你在孩子出生之時必到你家誦經，昨晚她已知道孩子將在今天出生，所以前來催我誦經。」
這時正逢年底，非常忙碌，僅到他家誦「觀音菩薩普門品」「金剛經」「心經」「地藏經」等。剛巧發現他家飼養一群雞和數十隻小鴨，便順問他這些是否他太太的進補品，楊先生回答說是她娘家送來的。
我說：「這些雞大都未長肥，殺了也沒什麼肉，不如暫時飼養起來，待後日逢節時才慢慢殺；生產時期最好不要開殺戒，可以上街買一些其他的營養品給你太太；要知道殺生過多，恐怕會妨礙孩子的健康。」
楊先生聽了非常同意，不但未殺一隻雞，還將它們原本歸還娘家。過了一小段時期，我到他家時，見他太太面色紅潤，一點也不像是產婦的模樣，她的孩子也顯得非常健康。其後，楊先生更虔誠信仰佛教，他的家自此也充滿了喜悅，不再有昔日的陰影了。
（六）這是發生在二年多之前，我到阿里山慈雲寺看守佛寺，一到暑假我的女兒利用假期到山上遊玩。再過幾天，有位師姊也上山來，我想住寺已數月了從未回去，便利用此時下山，讓我的女兒、師姊和素蘭暫時代我看守。
慈雲寺四周為墓地，附近無人居住，每至夜晚山上全部停電。兩天後我回來，發現塌塌米上有一小塊火燒過的痕跡，便問孩子；她說：「夜晚一片漆黑太可怕了，半夜起來上廁所，順將蠟燭點燃，忘了吹熄便又入睡了；過了不久，我聽到許多人大聲吶喊：『著火了！著火了！趕快起來....』當時，我正睏得很，心裡不高興說：『別吵！我要睡覺。』不料，他們的喊聲越發大起來；如此，終到把我吵醒為止，這才發覺將殘的蠟燭正燒到塌塌米上引起火警，於是趕快起來救火。」
我責備她道：「怎麼可以如此大意！這麼多人陪妳同睡還怕什麼？要不是菩薩在無形中叫醒妳，在這深夜裡，誰會曉得來救火呢？」
我聽說數年前在阿里山曾發生過一次大火，燒光了一大片森林、房屋；最後，漫延至慈雲寺下，大家想寺院一定會被燒燬的，沒料到火未燒及寺院便熄滅了。當起火時，阿里山人齊向上帝爺求救，事後，大家也皆認為是上帝爺吹熄的，殊不知此乃諸佛菩薩廣大的神力。這又使我聯想到：世上不少無知的人，沉迷不醒，實在是可悲可嘆的事！
最近聽倫參法師說：山上正欲興建「上帝廟」，已募了數十餘萬的款項。然而慈雲寺呢？它的整修經費一直由玉山管理處處理，本來計劃中要興建一棟宿舍，至今尚缺一些款項未募足。山地人們不明白有了寺院就能法輪常轉，開啟眾生愚昧得見光明。所以我想佛法欲深入眾生心中，大家一定要多發心，多努力才行！
（七）這幾年來，我時常為了聯絡佛事四外奔波，遠至許多家庭，見一般室內大都以供奉「觀世音菩薩」像為主。自從今年以來，我發現有幾戶增奉了地藏菩薩像；而且這些供養者還獲得甚大的福報。現特選盧福居士為代表。
盧福居士居於嘉義市中山路，經營新台灣餅舖，據他太太盧劉桂英居士說，十年前，她先生當了地藏廟爐主後，獲得甚多的感應，於是雕塑一尊金裝的「地藏菩薩」像供奉。
盧居士能有今天成就的事業，雖是基於他本身老實忠厚努力的成果，但極少人知道他們夫婦還存一片至誠之心尊敬諸佛菩薩；像他們能種植善因，所以更能增添善果。
我在佛教會認識他太太已多年了，幾年的接觸，使我對她的為人有幾分敬佩，他雖然不善於口才，卻有溫柔的婦德，尤其可貴的是她才藝兼備，除料理家務外，還幫助丈夫發展事業。生性頗為聰敏，如聞一句名言，即力行實踐。她現有六個男孩，其中兩個已上大學，還有一個名叫盧瑞圖的現讀國中，就是曾為國家增添榮譽揚威世界的七虎少棒小國手。誠可說是財子兼得。
末了，我順便附帶要說的，地藏菩薩是很靈聖的，而塑裝地藏菩薩像供奉，其功德誠然無量，試看「地藏菩薩本願經」裏記載著的十種功德，可深信不疑。哪十種功德呢？就是：
「一、土地豐壤 二、家宅永安 三、先亡生天 四、現存益壽 五、所求遂意 六、無水火災 七、虛耗辟除 八、杜絕惡夢 九、出入神護 十、多遇聖因」
但願大家不要輕忽了如此的功德勝因，大家能夠盡心盡力，多多作出供養的功德，然後就有無量的福慧，無窮的安樂！
眾生之心本皆同為一體，只因各造業力的不同，以致於產生了千差萬別。上至具有廣大神通力的天王、天神，下至力量最薄弱的微細如蚊、蠅、蟻等的低等動物，共有千萬種。而比較起來，能出生為人的因緣，實在稀少。故此我們應當特別珍惜這份生而為人的因緣，而有所作為，方不辜負難得的人身，切不可逞惡欺善，造作孽惡，最後墮落至畜生道慘遭惡報。
往往有人說：「有誰看過天堂？有誰見過地獄？」說這話的人實在是太缺乏智慧。事實上，天堂、地獄都在世上，善者就是開天堂；惡者自造人間活地獄，殘害大眾，然後自墮其網。
我第一次超度異靈的因緣，是在民國五九年的某一天。我發現一隻骨瘦如柴的白母貓到廚房盜食，看它餓得十分可憐，由於一種很自然的憐憫心，我拿飯飼喂它。二個月後生了三隻白色的小貓，後來才知道這隻貓是鄰近人飼養的；因為它常生小貓，使人養不勝養之煩，所以把它丟棄。三個月後母貓又生兩隻小貓，我將其中一隻送給別人，留下一隻飼養，長得白胖、可愛。有一次我正在佛桌前誦經，這隻小貓忽然跑到我的身邊哭泣，最後非常痛苦地倒在地上，當時鄰居的一位太太見了說：「這小貓好像吃了被毒死的老鼠。」我一想，可不是？剛纔曾見它在吃死老鼠，可能是真的中毒了，看來它已沒有活命的希望，於是為它念「南無阿彌陀佛」。幾分鐘後，小貓果真死了。
我見小貓在瞬間慘死，非常傷心，飲食不入。當那晚欲入睡時，彷彿發現小貓的形影，在外子的寢室徘徊，略帶恐怖狀。醒後，我想必然小貓靈魂不散，還在家中。於是就為它誦地藏經，祈求地藏菩薩指引它。明天再誦一次，在翌晨天明時，夢見小貓在外面道路上行走，而後頭和身體朝向天空，顯得愉快無比。
夢過後，我知道小貓已藉地藏菩薩之力超生了。因在門外路上行走，並且將頭、身體朝向天，就表示它已見天超生，我也因此不再悲傷了。
還有一次，就是民國六十年四月十八日，是一個下雨的夜晚，外子深夜歸來，發現一條蛇正想爬上他的床。當時我和兩個女兒都在鄰室睡覺，忽聽外子大聲喊醒我們，並說：「這是最毒的蛇，我在此地看守，妳到鄰居快請人幫忙將它打死！」我想，現正值深夜，每個人皆已進入夢境，怎好意思打擾別人？外子見我躊躇，發起脾氣來說：「這種毒蛇應該打死，別再發慈悲了，妳若不去我們通通會被牠咬死的。」
我深知外子性情頑強，如果還不去恐惹下難以收拾的風波，不得已到鄰家叩門，結果連叩兩家都沒人醒來。正感洩氣，第三家一位外省籍的莊先生應聲出來，這位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的經驗，一聽到蛇自動準備幫忙。外子一見有人協助，便將這隻蛇活活打死；蛇未斷氣時莊先生便開始下手割破蛇肉，拿出一顆血淋淋的蛇膽，洗後吞吃下去，外子則將死蛇之身投入池水內。見到這樣的情形，我只好虔誠念著「南無阿彌陀佛」，其實我的內心，真是難過無比。
第二天，外子到蛇店問毒蛇的情形，店主說：「這種蛇最難捉，每到懷胎時大發雌威，爬進屋中咬人。」
我想毒蛇雖會害人，但「眾生皆有佛性」如將它擊斃，當然會結下來世的怨仇；再想，孩子的大專聯考已近，若打死生靈恐會損折福份，不如一心誦地藏經來超度牠。
第二天午後我開始誠心誠意地誦地藏經，祈求菩薩大威神力能夠指引它。果然，當晚入睡時，見到一位尖頭，皮膚黑的女人，雖然不會講話，但嘴一張一闔地，好像欣喜地要對我訴說什麼！
因我曾幾番遇見靈異，一看隨即明白這女人必是母蛇的元神。以後再為她繼誦兩天的地藏經，方告結束。
我的母親是位非常虔誠的「真耶穌教」教徒，信仰基督教已有三十多年了，在這些年裏，她不間斷地到教會聽講耶教所謂的「聖經」，對教會的贊助也非常熱忱。但，數年以來內心時常感到不安，使得她產生一種疑惑：如此看來，我豈不是只有播種而毫無收穫。（這種收穫並不是指物質上的獲得，而是不能解脫自己內心的無明而言）。當時雖然我幾番想勸家母歸信佛教，但母親生性固執，迫得我不敢開口。有一次她想改信天主教，說在當晚夢見主耶穌顯靈指示，使她不敢有所改變。我看她常常懊惱，所以每一回娘家便為她略說妙理。一天，我說：
「『基督教常教人必須洗清內心的污穢』和佛教教人的『若能悔過，罪惡自消』兩者意思差不多，無論那一種宗教，都勸人應該修心，因內心一清淨便會有所成就。尤其佛教的慈悲精神更是格外廣大，此不僅限於救人類，還能使畜生、餓鬼、地獄裡之眾生獲得解脫；像地藏菩薩視一切眾生為過去父母、眷屬，而發大誓宏願：『地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提』。總而言之，佛教的宗旨就是要以此種觀念增長福慧，明心見性」家母聽了似有所悟。
本來她專食肉類，不喜歡蔬菜，又常說雞鴨和一切生物就是上帝賜給人吃的。她不但每天以肉類為主食，凡鄰人不敢殺雞鴨也都請她代殺，現在一聽到這些妙理，她不但不敢代殺雞鴨，連吃雞鴨肉也不敢了。我想家母的因緣已漸成熟了吧？今年三月，她身染重病，我到娘家看她時病已轉好，便順拿一串念珠給她，她說：
「信仰佛教好像不錯，但恐怕會墮入地獄。」
「您信仰這麼久的基督教，至今還不曾找出光明的道路，若不趕快求得宇宙真理，最後又怎能解脫生死關？為了要尋得光明的大道，您不應為顧慮人情而畏縮不前，信仰佛教並非叛道而是追求真理，假如您能悟得真理，耶穌仍舊會祝賀您的。再說，您年歲已高，只要勤唸「阿彌陀佛」聖號就可以了。要知道唸佛法門最為殊勝，也是最簡易的成道方法，萬人修持萬人成道，只要具足「信」「願」「行」三種條件就好。因為能「信」便能進入法船，不管聰明，不管愚笨，諸佛菩薩自然會帶人到西方極樂世界。其次是「發願往西」，假使有這種願力就等於買好了車票，如車票買到臺南，那麼火車就會帶您到臺南，如果車票僅到民雄或大林，您就到不了臺南了。最後「行」就是至誠地，不間斷地用心念佛；因為阿彌陀佛過去在無量劫中所發的大悲誓願，會助人成道，而且諸佛菩薩也會來護念您。」我委婉地對她老人家說。
母親聽了接過念珠，可是看她的表情知道她覺得還是對不起主耶穌。她認為：以前想改信天主教時，當晚就獲得靈異；如今想改信佛教，最好還是問一問耶穌，若不允許她信仰佛教，請耶穌顯靈異來指示。於是她默默地祈禱畢，入睡。果然獲得靈異，不過這次不是耶穌託夢，而是夢見廳中有一座很高的佛桌，上各安放觀世音菩薩和地藏菩薩，還有幾尊護法神鎮坐其上。她想耶穌必是允許她改信佛教，才會有此夢境；於是，她決心開始念佛，每天大約持念一萬聲以上。數日後我回娘家，她對我說：「我已經不再到教會了，也停止每天教會的祈禱。」
接著她露出了堅定的神情，說：「我已經決心依靠佛，若再祈禱也毫無用處，主耶穌已將我交給佛，以後也不會再理我！」
「啊！真對！媽媽！您實在太有智慧了，現在佛門中仍舊有一種雜信者，像您這樣專心修持，相信很快就會有所成，您的病還未痊癒，我想為您誦地藏經，好不好呢？」
「可是妳的弟弟仍舊固執地信仰基督教，在此誦經，恐怕不妥吧？」母親慈愛地說。
「不要緊，我回到家讀誦好了，關於弟弟的信仰問題，也不必為他操之過急，最好是等待機緣成熟。」
返家誦經後，入睡的時候發現三位老太婆的形影，滿面血淋淋的，慘不忍睹。我想這亡魂一定就是過去和母親有緣份的人，必定死後墮入惡道受苦，現在欲求超生，於是我再繼誦兩天地藏經。
半個月後，我再回娘家，母親一見我便歡愉地說：
「以前每晚睡覺，一到半夜定會驚醒過來，接著就難以入睡；現在一睡就到天亮，因此身體也變得健康。前天當我正在唸佛時，忽然嗅到一陣陣香味，想我根本不曾燒香，怎會有此異香；想再用心去聞時，可是異香卻消失了。
我聽了不勝高興說：「幾天前為您誦了三天的地藏經；那晚曾夢見的三位亡者，可能已藉地藏菩薩之力超生了，所以您老人家才能安睡。至於您念佛時能夠聞到強烈異香，可以說，媽已經拜見佛了；一般人執迷地認為佛就是有形像可見，殊不知一切有形之相皆屬虛妄假相，終必敗壞，所以時有感應便是時常見佛了。」
母親聽了非常高興，自此就持素齋，現在每天持念三萬聲以上的佛號。放棄外教的信仰到現在僅僅經過三個月餘，但已得過七次的異香瑞相呢！
談起地藏菩薩的大誓願力實有造化天地，周轉萬法的妙用。不是嗎？不論是在陰寒的冬天，或在風雨交加的日子，我每一誦經，不到一小時，就如同撥雲見日；甚至在熱暑之時亦能見雨轉為清涼。
就拿今年來說吧，我的居住地嘉義縣正值旱災，農作物因缺水滋潤，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，人人苦受其害。我見事情嚴重便開始誦地藏經求雨，結果第一天下了小雨，第二天也是，到了第三天誦畢，心想：一定是我的願力不足，才無法求得大雨。但，恍惚間我突然想及：「地藏菩薩大發誓願，歷盡萬劫，毫不懈怠，積極拯救一切眾生，得為萬人敬仰。反觀一些充滿邪心逞惡欺善的人，飽食終日，無所用心，但知迫害他人，恬不知恥，自然結果受人唾棄，永墮萬劫不復之地。前後兩者相較，實有天壤之別，如此看來，心之為用豈不可怕？人生於世僅短短數十寒暑，轉眼即空，實不必逞惡欺善，失卻做人的價值。六道法界中成佛率以人道為最高，自古諸佛菩薩皆自人道興起，所以我們應好好把握人生，依照佛法修持成佛。」
思潮至此，不免為自己的愚鈍自感慚愧，頓時內心夾雜著堅韌無比的毅力。再經過一小時，想不到大雨忽然傾盆而下。如此一連幾天，都大雨滂沱，使得旱災全消，萬物更新。
還有一次，我獨自忖想：冥途受苦的眾生那麼多，以後如有時間一定要繼續誦經超度他們。當時雖有此種想法，但依目前環境看來，阻礙甚多，實在不能如願。可是，當晚我正熟睡時忽聽睡在身旁的女兒喊著說：「慢慢來吧！不要吵，等到時機一到就幫你們辦好。」女兒不但口說還用手對人比著。我聽了她的話，不知其因，也沒放在心上。過了一天她對我說：「媽！昨晚我夢見人山人海的群眾要湧進門來，被人阻止說：『慢慢來吧！不要吵，等到時機一到，就幫你們辦好。』」聽孩子一說，我大吃一驚；太奇妙了！昨晚所想之事這麼快就通達冥府，無數眾生已前來催我誦經？由此看來，地藏菩薩妙力真是難以推測，神奇無比了。繼後又想：每天實有千萬億的性命，生生死死，不能自主的輪迴於苦道。像念佛，誦經確能使他們解脫諸惡道的痛苦，那麼我就應該克服一切困難，繼續下去。其實唸佛，誦經一方面是助人，另一方面還幫了自己，因為每次唸佛，誦經時，心地立即開朗大放光明，普及諸法界，使冥途眾生即時超生；所以，雖誦千萬億遍也不感厭煩。我想以後一定會有更多的大德，宣揚地藏菩薩的大誓願力，讓一切眾生早歸淨土。
地藏菩薩之大悲願雖流傳世間，惜真能了解其本願的又有幾人？若有人願行菩薩道，地藏菩薩將暗中引導此人達到成功之途。反之，誦經僅為利養，心無善意，則當不能獲得靈感，因此可知，若要超度冥途眾生，只要內心清淨，不在限誦何經，或唸任何聖號。
今略述我於不知不覺中唸阿彌陀佛聖號，使冥途眾生得解脫之實證如下：
去年冬天，娘家有位親戚去逝了，我去參加葬禮，那時天氣十分嚴寒，又下著大雨，出葬的途中，由於我坐在車內，而免受雨淋。直到墓地，大家下車，方才停止下雨。聽說下葬的時間是在下午五點，現在時刻才四點鐘，有一個小時的時間可以自由行動。於是，數名道士，乃脫下道衣，聚攏在一處賭博，有些扛棺木的人，各拾一些枯草及腐爛的棺木碎片，點燃後，圍起來烤火。
我想，下葬的時間還很久，不如在此唸佛，乃邊走邊唸著佛號，走到一處，發現幾個未下葬的棺木放在山上，奇怪的是，此種淒涼的景象，並未使我心驚肉跳，反而生出無上清淨的心情；同時，亦使我領悟出往昔許多高僧大德（如迦葉尊者本是大富豪家的獨生子，相貌莊嚴，和佛一樣具三十二相），何以喜歡居住於墓地修持苦行？因為，此地雖然淒涼，卻無塵世的煩囂和競爭，足以令人平息諸慾念，得到真正的清淨。在此種見解了，一直唸佛，不知不覺中，所見的一切及所聞的聲響，幾乎皆化成阿彌陀佛清淨的法身。
後來，在回家當晚，合眼欲睡時，於矇朧中又發覺白天去的那個墓地，擁滿了無數人，都穿著整潔的白衣，露出欣悅的表情，沐浴於陽光下。
隨後我即明白，先前在墓地唸佛，竟淨化了無數亡靈，使他們獲得解脫。
另一靈感
——至誠唸佛能使諸亡靈超脫冥途之苦——
這是我在最近體驗的靈感事蹟。此部拙作自民國六十一年四月出版後，意外地深受各界大德人士的歡迎，承蒙台北市吳重光居士翻印一次，接著台北華巖佛教蓮社成一大士及徐槐生居士亦再翻印，至今更蒙受佛光山星雲大師惠賜添序，大排印。本地諸大德欣聞星公上人欲主辦這次印行，紛紛出資助印，更有位大專青年鐘年照居士，利用暑假期間前來幫忙，促此因緣更為殊勝。
這位青年，平常十分勤奮讀書，具有超人的智慧，為人篤實，謙虛，像他這樣年青的人就能深究佛法，不想貪戀世間的慾樂，堅強地追尋無上光明大道的途徑，相信以後必能發揚光大。
其他像張素琴師姊、林黃軟師姊們對於本書的募款，都盡很大的幫忙，實在使我感激不盡。
回想星公上人開始計劃辦理此次印行以來，僅僅在二十天內，即獲得如此多的法緣，使我深深感受到星公上人的威德力量，確實是宏遠不可思議。
在我接受募款完畢那晚，便發生奇妙的事情。那天，我睡到深夜一點多鐘的時候，恍惚中，感覺出一群亡靈臨頭，藉著睡在我身邊的女孩子的口發出聲音對我講話，要求我設法使他們超脫。朦朧中，我明白他們的來意，但因亡靈為數過多，尤其現在，正值每個人甜睡的時候，確是無法為他們誦經；這時，除了唸佛之外，真是來不及了。
幾天以來，因為諸教友託咐誦經、寫稿件及料理家務，身心俱疲。每天四點鐘就必須起床，因此，每上床睡覺，便忘記一切，睡到天明。現在覺察到諸亡靈集在身邊，便設法起床唸佛，但發出毅力，默唸阿彌陀佛的聖號，大約持唸數分鐘以後，覺得內心純為阿彌陀佛的聖號，非常微妙。但，另一方面，諸亡靈似乎乘隙欲侵入我的心湖，擾亂我的淨念，此時，我更發無限堅毅的力量，不斷唸佛，如此，隨即覺察到自己所唸的佛號皆形成千億萬斤重的壓力，將諸亡靈存在的念頭，全部壓制下去，唯有無限清淨的光明存在心中。在這一念之間，前所感覺到的陰慘之氣已經消散，女孩子在睡眠中向我講話的可怕聲音也終止了。因此，使我明白諸亡靈已藉唸佛之力得到超脫，更令我領悟到世間修道的法門雖然很多，但以唸佛的法門最為殊勝。
另一靈感記：
兩年前的某日，外子大發雷霆，怒髮沖冠，責我是迷信者，且找出一堆經書拿至外燒毀。當晚外子在床上輾轉難眠，至深夜於朦朧中突見一女鬼，身穿黑衣，披頭散髮，面貌恐怖，竟然很不要臉地要與他同睡。外子大驚失色，要立刻驅逐她，可是身上卻似有千萬斤之重在壓迫著，怎麼樣也發不出聲來。勉強拿枕頭，換一臥睡方向，意欲逃避此女鬼，不料此女鬼亦隨他轉方向再度接近。如此反覆數次，直至天明，才消失不見。
第二天，外子悶聲不響，上班時但感頭痛如絞，不克工作，即至醫務室打針，不料針藥竟副作用而致暈倒，幸為醫師急救。返家後又裝若無其事。但到鄰居蕭先生處所說：
「前晚夢一女鬼，災難即接踵而來，險些喪命，莫非近日運氣欠佳？」
幸蕭太太即刻告知於我，始明瞭外子遭了災難。
俟外子返家時，一問，外子老實相告，且責我引鬼驚嚇於他。事實我亦不明女鬼的來意。二月後，外子又故態復萌，當晚即再夢見此女鬼，其面貌較上次的猶為恐怖，並向外子厲聲呵斥說！
「此後你若敢無理取鬧，一定把你帶至陰間受苦！」
數日後，外子道出此事原委，我甚感疑問。
若真是女鬼，定將引入墮惡道，為何此一女鬼，再三警告外子要向善道？莫非護法神抑地藏菩薩所化身，特來勸化於他？
此後外子的性情，略有變化，女鬼亦不再來糾纏。但時間久了，竟忘了女鬼的警告，故態復萌，常無緣無故發脾氣。
某一天晚上，我遂夢見外子率領大群亡魂返家，有沒頭的，身斷成二截的，男的、女的、老的、少的等皆似病人，面貌萎黃不振，奄奄一息，雜亂臥於外子房，當我發現時，即拿竹鞭向他們說：
「大家快滾出去！」諸亡魂即立刻起立，並應聲「好」。
我遂用竹鞭打在一亡魂背上，並念句「阿彌陀佛」，奇怪極了！當我念畢，亡魂即刻變為一身材高大，健壯、愉快，穿著整齊的人。前所見之窮苦潦倒，殘廢肢體，已不復見。
我繼續鞭打各亡魂之背，而且隨即緊念：
「阿彌陀佛」，但見無頭鬼變成有頭，分解之肢體亦併合為完整之身，不知不覺，被我鞭打之亡魂已達數百，記得初見僅十名左右，不知何時，從何地蜂擁而上，竟有數百人擠在戲院裏，他（她）們個個神情愉快，正在看戲，戲終，這群巨人出門之際即一一向我回首點頭稱謝，有的竟撫摸我肩頭，表現極感謝的態度。
最後，發現還剩二人未打，正要繼續打時，外子正在廚房洗臉刷牙，聽我念「阿彌陀佛」，急忙跑來打我手說：
「妳這神經病，竟連睡覺都念起『阿彌陀佛』來。」
我隨即醒來，告訴他：
「我剛才夢見一群亡魂，在您房內；我正在一一超度他們，最後只剩下二個人，想不到竟被您吵醒了。」
外子聽我說完，現出異常驚駭的表情，即不再責罵我了。我心裏想：如果不是夢中念佛超度亡魂的話，恐怕他們將要受到更悽慘的災禍也未可知。
去年（五九年）冬季，正值高雄縣大岡山龍湖庵重建落成典禮。在典禮之前，我夢見自己隨同一列遊覽車前往大岡山，那時我被分配坐第一輛車內。行到半途，同車的吳大海理事長把麥克風拿給我，希望我能獻醜高歌一曲；於是，我只好唱「觀世音靈感歌」，唱到一半，忽然看見車前一群乞丐攔路，路上排著許多碗、碟之類的東西。於是車子停下來，我隨即跳下車來動手收拾擺在地上的東西。收拾好後，車子再繼續前行。夢醒之後，甚感奇妙。兩天後，忽然接到佛教會欲前往大岡山的通知單。我立刻回想到兩天前的夢境，內心不安，於是向空中亡魂說：「這次遊覽如果能夠平安，事後一定為你們誦經。」
出發那天，共有五輛遊覽車，另外加上一輛吳大海理事長自家用車。郭秘書於每輛車內安排兩位理事，我和吳大海理事長，同被分配在最末一輛車內，當時我想：
「前幾天做夢，我是坐在第一輛車內，怎麼現在被分配在末輛車內？」內心甚感懷疑，也許夢境不真。車子出發到途中，車內有人喊上廁所。
我問他：「您在上車前不是去過了嗎？」
他回答：「雖然已經上過了，可是現在卻急得很。」
他臉色蒼白，很困惑地要求司機停車。車停頓後，十數人一擁而下車，耽擱了很久，行在前頭的遊覽車早已不見蹤影了。
司機問道：「我們是先到『月世界』遊玩，還是直開龍湖庵？」
我說：「時間不早了，還是先到龍湖庵參加落成典禮吧！回頭再到『月世界』看看。」
車抵龍湖庵時已十一時餘，寺院正舉行法會。同行的車子還未到齊，直到午餐完畢，法會休息後，他們才趕到。
我本來坐最後一輛車，是應該最後到達的，沒想到卻反而在前了；如此看來，我的夢境，果然真的應驗了。
回到嘉義後，我立刻為亡魂誦讀三次地藏經。過後於路途中遇見郭秘書。他說：
「上次遊覽，煩勞您的幫忙，未遭意外事故順利完成，使大家盡興而返。」
近來有位黃軟師姊問我：「最近增加許多念佛、誦經的人，他們各自祈求自己的祖先超生，可是並未得到效果。大家都認為除了高僧大德外，在家居士不能夠以誦經、念佛的力量超度亡魂。可是，我看您為別人誦經，卻得到很大的感應！您是否能大概談談它的要領！」
「過去我除了在家自修經典外，還時常到佛教會去恭聽高僧大德們的講道，並隨時勉勵自己力行實踐。」我說。
「佛教會講經，一年只不過幾次，如此怎能全盤了解佛法呢？」
「佛法雖然廣泛，但其經義卻是獨一無二的，例如嚐過一滴海水，便能了解整個汪洋海水是什麼滋味。我覺得每位法師的道理都是微妙的，尤其法師的莊嚴威儀更能令人產生清淨的念頭。」我又繼續道：
「關於唸佛、說誦經未得感應，我想那是因各人誠心的程度不同，因此所受的感應也有很大差別，最主要的我們必先具備大誓願力。大誓願力正如茫茫大海上的燈塔，無論海上起什麼狂風巨浪，它還是屹立著照耀大海。佛法無邊、眾生平等，應該是沒有出家、在家之分別的。」
她說：「我已漸了解大乘妙義了，以後佛教會如有法師講經，我一定去參加。如果還有其他事要我幫忙的話，我也將盡力而為。」
另有位師姊告訴我說：「前次蒙您代我誦經，榮獲靈異；事後我開始持長齋、誦經、唸佛。最近深覺自身污穢，想和外子商量，希望他另娶太太，使我能專心向佛。」
我答：「您的想法雖然很好，但夫妻的因緣並非如此容易解決的。世上往往有種男人結婚後，感到人生無常，想過清淨的生活，卻被太太阻撓；也有太太想誠心向佛而被先生反對的。依我看來，男人離開太太去專心學佛比女人離開丈夫所獲的效果較大。因女人先天具有母性愛，不容易丟開孩子和家庭；我想，您還是在家利用時間學佛就好了；如果勉強出走，也許更會遭到不幸的意外事件。論起在家行道正如『逆水行舟』，難免受諸魔干擾；但所遇魔關愈多，也愈能堅定心志，達到光明的途徑。數年前我聽淨心法師說：「佛法可謂逆世間法」，它的含意和我所說的「逆水行舟」完全相同。」接著我又說：
「世人以殺生為食，以愛慾為樂；但佛法認為殺生及淫慾皆為人造地獄。近來電視事業相互競爭，每家電視臺皆推出精采片子，吸引大眾，使大部份人沈迷於看電視，一有空閒便坐在電視機前，一坐就長達數小時；大家都認為坐下來看電視是最享受不過的，未料到寶貴的時光都逐漸地被消磨掉了。我家的電視正擺在廚房與臥室之間，每天作飯、吃飯、睡眠，無時不與電視見面，鄰人都說我非常幸福，隨時都能看電視；而事實上，我覺得自有電視機以來，最耽誤我的工作及打擾我清淨心情的就是它，因此，儘量避免；不料一些鄰居每天不間斷的按時上門，發現我不想看便說我過於迷信佛教，連如此精彩的節目也不想看了。有這種評斷，使我更體會出佛法就是『逆世間法』的道理。」
「每次我看電視，一到晚上睡覺前，電視內的情節內容歷歷如繪，浮現在眼前，不知您有無同感？」
我回答：「我覺得看電視除了浪費時間外，不會受其形像影響。電視節目雖然精彩，但身為佛弟子的我們，應以弘揚佛法為先，其努力的精神、方法，應比電視節目精彩萬倍，更能吸收大眾才對。而實行菩薩道的佛弟子，還必須具有如地藏菩薩般的『我不入地徹，誰入地獄』之偉大精神；此所謂地獄，並不僅限於陰間的地獄而言，像諸菩薩時常在弘法中，受盡諸惡人阻撓，此亦是屬入地獄。歸納而言，假如菩薩畏近地獄，焉能廣度眾生出苦境？」
她聽後，思考一下，又說：「多謝您的啟示！我現已完全明白『逆水行舟』的含意了。還有我的身體健康欠佳，實在是煩惱透了；另一方面，生存在這複雜的社會裡，一切以競爭為主，使我不免時生慾念。依您之見，如何消除這些呢？」
「我倆實在是同心同德，不過，您的慈悲為懷與樂善好施精神我卻無法比得上。身體不好，精神痛苦，那是因外魔入導致的；而生活在美滿家庭裡時生慾念，卻是因自心魔產生的。依我的體驗，要消除這兩種魔關：在逆境受苦時，內心第一要先想到阿彌陀佛就在我們的身邊，正以慈悲眼光垂視我們；其次要認清一切乃虛妄假相不足為懼！如此在不知不覺中，宇宙萬相似乎都變成阿彌陀佛的清淨法身，所有惡境因之遠離而去；如此一來，煩惱消除，精神暢快，自然身體便會健康；那些受惡境干擾的人，亦同時能逢凶化吉。」
「您的修持工夫太好了，使我似乎真的心地明朗直超三界外了。還有消除內心魔的方法嗎？」
我說：「內心若生貪念時，最好憶及唐代寒山大士（文殊菩薩化身）及拾得大士（普賢菩薩化身），兩位大士始終不為名利所拘的高尚操守，這宛如口乾舌躁之際，忽得甘泉，內心自然恢復清淨。寒山和拾得兩位大士，安貧樂道，不求名利；而其詩集更受大眾歡迎，永留芳後世，為歷代青年學子及哲學家所稱讚！文殊菩薩曾為七佛之師，可謂古今一切眾生的大導師。」
「我本無信心行菩薩道，因我的口才不好恐給別人一種不良印象，現在我已了解行菩薩未必要有優良的口才，以後但願和您同行。」
另有位師姊問：「我聽諸大德說若是超度冥途眾生，以誦讀地藏經的效果最大，不知這些被超度的眾生最後歸向何方？」
「這要看誦讀者的心地達至何等境界，若其人，心地不光明，當然所超度的眾生也不能離開冥途而達到光明的世界。」
「請問您所超度的眾生呢？」我回答：
「初次時，這些眾生僅上天堂而已，以後我整個心專誠注目西方極樂世界，並勤唸阿彌陀佛聖號；因此，我所超度的眾生亦隨著我的心達至西方極樂世界了。」
這位師姊懷疑地又問：「依據經典所說，眾生若想往生，豈不是應具信、願、行三種德行？像冥途眾生無此觀念，何能往生呢？」
「生前和死後的情況不同，在世一般人總以肉眼觀看一切，有時雖和諸佛菩薩相見亦不相識，甚至不時以環境好壞來估計人格。而死後墮入鬼道者，能由世人頭上所發出的毫光氣色觀察一切，若發現一種白毫相光（佛的光明），便隨即超生。所以超度冥途眾生雖然不易，但卻比勸化世人容易的多。」她又回答道：
「您真是功德無量，相信您所寫的必能幫助眾人成菩薩道。但，現今社會上有一種借佛法賺錢，而後加以排斥佛門的人；我想您所寫的，會不會被外教利用？」
我說：「請您放心，別的事情可以馬馬虎虎，但超度亡魂則不然；世人雖容易被欺騙，但亡魂卻不易被騙的。我希望世人都能了解佛法，超度冥途眾生早日脫離生死輪迴。只要有人能廣植善根，不管信仰何種宗教，終究必歸入諸佛菩薩的清淨法界中；因，萬教畢竟最後要歸納於真理，這是恒久不變的道理。例如一些信仰外教之諸善人，於死後能再投生人間之前，必須經過猛婆亭各飲一杯迷魂湯，忘掉一切事情，而後投生人間，便能進入佛門。假如是造諸惡業而墮入無間地獄者，必歸納於地藏菩薩；因此，我所說的萬教歸於諸佛菩薩的清淨法界中，這是真實不虛的！」
「謝謝您的啟示！我決定以後多去參加佛學講座、和『打佛七』的法會。」
我說：「打佛七的功德最大，我們每天留在紅塵裡，隨時都有煩惱，如果能抽空參加此法會與諸大德唸佛並聽法師說法，不但能超度自己祖先，且能啟發自性的光輝；如此，不知不覺中便能發現自心即是淨土，就是永遠不離阿彌陀佛的。」
另有位師姊說：「我最近買了一些佛經唱片，做為日常課誦，不知這樣是否可以超度祖先？」
我說：「依我的經驗，這種誦讀法非常理想：因，在家誦經不像在寺院般的莊嚴，所以，需要聽受唱片團體讀誦聲；不過，使用唱片之前必先了解經義且自己已誦至滾瓜爛熟的程度，如果，您的心能達至清淨法界，毫無雜念的地步，那麼亡魂亦能隨著您的心達到清淨境界。」
她又問道：「每次我誦讀時，雖然覺得內心非常清淨，但因唱片太快使我趕不上；這也許是因我學識淺薄關係，不知這需要學多久才能成功？」
「這依個人環境不同，是很難以確定的。像我曾代向別人誦經，而且研究了十多年的佛經，每次替別人誦經絕不敢馬馬虎虎，一句一字都清楚的記在內心；所以，一聽到唱片心似乎飄至半空中，好像唱片反而跟不上我似的。
這位師姊答道：「您的工夫很好，現在您是否做日常課誦？」
「沒有，因早晚孩子要看書，而且每天都有一群鄰居到我家來看電視；所以，僅在初一、十五或每逢諸佛菩薩節日外子才允許我誦讀，若有時忘記，則亡魂會自動來摧我的！」
她感慨的說：「您的環境太不自由了！您的孩子都已成年，都在外就職或唸大學，僅剩一個最小的留在家裡，應該不會妨礙誦經，您先生怎麼時常加以反對呢？」
我說：「外子並非不信仰佛教，他曾參加佛學講座、誦經、拜佛，由於平時過於享受五慾，不願領悟人生無常的道理，因此，才時常反對！不過，雖然我不能自由誦經，但，還有唸佛法門讓我實行。」
師姊又問：「唸佛也能使冥途眾生超生嗎？」
我答：「誦經和唸佛的功德都是一樣的，只要專誠唸佛，十方諸佛菩薩便會來護助您，衝破魔關，超度冥途眾生。」
「我曾學過許多經典，希望能達至無上之境，不知要修持多久？」
「那也不一定。依我的體驗，每次生出大慈悲心時，便覺察到菩提心出現。」
師姊不明白我的意思，請求我詳細解釋，於是，我舉例道：
「譬如您發現一個弱者被強者欺負，內心不覺生出憐憫之情，那就是產生大悲心，亦即菩提心自發的時候。」
她恍然大悟地叫道：「啊！我明白了，這意思實在太好了。」
我又說：「記得去年，有一天，我在街上看到一位騎摩托車的男人，車後用繩子綁著一條狗，狗被拖在街道上摩擦著，肚皮都快擦破了，血淋淋的將死；街上的人看見了驚恐的發出叫聲，這位殘酷的人僅回頭看了人群一眼，很快地揚長而去了！沒有人能救那條可憐的狗，我的內心不禁感到無限的哀傷。有時候我上市場買菜，經過雞店，看到一群待殺的雞被關在籠裡，羽毛散落地上，恐懼害怕的神情，我不免又產生憐憫之心，那時候立刻又發出菩提心及大誓願力。因此，若要超度冥途眾生，須先有大悲觀念。雞雖是前生業報輪到如此下場，但亦能轉生為人，過去有位法志禪師度雞轉人出家（法名曇翼）的故事，至今留下一偈曰：
山雞聞法轉為僧 妙樂功德讚無窮
晚來美女來點試 普賢示化定成功
可知任何微細的動物都可能成佛，所以，我認為有了大悲觀念，便能超拔一切眾生。
參加一日一夜佛七法會所獲殊勝妙法
近來，我覺得更多的亡靈前來催我誦經。回想，自民國五八年四月八日（佛誕節），我開始誦經超度諸亡靈，五年以來，一直沒有間斷過，每次總是承蒙地藏菩薩的大誓願力，才能得到這麼多的感應。
為了翻印此部書，最近，更有許多大德出資助印，每當我接到這些錢來，常覺察到許多亡靈出現催我誦經，我皆一一利用時間，幫忙他們誦經。但是，我時常發覺亡靈為數過多。就如有位老師姊，她也是時常出資贊助，可是，她的丈夫以殺牛為業，兒子也繼承父志，也許是業報的關係，老師姊的身體時常不舒服。今年七月，有一天晚上，我夢見她進入我家和我談話，突然，外面數萬人的喊叫聲傳進門來，這些人似乎想奔衝過來，一時，驚天動地，使我大叫一聲，驚醒過來。醒來之後，我明白此是被殺的牛的怨魂，知道老師姊和我有交情，想向我求超度。
後來，老師姊果然染上重病，那個時候，我也為她誦讀幾部經，使她的身體逐漸好轉，可是，每次都覺得怨魂太多，而不能完全消散。後來，我想最好的辦法還是前往寺院參加佛七法會，藉著高僧大德的大慈力來超拔他們。想到這裏，使我想起吾師寺（慈明寺）每年舉辦兩次「彌陀佛七法會」，一次在農曆二月初二至初八日，另一次在農曆九月初二至初八日，現在，正是農曆八月底的時候，九月初二的法會將近，我何不利用時間去參加。主意打定後，便邀請家母，張素琴師姊和黃軟師姊一道前往。
九月初二那天，我們預定搭中午一點三十二分的快車到台中。那天早上，外子突然說不讓我去，我知道外子個性倔強，向他求情也沒有用處，只好順從他的意思，直到家母來了，我想帶她到火車站坐車，外子又改變了初衷，答應允許我去；當時，我十分歡喜，匆匆辦完家務，午飯都來不及吃，就趕到火車站，差一些時候火車就要開了。我們坐上車到達彰化，改乘計程車到台中，這段路途非常壞，使我暈車，嘔吐。
到達慈明寺，常瑞師兄（女眾）聽到我暈車，趕忙帶我到她的禪房休息，用綠油精抹擦我的頭額，並泡一杯熱梅仔湯給我喝下。在這裏休息，回想以前，我常坐車，根本不會暈車，怎麼今天忽然會不舒服；可不是諸亡靈於無形中前來阻擋；記得以前，我曾經招遊覽車到寺院去，在車上，我略說一點佛法，並引導大家唸佛，覺得內心十分輕鬆。如果，我不引導大家唸佛，就會開始暈車、嘔吐，想到這裏，我趕忙起床，準備參加唸佛。
晚上，唸佛的時間從八點到九點半，道場在樓上，這時，吾師聖印上人也萬般莊嚴的參加唸佛，並為大眾說法。唸佛完畢，我陪家母和素琴姊到街上逛逛，於十點半回寺。
翌晨四點半，我們起床參加早上的唸佛，在唸佛中，每當我行至佛桌前，拜見西方三聖像時，不禁感慨萬千，恍惚地抬起頭來，發覺到觀世音菩薩浮現在大家的頭上，散發出萬道光芒，直到六點唸佛完畢下樓。其次，唸佛時間從上午八點到九點半，然後再由十點開始唸到十一點半在這期間，唸佛的心境和上次並無兩樣，凝視著西方三聖像，想起諸眾生在塵世中所受的諸痛苦，悲痛之心再油然而生，將此悲切的心情唸下去，在不知不覺中，宛如達至現實的西方妙境。更使我發覺到眼前有數萬群眾之多，整齊地層層排立於山壁上空中，各自表露出欣喜的表情，法會散後，我想前頃看到的那些人怎麼排立在山壁上而不跌落呢？佛法實在是不可思議，再使我明白，這群人必是前次聚集來的諸亡靈，現已藉諸大德唸佛之力解脫了。
中午，休息了一小時，下午二點半時再參加唸佛，至四點半唸佛完畢，我便向吾師聖印上人告辭，準備回家。吾師挽留我再住一夜唸佛，並且，要我今晚上臺為大眾講一些佛法，我以沒有才能而推辭，因怕外子會生氣，急忙離寺到火車站，赴六點九分的對號快車。
上車之時，天色已暗，除了夜車行駛的聲音外，寂靜異常，我坐好位置，閉目想要入睡。恍惚間，聞聽到剛剛在寺院和大家所唸的佛號聲，不禁感到內心無限清淨，使我萬分的高興，而隨著此聲音唸下去，在這寂靜的夜車上，放下萬緣，一直唸著「阿彌陀佛」的聖號，火車在中途停車，暫時，唸佛的奇妙聲音停住了，不久，當車子再度行駛時，我又再細聲的唸下去，如此，那種奇妙的唸佛聲又再昇起。當時的心境，宛如犯罪者突然得到解脫般地，妙樂不可言，此種微妙的心境直到回家後尚未消失。
後來，無論是在何時、何地，時常都能聞到這種唸佛聲，有時，這種聲音消失了，我又再開始自唸，如此，便能再聞那些音聲。從此以後，我也不必再費心力去唸佛，很自然的唸下去，持續不斷，達到心不離佛的境界。可謂此乃最高無上微妙之法，使我的身心十分快樂，一切塵影自然消失，真想不到，去參加一日一夜的法會，結果，卻得到這麼好的妙法。我想，這也是受到吾師聖印上人以及常瑞師兄的恩惠所感召，我應該將所獲得的功德，首先回向於師父及常瑞師兄，祈望師父以後更能發揚無限光輝，接引諸眾生到達彼岸。
慈超 謹記
最近，我從很多人聽到些關於唸佛所獲的感應，尤其是學生們，平常受不了繁重的功課壓力，自從信仰佛教，認識了淨土法門，開始唸佛以後，無論在行住坐臥似乎皆有諸佛菩薩的庇佑護持，使內心安然自在。如有時，在考場上遇到難解題目，默唸數聲阿彌陀佛的聖號，隨即心開意解，很順利地寫出答案來。可見阿彌陀佛的大慈威力，實在不可思議。
現今，社會人士，對於佛法的認識較為了解，但，一般人仍覺得唸佛只是老年人的事情。殊不知，唸佛正是體解大道、發無上心，消除災障增長智慧的不二法門，因為，萬法無一不是由自性之智慧所生，若能有此般智慧，便永不致墮於諸惡道受苦了。
曾經有位中興大學的學生寫信給我，說，他是初依佛門的三寶弟子，因在學業及精神上受盡打擊折磨，請我指引開導廣增智慧之法。我隨即回信道：
「你已經進入佛門，深究佛法，必定是具有大福慧者，你自認為智慧不及人，實在是太謙虛了。像你如此有為的青年，若欲追求無止境的智慧。請你要自熄諸妄念清淨其心，因內心清淨便是慧光明現，若欲自淨其心，勸你要默唸阿彌陀佛聖號，乃至菩薩聖號。唸佛功德、無上甚深微妙，如水能滌污、無不令人逢凶化吉、去惡遷善、返本歸真、識本具之佛性。」
他接此信後，歡喜信受，開始勤唸佛號，以後便很快領悟佛法，心門大開、無說自解，精進學業，亦常至寒舍來和我談論佛法。現在，他住慈明寺，並利用暑假期間幫忙做佛事。
最近，他寄份「明倫社」特刊給我，內中詳載台中佛教蓮社蓮友李月鳳老居士往生事蹟。此事，我曾在其他月刊上讀過，詳細情形並未報導清楚，這張特刊並有彩色版的舍利形像、金剛座的佛形相，扶杖的觀音菩薩形相，奇異鳥形及唸佛之形等，使我萬分的驚異。
數日後，他再到寒舍和我談論佛法，當時並有張素琴師姊，張蔡餘師姊在場，大家一起談論李月鳳老居士所獲唸佛功德，不禁對於李老居士所獲感應，頻頻稱奇，因過去能獲舍利者，多屬諸佛菩薩及高僧大德，在家居士僅偶能收些較少或較小的舍利，因在家居士有恩愛及種種業緣纏縛，內心不能清淨，能像這位居士獲取如此之多的舍利實在罕見。以一女性之身，何以能行深到如此地步？後來我向素琴師姊道：
「因為，李老居士平時專誠勤唸佛號及觀音菩薩聖號，毫不懈怠，久之結成佛形相和觀音菩薩形相的舍利，這真是不可思議，當心地達到真正清淨時，便是舍利結成，但若妄念再生，即不能結舍利。所以，我們唸佛的人，在未往生以前應該明白自性中的西方淨土。如在我居住的環境裡，和喧嘩的外界隔離，四周都是花草、樹木、翠竹清池，時常有小鳥歌唱，每日清晨，在這裡唸佛，倍覺清淨，所見一切景物都似阿彌陀佛的清淨法身，鳥啼的聲響亦似阿彌陀佛宣流的法音。李月鳳老居士所獲舍利，其中有奇異之鳥形，必是這個原因。」
她聽後，非常驚駭地道：「妳的修持真太妙了，但如何會檢到唸珠之形相的舍利呢？」
我說：「這也是表示至誠唸佛所感妙果，像我以前唸佛，在覺得內心清淨達到極微妙時候，彷彿感覺自己手中唸珠，變成一串燦爛美麗的珠寶。這種瑞相，我曾寫於靈感記中，因在經典上無此類記載，也未聽人講過，或許有人會懷疑其真偽，但現在，我接到此刊，真是萬分高興。想不到以前我所寫的靈感事蹟—自己在不知不覺中，竟發覺手中的唸珠變成一串美麗的珠寶—，這與李月鳳老居士往生所獲唸珠形相之舍利不謀而合。」
我繼續說：「唸佛功德十分高超，只要工夫用得深，便能覺察到諸佛菩薩法身的臨在，在任何時候，皆不會為塵緣所染。」
她聽後十分感動地說：「稱唸阿彌陀佛聖號確能引人進入清淨勝境，但，稱唸地藏菩薩的聖號是否亦能體驗到如此勝境，師姊妳的體驗如何？」
我略微思考之後，回答道：「這很難以用言語表達，我曾親身經歷過一種感應，現在講與妳聽：以前，我曾被邪惡的人所欺壓，內心感到十分不安，只好默唸地藏菩薩聖號解脫內心的痛苦，終將險惡困境化為吉祥。其中道理非用言語文字所能形容，是不易使妳了解的。」
她點點頭。我再說：「依我的經驗，世界上實在有許多不善之人，像那種欺善怕惡之徒，當他發起脾氣怒髮沖冠、暴跳如雷，傷天害理、損人利己，而且居心叵測，慳吝苛薄固執、欺凌壓迫、不肯饒人。如此之輩，唯有靠地藏菩薩憐憫他，以大誓願力淨化他，使之存誠去偽、改惡向善、則天下太平，人人皆能得到安樂，每當我思念地藏菩薩「地獄未空，誓不成佛」豪語，更使我對地藏大士頓生無限虔誠敬畏之心，雖唸千萬倍聲地藏菩薩的聖號，也不會覺得疲倦了。」
素琴師姊再露出欣喜之情，說：「妳的見解真使我感動萬分，謝謝妳！以後，我每天一定要持唸佛號及地藏菩薩的聖號。」
民國六十二年癸丑夏月 林慈超謹記
緣我姓黃名字宗凱，住雲林縣北港鎮博愛路一七七巷五號，洄溯—民國五十年九月間，內人郭淑貞突患重病，當時以為無關緊要，詎料該病，日益嚴重，雖經延醫診治，藥石罔效，甚至每日六小淨，亦無法下榻，呻吟床第，奄奄一息，令人焦急萬分，況我是一個公務員，抑且公務繁忙，如請假亦難再再，而家下祇有我倆二人，倘我上班，則乏人照料，隔壁鄰居，雖有時來幫忙者，然既病了四十餘天，往後日子，誰能常來照顧，當此無可奈何下，猛然想起地藏王菩薩大誓願力，唯唸「地藏王菩薩本願經」，祈求菩薩護祐方可挽救生命，因此，旋即開始唸「地藏王菩薩本願經」，但本願經係上中下三卷，短時間內三卷是無法唸完的，原因尚顧病人湯藥，並自己三餐以及什事等，所以分為上午唸一卷，下午時間長些唸兩卷，一共唸三日，庶可兼顧一切，但我當時為求病人早日康復，誠乃萬念俱息，專心一意唸經；一天唸畢，第二天續唸，而唸至第三天下午四時許，已經唸完三部了，是時我正在閉目口唸南無地藏王菩薩聖號，方唸十餘分鐘之際，奇蹟出現了，竟見菩薩現身，可是祗看到菩薩之側身頭戴昆盧帽的比丘相，而面部係向室內望，似看病人的，但菩薩的慈容光彩煥發，而且肌膚細膩如脂，白裏透紅，可謂天上人間絕無此者，更奇的是我已屆天命之年，難免戴上厚厚的老花眼鏡，當地藏經唸畢，即已摘下眼鏡，就理而論，如無戴眼鏡，根本什麼都難看到，何也連菩薩腮上的毛孔點點亦能清晰？是時全身舒暢無比，當我正在凝賞菩薩慈容時，而室內拙荊聽無唸佛之聲，以為是我打瞌睡了，其微弱聲音叫我「你是不是睡覺，明天再唸吧」，突被一喚，而菩薩的慈容消失矣，但其光輝仍在我心目中。遂將所見菩薩情形告訴內人，而他亦謂有通身清爽的感覺，於是日復一日，病苦減去大半，自此睡眠安適，飲食亦有增加，病魔若失，此後漸漸起色，但他想要下床走動，為怕他重轍前病，屢勸弗聽，真的，未幾竟然脫體，全部復元，由此觀之，佛菩薩的靈感，實在是不可思議的，現內子薙髮出家為尼業經年餘了，法名本慈，在當他匿身寺廟尚未落髮前，蓋我膝下猶虛，唯有與他相依為命，所以求他返家溫聚，同時拜託戚友奉勸，終難挽回，但渠為避免我時來打擾，復遁跡他寺，嗣經友人通知，我往見時，他已尼姑模樣了，斯時我肝腸寸斷，痛不欲生，後由該寺法師勸慰，悽涼之忱離開，是時我已退休，終日鬱鬱家下，實非筆楮所能形容也。而我孽重，仍混跡人群之中浮沉，始至本年農曆三月間，方到台中市慈明寺，幸常接近寺內各法師及大德等，每日蒙受佛法薰陶，頓開茅塞，始知佛教偉大，佛法無邊，從佛法的立場，諦察人生，結論是一「苦」字。憶起當時本慈師之出家，而在今日言之，誠乃智慧之善舉的，以前我雖有拜佛，但與寺廟來往，可說非常鮮少，茲既有機會能親近善知識聞法學道真理的良機，真是光明大道，把握時機，絕不肯輕易錯失的，今後希冀我們同參者，放下一切惡緣，共同修證，同登極樂國土，是所厚望焉。
不慧學人 黃宗凱於民國六十二年八月識于台中慈明寺
最後我以無限至誠之心感謝地藏菩薩對我冥冥中的鼓勵、扶持與援助，數年來的靈感記錄，因為數過多，無法詳記，這裡僅僅舉出幾篇聊表對菩薩浩瀚大恩的報答。並且也望藉著自己所體驗之法能廣及大眾，助人利世！可惜，我不過是個在家佛弟子，畢竟所知有限，能力微薄，雖然現在仍有許多人要求我為他們誦經解難，但俗事太多，家務繁重，往往不能如願。只得忙碌之餘，抽空念佛誦讀，藉自修迴向於諸惡道之眾生，如有辜負大家的地方還希望能多多原諒，更盼望大家能深究大乘經義，自己虔誠誦讀，祗要居心虔誠，用功得深，必有莫大感應。假如有人實在為了環境阻礙，不能如願時，可恭請出家法師誦讀，那麼無疑地，必能消災轉福的。
民國六十年辛亥冬月三寶弟子 林慈超謹記
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