頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 - 妙法蓮華觀世音 - Yahoo!奇摩部落格

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頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德

分類:方便法門
2007/01/28 10:11



頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德


南無寶光月殿妙尊音王如來
南無樹根花王如來
南無造王神通[火*僉]花如來
南無月殿清淨如來
南無善寂月音王如來
南無無數精進願首如來

摘錄自(佛說寶網經)


持六尊佛號名。可以在人間享受最極第一妙樂福。現世消災解難。同時也能成就佛法。真可謂兩全其美啊。下面是此六尊佛號。各自在經書中所記載的持佛號的功德。

寶光月殿妙尊音王如來 

族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。

若有篤信於佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應在惡趣燒炙劫數。小遇頭痛眾殃消除。火不能災風不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者。功德如是不可稱計。

若能誦懷於人中尊所演經典。修淨致尊備諸佛行。臨壽終時其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。

樹根花王如來

若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙飢渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。

造王神通[火*僉]花如來     (火*僉)字讀xian,意思是火貌

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信於道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門。如海總持寶藏總持。然後不失諸定意法。臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺

月殿清淨如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉女人身得男子形。勸化無數百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉疾成正覺。當為一切講說經典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道
 
善寂月音王如來

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。(九十九億百千劫是九百九十萬億劫,垓是數目字。古代以百兆數為垓)

無數精進願首如來

若善男子及善女人學菩薩乘。聞彼佛名不懷結網信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習貪慾不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計億百千垓功勳之德。

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╭☆╯ ANGELE╭☆╯2009/01/28 23:52 引用

頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德 ...《詳全文

jimmy2009/01/28 23:50 引用

...《詳全文

過去式2007/03/26 15:45 引用

轉貼自網站:妙法蓮華觀世音 頂禮此六佛可得極特殊極殊勝的功德   網址: ...《詳全文

企美諾布2007/01/31 13:04 引用

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南無地藏王菩薩

分類:佛教樂曲
2010/09/11 23:01
 
 

南無地藏王菩薩



地藏讚

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊
南無九華山幽冥世界
大慈大悲地藏王菩薩
南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩

【南無地藏王菩薩-心定和尚唱誦】


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蠶爸爸 嘉灣娟業工業社2010/12/10 04:44 引用

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魚兒2010/10/11 23:38 引用

南無地藏王菩薩     ...《詳全文

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《首楞严经》资料站 - 《大佛顶首楞严经》经文、注解、开示、读诵mp3、视频rmvb



首楞严经资料站(slyj.org) 敬告


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  原因二.在原经原典已具备的条件下,教观并进、深入学修便是行者终生事业。频繁触网对于进阶学人也许不是好事,故对本站资料打包为单独的chm/rar。打包文件可随时携带于电脑、mp3等电子媒体,便于资料保存和长时熏修。

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SlyjOrg重点栏目
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  2、若您觉得本站资料有保存的必要,请下载打包文件、保存到个人电脑!若需《楞严经咒》读诵MP3/RMVB/WMV、《大藏经》pdf等大文件,也可直接浏览压缩包,按照相关的提示下载保存。  


 

首楞严经资料站(slyj.org) 宗旨

宗旨综述

  《首楞严经》资料站(www.dfdsly.org 或 www.slyj.org),致力于收集有关《大佛顶首楞严经》(简称《首楞严经》、或《楞严经》)的经文、注音、注解、开示、读诵等相关资料,为广大道友读诵、研学、修习、弘扬《楞严经》提供尽可能多的方便。

  网站以提倡深入佛经原典、学修古来大德高僧之原本著作为建立网站和收录资料的重要原则。同时,本站以汇集来源可靠的相关资料为主要目标。

栏目设置(以下内容已包含在上述打包文件中)

  1、经文原文:

  以html版、Word版、Pdf版三种方式提供楞严经之经文原文。

  html版(网络浏览):目前站长提供的Html原文,已经初步与《乾隆大藏经》和《新修大正大藏经》校对过。并提供一个更细致精校后的《楞严经》原文电子版。

  Word版:Doc格式文件的提供,主要是为了方便电脑打印和离线阅读。

  Pdf版:Pdf版提供11部大藏经中收录的《楞严经》之原文扫描。其文字相对来说准确可靠。提供大家校对确认经文之用。(Pdf版需要安装AcroBat Reader阅读器)

  2、难字疏通:

  文字关,是读诵经典的第一步。很多人听说过《楞严经》的殊胜功德之后,发愿要专心受持读诵,可惜很多人却遇到了这种尴尬:一翻开经文,立即感到一种巨大困难,根本读不下去。很多人在这个时候往往不知所措,最终导致信心受挫,或者放弃读诵。这是非常可惜的。

  初学者读诵《楞严经》感到困难的原因,最基本的一条是文字关难以通过。站长多年前也曾有如此经历。后来决心坚持读诵、并查阅各种古汉语词典,慢慢感受到了读经之殊胜利益,越来越喜欢读《楞严经》,乃至发愿终生受持。本站提供的《难字注音释义》,正是站长本人多年慢慢疏通本经难字的记录整理稿,愿提供给初学道友,帮助他们契入读经之法喜中。

  “难字疏通”栏目同时包括《楞严咒》的全文注音。

  3、《楞严经咒》读诵:

  《楞严经》读诵,目前提供2个MP3版本,1个MP3+视频版本。每版皆包括全经十卷。

  《楞严咒》读诵,目前提供4个声音教念版,4个flash版,3个唱诵版下载。

  "单章节"读诵:提供《四种清净明诲》、《念佛圆通章》、《耳根圆通章》等章节的念诵。 

  "妙湛总持"唱赞:提供卷三末、也即是寺庙晨钟唱赞之录音。

   4、古高僧注解:

  主要收录《乾隆藏》、《大正藏》所包括的有关《楞严经》的注解。重点收集在佛法实修上得到古今一致公认的古代高僧的注解(诸如:长水大师、憨山大师、惟则禅师、莲池大师、蕅益大师等)。
  同时提供《卍字续藏》收录之52种注疏(txt格式)的下载地址。

  5、近现代注解:

  收录近现代有关本经的注解。以收录现代大力倡导和弘扬的宣公上人之《浅释》为重点。也收录诸如太虚大师、圆瑛法师、海仁法师等几部近代注解。同时收录当代在提倡实修方面颇有影响力的元音老人、南怀瑾老师这两位大德居士之注解。

  6、单章精义:

  主要收录汇集《四种清净明诲》、《耳根圆通章》、《念佛圆通章》、《五十阴魔》的单章节注解。 为大家就重点章节深入学修提供方便。

  7、相关经论:

  提供与《楞严经》密切相关、亦同样精妙异常、能帮助行者契入无上佛法实修的几部经典,收录其原文与相关古今重要注解。目前已经收录了《圆觉经》、《法华经》 、《大乘起信论》三部经论。同时,收录了其修证境界在数百年来皆堪为后世仰止的高僧憨山大师之精要开示。

  在此特别推荐大家:若精力许可,不妨认真学修《大乘起信论》,以配合《楞严经》之深入!憨山大师在其《楞严通议》中曾说到:“论文昭然,以论堪经则一毛不爽,非是谬谈,智者请深观之!”;而且基本上可以说,古代大德高僧之任何楞严经注解,几乎没有不引用《大乘起信论》的。(若不信者,可点击这里,打开"《卍字续藏》52种注疏"之任何一部注解,按Ctrl+F,输入“起信”查看,便知!)

  8、持诵修习:

  主要收集单篇文章,包括:宣公上人"楞严"开示、楞严经咒雪谤、持诵学修体会、楞严综合文摘、倡议建议/本站消息、三宝图像精选等区。


  声明:

  1."首楞严经资料站"的网址为 www.slyj.orgwww.dfdsly.org

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客尘居士
 2011-1-25


  愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道

 

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楞伽阿跋多羅寶經義贯 释成觀法师師
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道次第略論 講記 濟群法師 ( 3/3 )
benji 在天空部落發表於06:35:32 | 經論釋
勸發菩提心的好文,  共約10M的文字檔, 只能分三部份刊出,  勘誤未完成 trial only

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道次第略論 講記 濟群法師 (2/3)
benji 在天空部落發表於06:10:35 | 經論釋
 

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道次第略論 講記 濟群法師 (1/3)
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談談往生西方的關鍵問題 元音老人
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普賢行願品講記 益西彭措堪布
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淨土宗修學法要 淨界法師
benji 在天空部落發表於06:41:11 | 淨界法師
 

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benji 在天空部落發表於06:32:09 | 淨界法師
 

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 淨空老法師
benji 在天空部落發表於08:00:14 | 淨空法師
 

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阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講
benji 在天空部落發表於09:37:16 | 開示
 

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普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

如何隨喜作大功德

http://www.ucchusma.net/samanta/index1.htm

 

★普光居士出版之著作一覽

(1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

(2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

(3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

(4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

(5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

(6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

(7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

 

★普光居士製作之網站一覽

如來部

站名:藥師琉璃光如來

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改版:2009/05/04

網址:http://www.bgvpr.org/

站名:安樂道

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網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

站名:諸佛名號功德海

成立時間:2007/05/19

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/buddha

站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

成立時間:2008/03/01

網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

佛母部

站名:七俱胝佛母準提王

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普願

四生九有

同登華藏玄門

八難三途

共入毘盧性海

南無華嚴海會佛菩薩

普回向偈

願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與饑饉等
悉皆盡滅除 國泰民康寧

出資贊助者 誦持流通者
現眷咸安樂 先亡獲超升

所求皆果遂 隨願生淨土
法界諸含識 同證無上道

願所有弘法功德,回向贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普願消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清淨善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土,同證究竟圓滿之佛果。

訪客 Counter 人次

 

涅槃經曰:若有善男子善女人。

一聞大乘經。億百千劫不墮三塗八難。

於一恒河沙諸佛前種善根。得暫聞大乘經。

於二恒河沙諸佛前種善根。得聞大乘經。不生誹謗。

於三恒河沙諸佛前種善根。能歡喜禮拜。

於四恒河沙諸佛前種善根。能書寫流通。

於五恒河沙諸佛前種善根。能受持讀誦。

明知大乘經甚難得。


如何隨喜作大功德

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佛相

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

請參看「釋迦佛小傳

 

 

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

請參看「佛學講座撮要」之「阿彌陀佛四十八大願」。

及佛說阿彌陀經

 

南無觀世音菩薩

南無觀世音菩薩

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里),身紫金色,頂有肉髻,頂上天冠有一立化佛,眉間毫相具七寶之色,流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色,有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色,手十指端指紋莊嚴美觀,有八萬四千畫,猶如印文,一一畫有八萬四千色,一一色有八萬四千光,其光柔軟,普照一切。以此寶手,接引眾生。

舉足時,足下有千輻輪相,自然化成五百億光明台;下足時,有金剛摩尼華,布散一切,莫不彌滿。

如此菩薩,但聞其名,獲福無量。若有眾生,受諸苦惱,一心稱念南無觀世音菩薩,觀音菩薩即時觀其音聲,尋聲救苦,故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬,
清淨莊嚴累劫修,
浩浩紅蓮安足下,
灣灣秋月鎖眉頭,
瓶中甘露常遍洒,
手內楊枝不計秋,
千處祈求千處應,
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場,與九華、五台、峨眉,合稱四大名山。

 

南無大悲觀世音菩薩

千手千眼觀世音菩薩觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫,有佛出世,名千光王靜住如來,彼佛世尊憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心千手千眼觀世音菩薩陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言:善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜故,即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。發是願已,應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中,觀世音菩薩言:願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,無有救護,若能稱念我名字,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛,名正法明如來,現在以菩薩身,在極樂世界,輔助阿彌陀佛教化眾生,將來阿彌陀佛涅槃後,正法滅盡已,觀世音即補上成佛,名普光功德山王如來。

 


南無大勢至菩薩

南無大勢至菩薩

大勢至菩薩身量大小,與觀世音菩薩無異。以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故名大勢至。勢者勢力,至是至極。

又菩薩投足處,震動大千及魔宮殿,故名大勢至,又名得大勢,以能成辦一切事故。今在極樂世界,與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面,大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後,正法滅已,大勢至菩薩成佛,名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華,頂上肉髻有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地,以念佛心,入無生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土。

 

南無地藏王菩薩

南無地藏王菩薩南方世界湧香雲,
香雨花雲及花雨,
寶雨寶雲無數種,
為祥為瑞遍莊嚴,
天人問佛是何因,
佛言地藏菩薩至,
三世如來同讚嘆,
      十方菩薩共歸依,
南無地藏王菩薩我今宿植善因緣,
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

 


南無文殊師利菩薩

南無文殊師利菩薩

 

 

 

 

 

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧,世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺,故又稱為三世覺母,是菩薩眾中上首,故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花,表心無所住之清淨般若智,右手持利劍,表能斷一切眾生煩惱,乘青獅,表以威猛之般若智,能降伏一切天魔外道,頭上五髻,表五智五佛,有時現童子相,表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號,能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

 

 

南無普賢王菩薩

南無普賢王菩薩

普賢又稱遍吉,掌理德,與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左,普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相,六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因,而到如來果地。若有人修法華三昧,普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得,即文殊,普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

 

 

南無當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒尊佛

彌勒譯曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,譯曰無能勝,指彌勒菩薩以大慈度眾生,無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛,彌勒則是賢劫第五尊佛,現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛,故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後,觀世無常,立志出家學道,即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者,是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

 

如閣下須要列印,務請在列印後小心保存,以表對佛菩薩像的尊重。

下載圖片須時,請耐心等候。

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分類:  寶篋印&楞嚴法

2011/06/24 03:10

唐天竺沙門般剌密帝譯  烏萇國沙門彌伽釋迦譯語  正議大夫同中書門

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2011/06/24 03:09

 『阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死,是諸眾生求三摩地,當斷世間五

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2011/05/02 00:32

終南山觀音古洞105歲普光老和尚誦楞嚴神咒http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5OTQ4MTg0.

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2011/04/29 14:37

此手印圖為網路上法友分享 僅供參考 倘若能尋得專修此法門法師或正確手

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2011/04/29 00:14

楞嚴咒的功德 附咒圖請自印.楞嚴經~阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。

...《 詳全文
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2011/04/12 10:11

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》簡易懺悔法本此文章內容為網

...《 詳全文
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2010/11/21 22:49

虛雲老和尚楞嚴經開示 (轉貼) ★ 楞嚴一經,由阿難發起,作我們的模範。

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2010/10/25 21:42

從《楞嚴經》中談持咒修行的次第及要訣 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果

...《 詳全文
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2008/07/24 19:38

弟子是位女士,在深圳工作,在深圳這樣一個物質至尚,慾望橫流的地方,

...《 詳全文
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2008/01/12 02:52

    首楞嚴經講義簡要科判兼目錄表圓瑛法師 233 KB 43 KB

...《 詳全文
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果青寺:慈誠羅珠堪布開示集 :: 隨意窩 Xuite日誌
  •   尊貴的 貝諾法王 開示 ----發心護法的重要
      佛法快要滅亡的時候,誰能夠護持,這樣的功德是不可思議的。
      積聚資糧有很多很多種的方法,但是其中護持佛法,能夠使佛法宏揚,能夠增廣,能夠讓佛法長久駐世,這樣的護持是最大的意義,也是最大的功德。
      一個燈裡面的油快要沒有,快要消失的時候,那一個人來加一點油,這個燈,這個光明可以維持下去,具有殊勝的功德,佛法還沒有滅亡,還在持續中。大家能夠努力護持,這是非常非常殊勝的功德,也非常非常的重要。

    歡迎請至藏密網  http://www.edupro.org/

  • 晉美彭措法王的遺教
  • 即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子們能夠堅定不移地修持並弘揚佛法,力爭將佛法的智慧之炬一代代地傳下去,這就是對我最好的紀念與報恩。
  • 溫馨提示如下:
  • 扎西德勒! 歡迎您的到來! 因此網頁無法正確顯示藏文---藏文成亂碼, 此處藏文部分略去, 且在簡繁字體轉換中可能會有錯誤發生,請原諒! 所以請諸位菩薩最好參看法本, 以原法本為準, 法本多有流通處可以請.






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    個人首頁 / 文章分類 /《般若波羅蜜多心經》講記

    前面分析了五蘊當中的色蘊,接下來觀察受、想、行、識四蘊,從而抉擇出它們也是無有自性的空性。

    (繼續閱讀)

    第一頁  上一頁  1 下一頁  最後頁 
    普光帝珠網
    普光帝珠網

    普光者,乃取「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼」之簡稱。經軌言:但聞持陀羅尼題名若一字二字乃至十字者得大利益。

    帝珠網者,帝釋天以網張空而為莊嚴,網孔有摩尼寶珠。孔多珠亦多,珠珠各攝森羅萬象,而互攝互融。以帝珠比喻系列網站連結互融互攝重重無盡之意。

    如何隨喜作大功德

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    ★普光居士出版之著作一覽

    (1)七俱胝佛母准提王法要集(西元2006年10月由「中和法明寺」出版)--已無存書

    (2)末法明燈:殊勝的準提陀羅尼(2007年4月由「彰化清明寺」出版)

    (3)觀世音菩薩六字大明咒集要(2008年2月由「彰化清明寺」出版)

    (4)利樂人生的藥師佛(2011年「佛陀教育基金會」出版)

    (5)准提神咒持驗集(2011年6自費出版)

    (6)東方淨光——藥師法門集要、藥師佛靈感錄(2011年7藥師佛本願推廣中心」出版)

    (7)觀世音菩薩六字大明咒集要-2011年修訂版由薩迦法王賜序。2011年8月「彰化清明寺」出版)

     

    ★普光居士製作之網站一覽

    如來部

    站名:藥師琉璃光如來

    成立時間:2004/6

    改版:2009/05/04

    網址:http://www.bgvpr.org/

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    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/pure_land/

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    站名:不動如來妙喜願海:Aksobhya-buddha

    成立時間:2008/03/01

    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya

    佛母部

    站名:七俱胝佛母準提王

    成立時間:2002/09

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    站名:佛母大孔雀明王

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    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Mahamayuri/

    站名:懷攝人天作明母

    成立時間:2008

    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/Kurukulle

     
    菩薩部

    站名:六字大明微妙心印

    成立時間:2002/09

    網址:http://www.ucchusma.net/samanta/chenrezig

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    客家

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    由上至下左起:孙中山
    邓小平 李光耀 游锡堃
    范文芳 曾志伟 罗大佑
    總人口
    全世界約有6000~8000萬人。[1]
    分布地區
    江西、廣東、福建、廣西、四川、重庆、湖南、贵州、海南、台灣、香港、馬來西亞、新加坡、印尼、泰國、柬埔寨
    語言
    客家话、當地國家或地區的語言
    宗教信仰
    大部分為大乘佛教、儒教、道教、中國民間信仰。相對少數的其他宗教人口。
    相關種族
    汉族、赣民系、畲族、闽南人、京族、瑤族
    第23届世界客属恳亲大会
    中国河源 - 2010年11月29日
    本屆大会已圓滿闭幕
    以當地時間計算

    客家,或称客家人、客家民系,是一个具有汉族特征的分支族群,也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。 唐末宋初,中原漢族居民再次大举南迁,抵达粤赣闽三地交界處,與當地土著居民雜處,互通婚姻,經過千年演化最终形成相对穩定的客家人。此后,大量外迁到華南各省乃至世界各地。客家三州为梅州、赣州、汀州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域,「石壁」被成稱为“客家祖地”。梅州则因其为客家人的最主要聚居区而被称为“世界客都”[2]。
    目录 [隐藏]
    1 起源
    1.1 名称的由来
    1.2 六次中原迁徙说
    2 文化
    2.1 風俗
    2.2 信仰
    2.3 語言
    2.4 音樂
    2.4.1 傳統音樂
    2.4.2 流行音樂
    2.5 服飾
    2.6 民居
    2.7 飲食
    2.8 表演藝術
    2.9 武术
    2.10 旅遊景點
    3 客家人的分布
    3.1 中國大陸客家人分布
    3.2 港澳地區客家人分布
    3.3 臺灣客家人分布
    3.4 世界各地客家人分布
    3.4.1 亚洲
    3.4.2 美洲
    3.4.3 欧洲
    3.4.4 非洲
    3.4.5 大洋洲
    4 中華民國(臺灣)客语媒体
    4.1 客家廣播電台
    4.2 客家網路電台
    4.3 全國客家聯播網
    4.4 客家電視台
    5 註解
    5.1 註解一
    5.2 註解二
    5.3 註解三
    6 參見
    7 參考文獻
    8 外部链接
    8.1 學術網站
    [编辑]起源

    客家为汉族的一个民系或「次民族」。一般而言,客家民系是於唐末宋初的南迁汉族人在闽、粤、赣交界地区,融合了部分的畲族、瑶族、南越等東南亞土著居民。客家文化的主要文化特徵繼承了中古時期的中原汉族文化,也混合了南越文化,進而形成特別的客家文化。因此,“客家”的说法是作为一个汉族民系的称谓,并非是一个种族的概念,乃文化的概念。
    [编辑]名称的由来
    在客家话中,普通话的「客人」被称为「人客」,客家人中的「客人」并非单纯的Guest含义。[3]
    「客家」之稱出于清代的一次大规模族群土客械斗,是由当时在广东西部江门地区(时称四邑)相對而言以「地主」自居的「广府民系」等冠予客家的,是一個他稱。「客家」這個這個他稱名詞後來由於羅香林的客家學說而廣為人所知,逐漸成為族群名稱,不少人開始欣然受之,自稱客家人。但部分人並不喜歡這個名詞。在台灣的部分,清朝和日据時期以廣東祖先和福建祖先來區分,福建客家人被列入「閩籍」。
    [编辑]六次中原迁徙说
    綜合海內外(含马来西亚、美国等地)的漢人(包括客家)从各家各族的族谱统计[1],總計有六次主要的迁徙时期:(其他說法,參見註解二)
    第一次在秦始皇统一全国时期:秦始皇为了巩固新取得的南方国土,派遣了大批军民到粤北。后代子孙被称为北江客家。
    第二次在东晋永嘉年间:因为五胡乱华,使山西、河北及河南一带的汉人纷纷渡过黄河,由皖渡长江经赣北;
    第三次在唐朝僖宗乾符二年:因为黄巢之乱,使江西北部的居民再迁往江西西部、福建西部及南部和广东东部及北部;
    第四次在南宋末年:这是客家民系南迁到广东的关键时期。随着蒙古军的南进,赣闽客家先民随败退的宋皇室进入广东东部、北部;
    第五次是明末清初:粤闽地區部分客家人由于湖广填四川的政策迁徙到川渝;尤其以川东地区重庆居多。
    第六次是清朝中期:广东客家地区田寡人稠情況日趨嚴重,大量客家人移民至南洋、台湾等地。
    [编辑]文化

    客家人非常團結合作,在中国大陆多居于闽粤赣地区,故有浓厚的山区文化,客家人也被稱為「丘陵上的民族」。由于客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者,因此亦有「东方犹太人」之称。有人说:哪里有阳光,哪里就有客家人;哪里有一片土,客家人就在哪里聚族而居,艰苦创业,繁衍后代。台灣客家委員會在廣徵客家人士意見後,宣布將把具客家獨特性的「天穿日」(農曆正月二十),訂為中華民國「全國客家日」[4]。
    [编辑]風俗
    客家人唱山歌,并且在不同的场合、节庆时有对歌的风俗。
    客家人與明清时代的其他漢族人不同,歷來從沒有裹腳的習俗,窮人家女子一般赤腳或穿木屐,與男子無異。
    客家人有在清明節做艾粄的習俗,各地的掃墓時間不同(見掃墓條)。
    客家人有拾骨葬的習俗,拾骨葬是客家文化繼承百越文化的一部份。
    [编辑]信仰
    三山國王
    義民爺
    三界爺:即三官大帝[5]
    土地伯公:即土地公[5]
    龍神
    五顯大帝:閩南漳州詔安客家人的信仰,現今在台灣的彰化、台中、雲林、屏東、台北、宜蘭、台東等18個縣市,共有從詔安分香的五顯宮或五通宮,目前彰化大村鄉、員林鎮、埔心鄉、溪湖鎮等4個鄉鎮,共有10個庄頭,為輪流值年爐主,故依帝別劃分奉祀區域[5]。
    慚愧祖師
    定光佛:閩西汀州客家人的信仰
    观世音菩萨等佛教神明閩西永定客家人的信仰
    保生大帝
    [编辑]語言
    客家人使用的語言,通常稱為客家話、客家語、客語、客話,在廣西也叫作「涯話」、「新民話」、「麻介(gai)話」、「艾話」,在四川則被稱作「土廣東話」,在江西、湖南等省有「棚民話」等俗稱。在臺灣,教育部命名為臺灣客家語[6]。
    客家話在客家族群認同上扮演着很重要的作用,客家人素有「寧賣祖宗田,莫忘祖宗言」的祖訓[7]。
    客家話有一種由西方基督教傳教士於19世紀創立,使用羅馬字母拼寫的文字,由閩南語白話字改造而來。傳教士用這種文字印刷了不少基督教刊物。現代這種文字已經少有人會用,中國國內的客家人大部份通用漢字。
    [编辑]音樂
    [编辑]傳統音樂
    主条目:客家山歌
    主条目:客家八音
    [编辑]流行音樂
    主条目:客語流行音樂
    近年來,客家音樂有了新面貌,加入了年輕一輩的創意,更活潑生動;混合了民謠、爵士、流行、搖滾等風格。更增加了可聽性。代表作品:客家世界、客家本色。
    [编辑]服飾
    客家傳統服飾為「上穿大襟衫,下穿大襠褲」,其顏色以青色、黑色為主,給人素雅而嚴肅的印象,恰似其沈穩隱斂之民族性[8]。現代客家人基本上都穿西式服裝,與其他漢族人無異。粵東北、贛南等地還保留有一些小孩子穿戴的客家傳統服飾。
    [编辑]民居


    振成楼,位于福建省龙岩市永定县的土楼
    客家人有自己獨具特色的建築風格。福建客家土樓群已經成功申請成為世界文化遺產。
    福建土樓建築是以永定、梅州與南靖、平和這一交界地區為界限。既不是客家人所專有,也不是閩南人所專有。[9]
    围龙屋
    客家土樓:福建、廣東一帶。客家人所居住的大型民居,已經列入世界文化遺產。
    圍屋(围龙屋):「圍龍屋」在台灣南部較多,在中部石岡、東勢地區客家人則稱作「圍屋」。
    伙房(夥房):夥房為「ㄇ」字型設計,正中央則是「廳下」﹙祭祀祖先的廳堂﹚,以屋頂高低作為輩份之區分,廚房共用,共用一口灶,一起伙食。
    家廟(公廳):祭祀共同祖先的建築物。
    [编辑]飲食
    主条目:客家菜
    因為客家族群多遷徙且居住華中、華南丘陵的丘陵山地地區,勞動出汗多,需補充鹽分以維持體力,因此飲食傾向多油多鹹的重口味菜(香油鹹為特色),為下飯以應付大量勞力,並且好用各式處理過的醃製菜類(如酸菜、梅乾菜、芥菜、福菜)作為食材入菜。
    [编辑]表演藝術
    採茶戲(三腳採茶戲)
    平安戲(收冬戲)
    木偶戏
    广东汉剧
    山歌剧
    客家布袋戲以客語發音的布袋戲,其中台灣雲林縣為最著名
    詔安客家開口獅
    九腔十八調
    客家嗩吶
    榮興客家採茶劇團
    [编辑]武术
    客家龍形拳
    客家流民拳
    布雞拳
    金鷹拳
    [编辑]旅遊景點
    新北市客家文化園區
    桃園縣客家文化館
    新竹縣竹東竹東鎮
    新竹縣北埔新埔
    新竹縣湖口老街
    新竹縣竹北市新瓦屋
    新竹縣橫山鄉內灣
    苗栗縣大湖鄉
    苗栗縣南庄鄉
    苗栗縣三義鄉
    苗栗縣銅鑼鄉
    台中市東勢石岡新社
    高雄市美濃
    屏東縣六堆客家文化園區
    花蓮縣鳳林鎮煙樓
    龙岩市永定县承启楼
    龙岩市永定县振成楼
    梅州市大埔县花萼楼
    河源市东源县南园古村
    河源市东源县苏家围
    赣州市龙南县关西围屋
    福建省宁化县石壁村客家祖地
    深圳市龙岗区鹤湖新居
    深圳市龙岗区大万世居
    [编辑]客家人的分布



    中國大陸及臺灣客家地區
    [编辑]中國大陸客家人分布


    赣闽粤交界客家地区,客家原鄉被分三省而治(客家中心区)
    客家地区根据过去和近年各地学者的调查资料排列出来。下列县市是中国客家人分布的县市,由于属于阶段性研究,所以只能作现时的参考。
    广东:
    梅江、梅县、大埔、饶平、蕉岭、平远、兴宁、五华、豐順、揭西、源城、东源、紫金、龙川、和平、连平、陆河、新丰、始兴、南雄、仁化、乐昌、陆丰、普宁、惠城、惠阳、惠东、博罗、龙门。
    韶关市曲江(含下属乡镇)、韶关市翁源、深圳市龙岗、盐田、石岩街道办、观澜街道办、龙华街道办、西丽街道办、罗湖区、宝安西乡福永部分区域、福田区大部分区域、东莞市樟木头镇、清溪镇、凤岗镇、塘厦镇部分区域、厚街镇部分村庄、虎门镇部分村庄、香港广九铁路以东、中山五桂山地区、台山市的赤溪镇为客家地区,另外,云浮市、肇庆市、茂名市、阳江市、湛江市等各地均有客家村镇分布。
    福建:
    长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定、建宁、将乐、泰宁等11个。
    非纯客家县市:詔安、雲霄、南靖、平和等4个。
    江西:
    赣县、南康、信丰、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、广昌、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城、铜鼓等18个。
    非纯客家县市:赣州市区、广昌、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、莲花、横峰等。
    广西:
    非纯客家县市:博白县、陆川县、防城港市、合浦县、浦北县等15个。
    海南:
    非纯客家县市:儋州市、临高县、澄迈县、琼中县、万宁市、陵水县、屯昌县、海口市、
    贵州:
    非纯客家县市:遵义、榕江。
    湖南:
    非纯客家县市:临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴州、宜章等18个。
    四川:
    非纯客家县市:通江、达县、巴中、仪陇、广安、合江、泸县、泸州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭州、什邡、西昌、会理等32个。
    重庆:
    非纯客家县市:重庆、巴县、涪陵、合川、荣昌
    河南:
    非纯客家县市:信阳
    [编辑]港澳地區客家人分布
    香港原屬廣東省的寶安縣,是客家人的傳統聚居地之一。17世紀末,客家人就開始向香港遷移,該地區因而被人叫做「客家村」。在英國佔領香港以前,香港336個村落中,客家人的村落多達128個[10]。一直到1930年左右廣州移民人數才漸漸多於客家人。目前香港与澳门的客家杂居各处,约占当地居民十分之一。
    [编辑]臺灣客家人分布
    臺灣客家人來台相當早,德國史學家Riess研究荷蘭史料發現:荷蘭人來台與原住民溝通時,多由客家人居中翻譯[11]。客家人後來因施琅憚於東南省份之客家人在明鄭尚存時期常義助明鄭軍隊並記恨其攻台時東南省份客家人常消極抵制清兵,因此嚴禁粵中惠、潮之民渡台,人口數逐漸不如閩籍,而在閩客械鬥失利,被迫退出平原,遷至靠山的丘陵地[12]。於是丘陵地多形成客家人為主的村莊,保有濃厚的客家文化,亦有部份地區的客家人在人口數居上風,得以居住在平原或沿海鄉鎮。主要客家地區為桃竹苗、高屏六堆、花東縱谷(客家庄分佈圖、客家人口分佈圖)。 詳細分佈如下:
    臺灣客家語詔安腔
    雲林縣:崙背鄉、二崙鄉,西螺鎮。
    台中市:西屯區、北屯區部分地區。(前議員廖學澍、前議長張廖貴專.現任議員張廖乃綸.張廖萬堅家族)《張廖家族族譜》
    桃園縣:八德市部分地區、大溪鎮的黃興村,大溪南興的黃姓。
    新北市:新店區的安坑庄。
    南投縣:中寮鄉部分地區。
    嘉義縣:中埔鄉境內的詔安厝。
    宜蘭縣:部分地區[5]。
    臺灣客家語大埔腔
    苗栗縣:卓蘭(中街、內灣、水尾)。
    臺中市:豐原區部分地區、東勢區,石岡區,新社區(除了新五村以外),和平區部分地區。(前縣長.人事行政局長陳庚金、前立委林豐喜家族)
    臺灣客家語饒平腔
    桃園縣:中壢市(芝芭里、興南庄、三座屋、過嶺里)、平鎮市(南勢庄)、新屋鄉(犁頭洲)、觀音鄉(新坡村);八德市(宵裡)。八德關路缺袁、張、邱姓,大園鄉許姓、邱姓,南崁、中壢南勢、大崙王姓,中壢、芝芭里(前縣長劉邦友、劉興善家族)、雙連坡劉姓(劉璞珍、劉奕坤家族),中壢鄧姓,國立中央大學三座屋邱姓(現桃園縣議長邱奕勝家族)、張姓,過嶺、新坡、芝芭里許姓(前縣長許信良、前內政部次長許應深家族),新屋冨源陳姓,新屋劉姓,楊梅、山子頂許姓,龍潭邱姓,龍岡後寮陳姓的饒平話。
    新竹縣:芎林鄉紙寮窩、上山地區。竹北市六家地區。
    苗栗縣:卓蘭鎮(老庄)。
    彰化縣:永靖鄉、員林鎮多數邱姓人為福佬客。
    雲林縣:斗六劉姓、莿秱鄉饒平村。
    花蓮縣:部分地區。
    臺灣客家語永定腔(汀州腔):散居各地。
    新北市:三芝區。
    彰化縣:員林、永靖、溪湖。
    桃園縣:龍潭,觀音江姓(前國大代表江瑞添家族),中壢吳姓(前任國民黨主席吳伯雄家族)、胡姓。
    嘉義縣:部分地區("劉文科公"派下)
    臺灣客家語平和腔
    台中市:北屯區賴姓來自福建省平和縣。
    桃園縣:桃園市呂姓、黃姓。
    臺灣客家語海陸(海豐、陸豐)腔
    桃園縣:觀音鄉(沿海鄉鎮、平原地形)、新屋鄉(沿海鄉鎮、平原地形)、楊梅市富岡地區。
    新竹縣:全縣(除了關西鎮部分地區)。
    花蓮縣:花東縱谷平原,鳳林鎮、吉安鄉、壽豐鄉、新城鄉、玉里鎮、瑞穗鄉部分地區。
    臺灣客家語四縣腔
    桃園縣:中壢市、龍潭鄉、平鎮市、楊梅市。
    新竹縣:關西鎮部分地區。
    苗栗縣:不靠海的內陸地區,苗栗市、公館、頭份、大湖、銅鑼、三義、西湖、南庄、頭屋、卓蘭(大部份)、通霄、後龍(部份)。
    高雄市:六堆地區的美濃平原、杉林、六龜。
    屏東縣:六堆地區的竹田、萬巒、內埔、長治、麟洛、新埤、佳冬、高樹。
    花蓮縣:部分地區。
    台東縣:花東縱谷部分地區,台東市、池上、鹿野、關山、成功、太麻里、卑南。
    混合區域
    彰化縣二林鎮、竹塘鄉、埤頭鄉:日治時代日本人為了種植甘蔗招募苗栗、新竹等地的客家人前來移墾,而形成的客家新聚落,雖然聚落頗多,但都在源成農場範圍的七界之內,因此,這些客家庄,才都被稱為「七界內」。
    南投縣國姓鄉:來自台中東勢、苗栗卓蘭和新竹等地前來的客家人,佔了境內族群的75%。
    南投縣埔里鎮:一百年前,來自台中東勢、苗栗、桃園和新竹等地移居來的客家人,佔了鎮內人口結構的80%。
    花蓮縣鳳林鎮:是一個客家鎮,目前全鎮客家人口約占百分之八十,係一百年來,相繼自西部的台北、宜蘭、新竹、苗栗等地遷入者。
    未知區域
    彰化縣溪洲鄉部分地區。
    南投縣的魚池、水里、信義。
    嘉義縣的中埔鄉境內中埔、牛稠埔等地,還有枋子林、詔安厝、海豐厝、客庄等地,尚有疏疏落落的客家人。
    臺南市白河區:相對於白河大排竹村民以「福佬庄」自稱,白河店仔口村民以「客庄內」自稱。
    宜蘭縣的員山鄉及三星,蘇澳、冬山、礁溪、羅東部分地區。
    花蓮縣:花蓮市部分地區。
    其他區域
    桃園縣:桃園市,呂姓(前任副總統呂秀蓮家族)南靖話。
    早期影響台灣客家人口分佈的因素,主要為閩粵械鬥及樟腦採集,客家人並沒有來台較晚,也不是主動選擇類似原鄉地形之丘陵地來居住[13]。道光十年(1830年)台北盆地閩粵二族因爭地盤發生械鬥,客家人人數較少械鬥失敗,被迫遷至開墾較晚、較貧瘠的山麓與丘陵地帶。美濃平原,則是客家人在原漢械鬥中,從平埔族手中得來的。新屋鄉屬沿海鄉鎮、平原地形,原有平埔族及泉州人先後開墾,後因客家移民日增,成為客家鄉鎮,永安漁港亦成為台灣唯一以客家籍為主體的漁港。花蓮縣客家人多為日治時期樟腦業盛行時,自臺灣西部遷居,臺南市楠西區亦有同例,南投縣埔里鎮在一百年前台灣日治時期,來自台中東勢、苗栗、桃園和新竹等地的客家人,從事樟腦業因而遷徙,佔了境內族群的80%。
    原本嘉南平原也零星分布著許多客家聚落,但由於被閩南族群聚落包圍,形同「語言孤島」。經過數代之後,不少人已只講閩南語而不通曉客語,也可能影響到文化認同,成為被閩南人(福佬人)同化的客家人,習稱「福佬客」。另外,遷居到大台北、臺中市、高雄市等都會區的客家人,因為沒有說客語的環境,往往到了下一代,即被閩南化,變成僅使用閩南語的「福佬客」。客家委員會曾於2004年舉辦「福佬客文化節」,活動地區以全台福佬客聚集最密集的雲林縣、彰化縣兩縣為重點,並增加宜蘭縣、台中縣及南投縣等三個縣[14]。
    1950年代以後,由於國民黨政府大力消滅「方言」,推廣國語,年輕一代客家人的母語表達能力大幅衰退。1980年代以後出生的客家人,有相當大的比例係直接以國語作為「母語」,造成更大的客家語言危機。
    依據中華民國行政院客家委員會2008年的調查,在「多重認定」的條件下,台灣的客家人占18.6%,約427.6萬人,其中新竹縣68.4%、苗栗縣64.8%是客家人。其次桃園縣37.6%、花蓮縣31.9%、新竹市29%、屏東縣23%、台東縣22%、台北縣16.7%、台中縣16.2%、台北市15.8%、高雄縣14.3%、台中市、基隆市皆14.1%。南投縣13.9%、高雄市12.1%、嘉義市10.3%,其餘縣市比例不足10%[15]。
    [编辑]世界各地客家人分布
    1994年中國梅州市为在梅州举行"世界客属第十二次恳亲大会",通过多渠道,包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计,客家人在国内外分布人数共6562·429万人,其中国内6107·8万人,国外454·629万人。
    [编辑]亚洲
    國家 人數(萬)
    印度尼西亚 120
    马来西亚 100
    泰国 21
    新加坡 12
    菲律宾 0.68
    越南 15
    國家 人數(萬)
    缅甸 5.5
    柬埔寨 1
    印度 2.5
    老挝 0.5
    沙特阿拉伯 0.22
    日本 1.2
    文莱 0.9
    巴基斯坦 0.2
    國家 人數(萬)
    尼泊尔 0.24
    斯里兰卡 0.017
    科威特 0.017
    朝鲜 0.1
    韩国 2
    土耳其 0.05
    孟加拉国 0.05
    [编辑]美洲
    國家 人數(萬)
    美国 11.4
    牙买加 5
    特立尼达和多巴哥 0.2
    巴拿马 0.12
    哥伦比亚 0.01
    危地马拉 0.01
    多米尼加 0.12
    國家 人數(萬)
    加拿大 2.1
    玻利维亚 0.01
    秘鲁 11
    巴西 0.24
    智利 0.12
    圭亚那 0.6
    阿根廷 0.05
    國家 人數(萬)
    古巴 0.81
    厄瓜多尔 0.02
    苏里南 0.41
    委内瑞拉 0.02
    墨西哥 0.01
    [编辑]欧洲
    國家 人數(萬)
    法国 1
    荷兰 0.21
    俄罗斯 0.12
    丹麦 0.12
    挪威 0.03
    英国 6.2
    國家 人數(萬)
    德国 0.5
    意大利 0.1
    瑞士 0.1
    比利时 0.043
    葡萄牙 0.05
    瑞典 0.24
    國家 人數(萬)
    南斯拉夫地区 0.24
    捷克 0.01
    奥地利 0.05
    冰岛 0.01
    西班牙 0.02
    卢森堡 0.02
    [编辑]非洲
    國家 人數(萬)
    马达加斯加 0.02
    莫桑比克 0.03
    尼日利亚 0.02
    塞拉利昂 0.006
    赞比亚 0.006
    國家 人數(萬)
    加纳 0.02
    留尼旺 1.8
    毛里求斯 3.5
    肯尼亚 0.01
    南非 2.5
    國家 人數(萬)
    民主刚果 0.02
    安哥拉 0.02
    塞舌尔 0.05
    [编辑]大洋洲
    國家 人數(萬)
    巴布亚新几内亚 0.12
    瑙鲁 0.12
    腊色尔 0.12
    所罗门群岛 0.12
    國家 人數(萬)
    澳大利亚 4.3
    新西兰 0.1
    塔希提 1
    斐济 0.5
    國家 人數(萬)
    马绍尔群岛 0.05
    西萨摩亚 0.03
    [编辑] 中華民國(臺灣)客语媒体

    [编辑]客家廣播電台
    財團法人寶島客家廣播電台FM93.7(收聽範圍:大台北地區以及桃園、基隆和宜蘭局部地區。)
    中廣客家頻道AM531(收聽範圍:台北、桃園。)
    新客家廣播電台FM93.5(收聽範圍:桃園、新竹地區及部分苗栗、台北地區。)
    苗栗客家文化廣播電台FM91.7(收聽範圍:北起楊梅、湖口,南至三義、大湖。)
    大漢之音調頻廣播電台FM97.1(收聽範圍:桃園、新竹、苗栗。)
    全球之聲廣播電台FM92.5(收聽範圍:台中地區。)
    高屏溪廣播電台FM106.7(收聽範圍:高雄、屏東及部分台南。)
    中國國際廣播電台客家之聲
    [编辑]客家網路電台
    好客ING-客家影音網路平台可上網即時收聽客家廣播,現有高屏溪電台、新客家電台、寶島客家電台、大漢之音電台。
    [编辑]全國客家聯播網
    大漢之音電台、寶島客家廣播電台、新客家電台、新竹勞工之聲電台、苗栗客家文化廣播電台、高屏溪廣播電台、花蓮之聲電台聯合播出[16]。
    《大家恁早》:每天早上七點
    《輕鬆生活家》:每週一~週六傍晚五點
    [编辑]客家電視台
    台灣客家電視台是目前全球唯一以客語為主要播音語言的電視台,該電視台提供網路節目觀賞服務(Hakka Television)。
    [编辑]註解

    [编辑]註解一
    先前其起源存在多种说法,其說法不盡正確,幾近「神話」,主要有中原说和土著说
    中原说[來源請求]认为現代客家人是中原移民後代,與南方土著民族無關,是血統最為純正的漢族人。
    土著说。根据《周礼·夏官·职方氏》记载职方氏“掌天下之图,以掌天下之地,辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”[17]。
    [编辑]註解二
    另有五次中原迁徙说。
    1930年代的客籍民族學家罗香林为代表的研究学者认为,客属民系自晋朝以来,一共经历了五次大规模的迁徙,并在这五次迁徙过程中繁衍发展而来。这五次大迁徙的大致过程是:
    第一次在两晋时期,始於永嘉之亂,大批中原人举族南迁至长江流域;
    第二次始于唐代,大批汉民为躲避安史之乱,由長江流域迁往相对安宁的闽粤赣交界地区;
    第三次在两宋时期,北方民族入侵,又有一批汉民迁往赣闽粤地区,与当地畲、瑶等少数民族逐渐交融,最终在宋朝後期定型,發展成為客家民系;
    第四次是清朝初年,赣南由于满族统治者的蹂躏以及瘟疫发生,人口锐减,加之闽西和粤东人口膨胀,清政府通令沿海居民向内地挤压,一部分沿海客家人又回迁赣南,另有一部分由粵東迁往四川;
    第五次在清朝中後期至近代,不少客家人从粤东闽西一带迁往沿海,大量移居海外。
    [编辑]註解三
    尹章義(1989,358-66;1991,212-4),認為客家人與福佬人幾乎是同時抵達台灣,甚至於可能更早。
    [编辑]參見

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    臺灣客家語
    客家基本法
    客家方言
    客家基因族譜
    [编辑]參考文獻

    ^ 湯錦台,千年客家,臺灣:如果出版社
    ^ 宁化石壁客家祖地简介. 中国宁化在线. 2008-12-29 [2010年7月26日] (简体中文).
    ^ 傳統客家話僅稱「客人」,翻成普通話會與來訪之客混淆,故多個「家」字。
    ^ 農曆正月廿日 全國客家日
    ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 徐正光,《台灣客家研究概論》
    ^ 臺灣客家語常用詞辭典
    ^ 中華民國行政院客家委員會官方網站討論區
    ^ 于侑妏,《客家心--藍衫情》,台北大學客家文化研究網站
    ^ 《客家源流新論:誰是客家人》/陳支平 第一版 台北市:臺原 民87頁146 承啟樓
    ^ 鐘山,《走向海洋的優秀民係—漫話港澳臺的客家人和客屬組織》,你好台灣客家鄉親網站,中央人民廣播電臺對臺灣廣播中心
    ^ 邱彥貴、吳中杰,2001年,台灣客家地圖。貓頭鷹出版社。
    ^ 客家人是什麼時候來台灣的?為何大多分布在丘陵?參見客家地區
    ^ 清代台灣的社會變遷
    ^ 2004福佬客文化節
    ^ 行政院客家委員會委託研究報告97年度全國客家人口基礎資料調查研究
    ^ 2010客家桐花祭 《大家恁早》、《輕鬆生活家》帶您「桐」遊客家!
    ^ 转引自辛德勇,《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系
    [编辑]外部链接


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